《顏元、李塨評傳》是2006年南京大學出版社出版的圖書，作者是朱義祿、匡亞明。
基本介紹
- 書名：顏元、李塨評傳
- 作者：朱義祿、匡亞明
- ISBN：730504607
- 出版社：南京大學出版社
- 出版時間：2006-07
基本信息,簡介,目錄,
基本信息
書名:顏元、李塨評傳
ISBN:
定價:33
頁數:501
出版日期:2006-7-1
版次: 1
開本:大32開
包裝:精裝
簡介
在中國思想史上獨樹一幟的顏李學派,是在"天崩地解"的明清之際,這一中國歷史上特定的"自我批判"階段中產生的.作為啟蒙學者的顏元,在對宋明理學的全面清算與批判基礎上,構築了"以事功為首"的功利論為宗旨的思想體系.這不僅達到了中國古代功利論的高峰,並對後世尤其是近代中國產生了深刻的影響.李塨作為顏元的學生,對顏學的發揚與光大,作出了巨大的貢獻.在對李塨思想作了較為全面深入的剖析之後,列了專章比較顏元李塨兩人在個性和學術上的異同.顏李學派過分信賴感性經驗,於理性抽象思維有所忽視的缺陷,書中也有恰如其分的指明.顏元對"孔顏樂處"的希求,以及顏李二人濃郁的聖人崇拜觀念等,這些為以往學術界很少涉及的內容,本書提出了獨到的見解.這是一部力求融取學術界已有的研究成果,又有創新觀點的作品.
目錄
正篇 顏元評傳
第一章 生活的時代
一、“天崩地解”的自我批判時代
二、狂濤中的“漏舟”
三、烽火後的“滿目榛荒”
四、經濟生活中的新芽
五、宋明理學腐朽性的凸現
第二章 顏元生平與思想演變
一、生平
二、顏元思想的演變
1.從仰慕仙俠到轉向經世之學
2.迷戀陸王被譽為“真陸王”
3.篤信程朱希求“孔顏樂處”
4.走出理學藩籬自成一家
三、師友之交往
第三章 顏學的宗旨與學風
一、“事功為首”之學
二、“六府、三事、三物”之學
三、“先行原則”的綜合與發揚
1.以陳亮為“大聖賢”的顏元
2.以“孔門學宗之安石”自況的顏元
四、經世致用學風的光大
第四章 對宋明理學的批判
一、宋明理學之無用
二、“以學術殺人”之禍害
三、“儒名釋實”的宋明理學
第五章 哲學思想
一、“二氣四德”的宇宙觀
二、人貴在於“役使萬物”
三、“習行”的認識論
1.“致知在物上”
2.“見理於事”的“習行”
3.“格物”新解
四、人性論
1.人性二重化：天地之性與氣質之性
2.理氣合一舍形無性
3.氣質即性無惡惡由習染引起
五、欲望為人之真情至性
第六章 政治思想
一、富國安民的“均田”
二、兵農合一
三、廢科舉行征舉
四、恢復“封建”分權而治
第七章 教育思想與聖人崇拜
一、對理學教育的批評
1.對習靜教育的批評
2.對書本教育的批評
二、習動與習行的教育方法
三、因材施教
四、教育內容論
五、培養目標與聖人崇拜
第八章 顏李學派的影響及其歷史地位
一、毀譽不一及其在清代的影響
1.反對之聲
2.讚揚之辭
3.誤解之音
4.影響所及：程廷祚、吳敬梓與戴震
二、近代回應與文化增值
1.顏李之學的重光
2.守舊者的指責
3.劉師培、章 太炎論顏李
4.梁啓超、胡適、錢玄同論顏李
5.四存學會
6.古今中西之爭中的文化增值
三、顏李學派的歷史地位
附篇 李塨評傳
第一章 李塨的生平、交遊與著作
一、名號與家境
二、師事顏元與“遍質當代夙學”
三、名傾朝野
四、著作概述.
第二章 對宋明理學的清算
一、於聖道乃南轅而北轍
二、“主敬皆主靜”
三、“一主一奴”的程朱與陸王
第三章 宇宙觀與經學態度
一、“氣外無理”與“陰陽生萬物”
二、“理見於事”
三、批今復古倡“實學”
四、經學態度
第四章 李塨的經濟、政治思想
一、行“仁政”以趨“王道”
二、“天下農分天下田”
三、“兵寓於農”
第五章 李塨與方苞的學術公案
一、“交至厚而學不合”
二、疑竇叢生的《李剛主墓志銘》
第六章 李塨與顏元的比較
一、個性上的差異
二、格物致知上的歧義
三、治學方法上的區別
附錄一 參考文獻
附錄二 人名索引
附錄三 文獻索引
附錄四 詞語索引
後記
