題楚昭王廟

《題楚昭王廟》是唐代文學家韓愈所寫的一首詩。首二句通過對楚都蒼涼景象的描寫,表達了詩人內心的哀傷之情。後兩句悲涼之感消散,恢復了自信,增強了九死不悔的決心。全詩寫出了荒涼而又意味深長,將詩人的心情轉換描寫的淋漓盡致。

基本介紹

  • 作品名稱:題楚昭王廟
  • 創作年代:唐代
  • 作品出處:《昌黎先生集》
  • 文學體裁:詩
  • 作者:韓愈
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作品原文

題楚昭王1
丘墳2滿目衣冠3盡,城闕連雲4草樹荒5
猶有國人6懷舊德,一問茅屋祭昭王。

注釋譯文

詞句注釋

  1. 楚昭王:姓熊氏,名珍,平王子。
  2. 丘墳:墓冢。
  3. 衣冠:以衣帽穿戴代指歷代世家、歷史人家。
  4. 城闕(quē)連云:想像楚國盛世,城樓宮殿高聳入雲。
  5. 草樹荒:楚國城闕早已蕩然無存,只剩下一片荒草。
  6. 國人:指楚國舊人。

白話譯文

滿眼累累的墳丘,昔目的貴胄士大夫都早已作古,高聳入雲的城樓隱沒在荒草樹木之中。
還有遺民懷念昔日楚昭王的恩德,一間茅屋中祭奠著他的英靈。

創作背景

元和十四年(819年),韓愈因諫迎佛骨觸怒憲宗,被貶為潮州刺史,途中經過湖北宜城縣境,見到楚昭王廟,感慨之下作此篇。

作品鑑賞

文學賞析

首二句極寫楚都之荒涼。想當年楚地何等博大,楚都何等繁華,楚之君臣何等威赫,而今卻“丘墳滿目衣冠盡,城闕連雲草樹荒。”襯映這古城闕的卻只是這連片的墳墓、無邊的荒草和野樹。這一蒼茫的歷史感慨不少詩人描寫過,李白“吳宮花草埋出徑,晉代衣冠成古丘”(《登金陵風凰台》)便是典型一例:但在韓愈卻有獨到喟嘆,也直諫獲罪,幾臨殺頭,死亡之念時刻襲上心頭,拂逆不去。剛出京,便矚遠來的侄孫準備收拾自己的骨殖:“知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊”(《左遷至藍關示侄孫湘),商山道上,不堪驚嚇與勞頓的幼女又死了。因而,首句取丘墳這一陰森淒冷的意象,是在弔古的情懷中裹掖著現實的困惑,自傷的意味。丘墳滿目,是眼前近景,城闕連雲,是遼闊遠景,是茫茫宇宙空間,衣冠盡,卻是心中情,是感喟,是濃縮的歷史的情緒化表現。宋蘇軾“大江東去,浪淘盡千古風流人物”(《念奴嬌·喬壁懷古》)造意與此相似,只是取象不同。韓愈在即目所見的空間中看出嚴峻的時間性,看出人生的短暫與飄忽。歷史千載,唯留丘墳。那當年的君臣士大夫都帶著他們的功業和追求,走向默默無聞的寂寞,進入無邊的荒涼,為這荒草野樹所遮掩。這是多么令人脊冷心寒的。而詩人想到自己為了信仰抗顏犯諫,受盡磨難,走向遙遙貶途,將來又什麼都不能留下,找不到未來的寄託。字裡行間表達了苦澀的悲涼茫然的心緒,感受到那空蕩蕩沒有著落的傍徨情態。城闕連雲,從藝術手法看,是小景物作了大景物的坐標,使眼前景更趨逼真貼切,但從感情脈絡看,目極天地,正是困惑苦悶的心緒尋求解脫與寄託的尋覓求索。
這時,仿佛萬籟靜寂中一聲雞啼,鬱悶窒息中一股涼風,詩人驚喜地發現了一座祠廟: “猶有國人懷舊德,一間茅屋祭昭王。”他急急上前問詢,方知“舊廟屋極宏盛,今惟草屋一區,然問左側人,尚雲每歲十月,民相率聚祭其前”。雖一草苴茅屋,詩人卻如獲得了極大的慰安而心花怒放了。楚昭王當年曾擊退吳國入侵,收復失土,這一功德千百年後仍為人所緬懷,享受祭祀。而自己“欲為聖朝除弊事”之舉正是為天下人民免除愚昧和苦難,顯然,詩人從茅屋祀昭王中悟出了事業的真諦、生命的價值與歸宿。初起的彷徨悲涼為之一變,恢復了自信,增強了九死不悔的決心。
整首詩寫出荒涼的感覺而又意味深長。其中“城闕連雲”是想像之境,想像昔年楚國盛世,而今卻只剩下“草樹荒”;末尾“一問茅屋”四字,更極盡盛衰之慨。然而屋宇雖小,後人追緬情懷並未衰絕。末句頗有風致。撫今追昔,再親臨其地憑弔,恐怕更別有一番況味了。

名家點評

清·?>何焯《義門讀書記》:“意味深長,昌黎絕句第一。”
民國·蔣抱玄《評註韓昌黎詩集》:“未是快調,卻能以氣勢為風致,愈讀則意愈綿,愈嚼則字愈香,此是絕句中傑作。”

作者簡介

韓愈(768—824),唐代文學家、哲學家。字退之,河南河陽(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎。貞元八年(792年)進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職,因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。後官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導古文運動,其散文被列為“唐宋八大家”之首,與柳宗元並稱“韓柳”。其詩力求新奇,有時流於險怪,對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。

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