基本介紹
- 作品名稱：題張十一旅舍
- 創作年代：唐代
- 作品出處：韓愈詩集
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：韓愈
原文,白話解讀,韻譯,鑑賞,軼事,作者簡介,
原文
唐·韓愈
五月榴花照眼明，枝間時見子初成。
可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳英。
白話解讀
這首詩開頭兩句點明時令，“五月榴花照明眼”運用側面描寫的手法，生動形象地寫出了榴花的晶瑩、繁多與茂盛。寥寥數語就勾畫出了五月里石榴花開時的繁茂爛漫景象，尤其“照眼明”三字，生動傳神。詩人既寫了花，也寫了看花人的愉快心情。後兩句點明地點，這是生長在偏僻地方的石榴，沒人去攀折損害他的花枝，殷紅的石榴花繁多地落在青苔上，紅青相襯，畫面十分優美，使人覺得幾多可愛和惋惜。其實詩人正是愛其無遊人來賞，愛其滿地“青苔”“絳英”，倘有人來賞，則車轍馬蹄踐踏得不堪了，還不如任其花開花落、果熟果爛，來得自然。委婉的表達了詩人孤獨的心境。
韻譯
五月盛開的榴花紅似火，
綠葉掩映著初結的小果。
靜冷角落沒有車馬經過，
任那謝了的花開了又落。
鑑賞
石榴原產伊朗，引入我國栽培已有二千多年歷史。相傳漢朝張騫從安西國（今伊朗西部）帶回，故名。據晉人張華所著的《博物志》記載：“張騫出使西域，得徐林安石榴以歸，故名安石榴。”唐詩人元稹《感石榴二十韻》詩：“何年安石國，萬里貢榴花；迢遞河源道，因依漢使槎。”反映了這一史實。唐詩人李商隱《茂陵》詩云：“漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。只待綠蔭芳樹合，蕊珠如火一時開。” 這首詩不僅描寫了石榴花的優美，也道出了石榴的來源。
仲夏季節，燦爛紅似火的石榴花破蕾怒放，艷麗如錦；繁花似火，凝紅欲滴。晉代詞賦家潘岳有《安石榴賦》：“安石榴者天下之奇樹，九州之名果。植於堂隅，華實並麗。朱芳赫奕，紅萼參差。含英吐秀，乍合乍披。遙而望之，煥若隋珠耀重川；詳而察之，灼若列宿出雲間。”
石榴花“丹葩結秀”，它的素莖、翠葉、紅蕤、朱實、金房、皓齒、冰肌，曾激發了唐代文人墨客的激情，留下了許多詠石榴花的佳句。“似火山榴映小山，繁中能薄艷中閒。一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠雲鬟！“這是杜牧詠石榴的一首絕句，別其巧思，把石榴寫活了。唐詩人子蘭的《千葉石榴花》云：“一朵花開千葉紅，開時又不藉春風。若教移在香閨畔，定與佳人艷態同。”以美人擬花，遺貌取神，人花融一，情興豐沛，寄慨頗深。 唐詩人孔紹安《詠石榴》云：“可惜庭中樹，移根逐漢臣。只為時來晚，開花不及春。”借榴花而述志，別有趣味。如唐代詩人李商隱也唱道：“榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮。”為石榴花的麗色傾倒。如唐方九功的“流霞色染紫罌粟，斕斑似帶湘娥泣”並傾注了火熱的深情。尤其唐詩人許渾《游楞伽寺》：“碧煙秋寺泛潮來，水浸城根古堞摧。盡日傷心人不見，石榴花滿舊琴台。”充分寄寓詩人滿腔孤憤的感慨，這一切更增添了人們對石榴花的嚮往和喜愛。
雲鬢上斜插石榴花，恰如石榴迎火而出的剛烈。蓮步輕移，石榴裙擺，帶動如水柔情，留下一路火紅。一朵含苞欲放的石榴花一如熾熱的思念，那樣流光溢彩。青春的容顏在五月南風的吹拂下，旋轉成一片恣意的嬌媚，中國古代女子就這樣把愛情演繹得盪氣迴腸。只是現代社會女人似乎都很匆忙，並不懂得如何打扮自己來贏得寵愛，因為她們往往忽略了路邊的石榴花開的美麗。
軼事
《榴花欲燃》·據記載，唐代臨潼華清官四周遍植石榴樹，均系楊貴妃所植，每年榴花開放，嬌艷的花朵給華清官增添了無限情趣。當地有一位姓楊的青年，來此讀書。月明風清之夜，一位身穿紅色裙衣的姑娘輕歌漫步而來，天長日久，互生愛慕，遂結為夫妻。華清官老僧發現此事，競仗劍追刺姑娘。姑娘逃往榴園，不見蹤影。氣急敗壞的老僧用劍在榴花叢中亂砍，結果朵朵榴花落地，滴滴鮮血入土......據說，這位紅衣姑娘，就是榴花的化身，那滿坡遍野紅榴花，就是榴花姑娘的血染的。
《榴花洞天》·閩縣東山有榴花洞，唐代永泰年間，有個樵夫叫藍超，遇見一頭白鹿，一直追到榴花河口。洞門極窄，進入深處，豁然開朗，內有雞犬人家。藍超見一老翁，說是避秦時戰難來到此地，也不知道現在是什麼世道了。並勸他也留下，藍超說回去辭別妻子再來，老翁臨別時贈予石榴花一技。藍超出來後像是做了一場夢，不久再欲前往，但已經找不到洞口在哪裡了。這個故事和陶淵明作的《桃花源記》頗類似。不過也說明古人也許因愛石榴而想塑造一個“榴花源”式的理想世界。
《石榴裙下》·唐天寶年間，楊貴妃非常喜愛石榴花，唐明皇投其所好，在華清池等地廣種石榴。每當榴花競放之際，這位風流天子即設酒宴於“熾紅火熱”的石榴花叢之中。楊貴妃飲酒後，雙腮緋紅。因石榴可以醒酒，唐明皇剝石榴餵她，這些情狀為大臣們所不滿，因此對貴妃側目，拒不施禮。唐明皇邀楊貴妃獻舞助興。可貴妃向皇上道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮、不恭敬，我不願為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即要求所有文官武將，見了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。眾臣無奈，凡見到楊貴妃身著石榴裙走來，無不紛紛下跪施禮。大臣們私下都以“拜倒在石榴裙下”之言解嘲。於是“石榴裙下”的典故流傳至今，成了對女子的傾心迷戀，崇拜女性的俗語。石榴裙其實就是大紅裙，藉喻女子。因榴之花和果皮，古時長搗碎成紅汁來染布，製成紅裙。如南朝梁何思澄《南苑逢美人詩》云：“風卷蒲萄帶，日照石榴裙。”唐武則天《如意娘詩》云：“不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。”
作者簡介
韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落阱下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韓愈
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