顏淵問仁來源於《論語》的第十二篇。篇名取自開篇第一句:“顏淵問仁”。顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?...
論語·顏淵出自《論語》,總計24章。本篇中,孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段,是研究者們經常引用的。孔子還談到怎樣算是君子等問題。...
曾國藩僅從別人的書信和議論中,得知這位被人們稱之為“邑中顏淵”的羅的學識...顏淵曰,“回雖不敏,請事斯語矣。”譯文:顏淵問孔子究竟什麼是仁。孔子說,“...
儒家指約束自己,使每件事都歸於“禮”(“禮”為西周之禮)。“克己復禮”是達到仁的境界的修養方法。出自《論語·顏淵》:“顏淵問仁。子曰:‘克己復禮為仁。...
“先難”之謂,按《論語集注》,程子曰:“先難,克己也。以所難為先,而不計所獲,仁也。”既以“克己”解之,又可與《顏淵問仁》章對觀。...
“四勿”是顏淵問仁,孔子所作回答。從日常一言一動中做出了明確的指導,是後學修為的不二法門。養正蒙學也多從此而入手。...
《論語·顏淵》記載:“顏淵問仁。子曰:‘克己復禮為仁。一曰克己復禮,天下歸仁焉。’”顏淵又問“克己復禮”的具體內容是什麼,孔子說:“非禮勿視,非禮勿聽,...
“非禮莫視”也有叫“非禮勿視”,源於孔子的《論語》卷六 顏淵第十二 顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”...
作於元符元年(1098年)四十六歲丁憂服制於離山草堂之時,未著錄《論語》名,而自立章名,如“學而時習之章”、“顏淵問仁章”等共列四十七章。其意在於聞發...
考題是《顏淵問仁,子曰克己復禮為仁。一曰克己復禮,天下歸仁焉。為仁由已,而由人乎哉》、《仲尼祖述堯舜,憲章文武,上律天時,下襲水土》、《聖人百世之師也,...
顏淵問仁。子曰:「克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉﹖」顏淵曰:「請問其目。」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動...
只就性上看,顏淵問仁,孔子告之以禮,仁與禮果異乎?陳平令周勃先入北軍,亦不是推讓功能底人,只是占便宜,令周勃先試難也。人臣事君,當以王陵為正。...