”食之無肉,棄之有味“,諺語,意思是比喻某物得到了沒有益處,丟掉了又覺可惜。
基本介紹
- 中文名:食之無肉,棄之有味
- 類別:諺語
”食之無肉,棄之有味“,諺語,意思是比喻某物得到了沒有益處,丟掉了又覺可惜。
”食之無肉,棄之有味“,諺語,意思是比喻某物得到了沒有益處,丟掉了又覺可惜。解釋意思是比喻某物得到了沒有益處,丟掉了又覺可惜。出處《三國志·魏書·武帝紀》注引《九州春秋》:“時王(曹操)欲還,出令曰:‘雞肋’,宮屬不知所...
吃起來沒有什麼味道,扔掉又有點可惜。比喻事情進行下去沒多大必要,就此放手又捨不得。也形容進退兩難,猶豫不決,無可奈何。釋義 指拋棄覺得可惜,但吃起來沒有味道。讓人陷於進退兩難中 出處 《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》:“夫雞肋,棄之如可惜,食之無所得,以比漢中,知王欲還也。
早在唐代,白居易的《食筍》詩就表明態度:“每日逢加餐,經時不思肉。”筍能使嗜好者忘掉肉的,或三月不知肉味。在無肉的情況下,將筍單獨白煮(略蘸醬油而食),或素炒,也能品嘗到其真趣。“從來至美之物,皆利於孤行,此類是也。”(李漁語)看來筍與肉的關係,也能分能合。正如好小說,不見得都有...
食之無肉,棄之可惜。(就是吃沒什麼肉,但丟掉又可惜。)典故 出自《三國演義》第七十二回 諸葛亮智取漢中曹操兵退斜谷中,曹操正在進退兩難之際,適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋,因而有感於懷。正沉吟間,夏侯惇入帳,稟請夜間口號。曹操隨口曰:“雞肋!雞肋!”夏侯惇傳令眾官,都稱“雞肋”。行軍主簿楊修...
”修曰:“以今夜號令,便知魏王不日將退兵歸也:雞肋者,食之無肉,棄之有味。今進不能勝,退恐人笑,在此無益,不如早歸:來日魏王必班師矣。故先收拾行裝,免得臨行慌亂。”夏侯惇曰:“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行裝。於是寨中諸將,無不準備歸計。當夜曹操心亂,不能穩睡,遂手提鋼斧,繞寨...
第5節低價值人脈:食之無味,棄之有肉 第6節高價值人脈:扭轉命運的關鍵 第二章有信賴,才有高價值人脈 第1節沒有人相信的人,寸步難行 第2節有多少人相信你,你就有多少人脈 第3節換位思考:信任源於同理心 第4節先信任他人:別人樂意效力的秘密 第5節言行一致:誠信贏得信賴 第6節恪守承諾:信用越好...
【譯文】顧榮在洛陽的時候,一次應邀赴宴,發現上菜的人有想吃烤肉的神情,就把自己那一份讓給了他。同座的人都笑話顧榮,顧榮說:“哪有成天端著烤肉而不知肉味這種道理呢!”後來遇上戰亂過江避難,每逢遇到危急,常常有一個人在身邊護衛自己。便問他為什麼這樣,原來就是得到烤肉的那個人。26 【原文】祖光祿...
】正義之四 雨生百穀,風傳花信;【採用比擬的寫作手法。雨生百穀:指穀雨時節,農作物在田裡插秧、新種的季節。百穀:指穀類的總稱。“百”,舉成數而言,謂眾多。引《尚書·舜典》:“帝曰:棄,黎民阻飢,汝后稷,播時百穀。”又解“百穀”:指眾谷之水。引《文選·宋玉〈高唐賦〉》:“遇天雨之新霽兮...
《三國志,魏書,武帝紀》裴松之注引《九州春秋》時(魏)王欲還,出令曰“雞肋”,官屬不知所謂。主薄楊修便自嚴裝,人驚問修:“何以知之?”修曰:“夫雞肋,棄之如可惜,食之無所得,以比漢中,知王欲還也。”(西晉·陳壽《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》)後人據此概括出成語“...
五十歲的人,不穿絲棉就不暖,七十歲的人,沒有肉吃就不飽。不暖不飽,就叫挨凍受餓。文王的百姓中沒有挨凍受餓的人,說的就是這種情況。”(二十三)孟子曰:“易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。食之以時,用之以禮,財不可勝用也。民非水火不生活,昏暮叩人之門戶求水火,無弗與者,至足矣。聖人治...
孟子曰:“易其田疇(1),薄其稅斂,民可使富也。食之以時,用 或禮,財不叮勝用也。民非水火不生活,昏暮叩人之門戶求水 大,無弗與者,至足矣(2)。聖人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如 水火,而民焉有不仁者乎?”注釋 (1)易其田疇:易,治,耕種;田疇,田地。(2)矣:這裡的用法同 “也”原文...
到了摸清底細,乃跳踉大咽,盡食其肉而去。一筆筆寫來,自然而真實。第三,寓意深厚,對諷喻之意不作詳盡展開,主要通過故事和形象本身體現出來,可讓讀者從不同角度玩味受教。如《臨江之麋》末尾只一句收束,“麇至死不悟。”寓意深沉。《永某氏之鼠》結尾:“嗚呼!彼以其飽食無禍為可恆也哉!”也是意味...
容桂人率將燒之,以薦酒也。肉中有細珠如粟,乃知蚌隨小大,胎中有珠(案:《政和本草》引此條云:“廉州邊海中有洲島,島上有大池,謂之珠池。每歲,刺史親監珠戶入池采老蚌割珠,取以充貢。池雖在海上,而人疑其底與海通,池水乃淡,此不可測也。土人采小蚌肉作脯,食之往往得細珠如米者。乃...
棄其餘。此雲白餘糧也。生池澤。”《本草拾遺》:“草禹餘糧,根如盞連綴,半在土上,皮如茯苓,肉赤味澀,人取以當谷,不飢。”《綱目》:“土茯苓,有赤白二種,入藥用白者良。按《中山經》雲,鼓鐙之山有草焉,名曰榮草,其葉如柳,其本如雞卵,食之已風,恐即此也。”土茯苓為攀援灌木,長1-...
嘗有它舍雞謬入園中,姑盜殺而食之,妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰:“自傷居貧,使食有它肉。”姑竟棄之。後盜欲有犯妻者,乃先劫其姑。妻聞,操刀而出。盜人曰:“釋汝刀從我者可全,不從我者,則殺汝姑。”妻仰天而嘆,舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之,即捕殺賊盜,而賜妻縑帛,以...
二三子復於子墨子曰:“告子曰:‘(墨子)言義而行甚惡。’請棄之!”子墨子曰:“不可。稱我言以毀我行,愈於亡。有人於此,翟甚不仁,尊天事鬼愛人,甚不仁,猶愈於亡也。今告子言談甚辨,言仁義而不吾毀。告子毀,猶愈亡也。”二三子復於子墨子曰:“告子勝為仁。”子墨子曰:“未必然也。