須佐之男神

日本神話中男神之一。須佐之男神 (Susanoonomikoto)

素盞嗚尊（スサノオ），《古事記》里作建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと），又作降馬頭主、素盞鳴尊、素盞雄大神、素戔嗚尊、須佐乃袁尊、牛頭天王等。日本神話著名神祇，伊奘諾尊所生三貴子之么子。其性格變化無常，時而凶暴時而英勇，最著名事跡為斬殺八歧大蛇。

又叫素戔鳴，速素戔鳴或速須佐之男。他的名字也許是來自於一個地名（在出雲及錄伊地方）。關於這個神的性質，有的認為他是具有自然神性格的風暴之神，但通常都認為他原本是出雲系氏族的祖先之神。並且是文化英雄。據傳說他為了求見天照大神而登上高天原時，土地山河俱為之動搖。他哀痛時青山都化為枯嶺，河海都幾乎乾涸，這充分顯示出他的巨人性格。他在天之岩戶這一故事中扮演反面角色，而返回出雲後他擊退大蛇，廣植森林，是一個正面的文化英雄。

基本介紹

• 中文名：須佐之男神
• 外文名：Susanoonomikoto
• 出處：《古事記》
• 性別：男

個人簡介

是由於他玷污了新嘗祭上神聖的神壇和妨礙農耕等罪行，被拔去了鬍子和手腳的指甲，且背負驅邪祭神時多有的祭台而被流放，他的這一形象就是在驅邪祭儀中作為污穢，災難象徵而被驅逐的那些紙人草人的人格化。在天之岩戶的故事中他企圖使天照大神隕落，引起天昏地暗，扮演著一個惡神的角色。在出雲地方和文化上與出雲地方有密切關係的紀伊地方，須佐之男神卻被崇拜為賜福於人類的恩人。

在《日本書紀》中我們可以看到有關他創建功勳的一些故事。如他和兒子五十猛神一起到過新羅國。他為了使他的兒子治理的國家有船，拔下自己的鬍子、胸毛、屁股上的毛以及眉毛灑向大地，使他們分別變成了杉、檜、披、樟等樹木。他和五十猛神把樹種帶到大八州光植成林等。另外還有一些將他與根國聯繫起來的傳說。

《日本書紀》中說他播完樹種之後就從熊成蜂回到根國，也許他本來就被奉為根國的神靈。根國是死者之國，並且曾經和沖繩的遠方樂土一樣被奉為生命和富饒之源。無論是他殺死大氣津姬的傳說，還是他殺死八歧大蛇的傳說都似乎和農耕祭祀儀式有關。這些傳說和《出雲風土紀》中有關他評定大須佐田、小須佐田的傳說一起充分顯示出了他作為農耕神、豐產神的性格。本來是出雲系神話中的豐產神，後來卻被視為朝廷祭祀中的惡神，據說他的哭泣表現為巫師、祭司們神靈附體時狂跳亂舞。把須佐之男和和出雲熊野大社的祭神櫛之毛野看上是同一個神的傾向在《出雲風土紀》和《出雲國造神賀詞》中也能夠看到，但實際上他們是兩個不同的神。

個人事跡

誕生

須佐之男的故事，是從日本的誕生開始的。

很久、很久以前，宇宙剛剛從混沌的泥漿固化為天地。天，叫做「高天原」。有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他們站在天浮橋上，用矛把漂浮的國土往回拉。就這樣滴水成河、聚少成多，他們用滴落的鹽構成了自凝島。後來，伊邪那歧和伊邪那美就在那裡結婚了，生下了大八州國，這就是最早的日本。

伊邪那歧和伊邪那美就象亞當和夏娃那樣結婚了。他們生出了海神、河神、山神、雨神、風神、田神等各路神仙。但是，在最後出生火神的時候，伊邪那美被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。這就是世界上最早的生者和最早的死者。

伊邪那歧去黃泉之國，想把伊邪那美接回來。但是，他是不能夠把已經成為死者的伊邪那美帶回來的。由於一些意外情況（詳見中文百科：伊邪那岐，伊邪那美之死段），本是夫妻的二人隔著黃泉比良板。伊邪那美說，她每天要殺死1000個人，以求得心理上的平衡。伊邪那歧說，這樣的話，他要每天生出1500個人，以保證人類的生存和發展。於是，從那時起，日本的人口開始增加了。

從黃泉國回來的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月讀，然後，又用他的鼻子生出了須佐之男。

驅逐

須佐之男雖然是是守護海洋的神，但是，他整天哭。生氣的伊邪那歧就把他從海里趕了出來。於是， 喜歡和人在一起的須佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在這裡，他把好不容易開墾出來的田地給搞荒涼了，把馬扔進了紡紗的小屋，搞得一切都亂七八糟得。高天原的人們對他的粗野暴行毫無辦法，感到萬分棘手。

起初，太陽神還能夠以寬讓的心情來容納須佐之男。但是，須佐之男太任性、太不講道理。被嚴重傷害了心靈的天照大神一怒之下，憤然進入到天石屋戶（又名天岩戶，相當於中國神話里的南天門。）里不出來了。於是，高天原變得一片漆黑，大地也沒有了陽光的照耀。這可以說是我們當前看到的日食現象吧。

無論如何也要讓高天原恢復原來的光明。為此，人們在岩洞前舉辦大型歌舞晚會，又唱歌，又喝酒，很是熱鬧，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神見洞外如此熱鬧，心情似乎也好了起來。就在她悄悄地從岩洞的縫隙向外看的時候，力大無比的各路神靈猛地把岩洞扒開了。此時，在岩洞之前，跳起了天鈿女舞。據說，這就是日本神樂歷史的開始。

於是，高天原和大地，又恢復了往日的光明，而須佐之男終於被從高天原驅逐出境。

降伏八歧大蛇

被從高天原趕出來的須佐之男，降落到了叫做鳥發的出雲的船通山上。

一天，他發現有一雙筷子從河的上游漂了下來。“啊，上游有人吶！”，於是須佐之男逆流而上。在那裡，他看到了叫做腳摩乳和叫做手摩乳的老夫婦兩人，圍著一個叫做奇稻田姬的美麗的姑娘在哭泣。

仔細一問，才知道：這兩位老人有8個姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，當前，眼看就輪到最後一個姑娘了，所以，老夫婦和小姑娘急得哭泣不止。

八歧大蛇，是一隻眼似紅燈籠、身上長著八個頭、八個尾巴、身長超過八條山谷的惡魔。須佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打動了。在得到能夠和姑娘結婚的允諾後，須佐之男決心降伏大蛇，為民除害。

須佐之男把奇稻田姬變成一把梳子，插在自己的頭上。他請腳摩乳和手摩乳兩位老人用籬笆作成八扇大門，在大門前擺上八桶烈性酒。

不一會兒，八歧大蛇來了。它把香噴噴的酒都喝乾了之後，就醉臥在地上。須佐之男趁機持著“十拳劍”，欲將八岐大蛇斬殺，而在切到已死八歧大蛇尾巴的時候，十拳劍的劍刃卻敲出了缺口，將尾巴逐一剖開看須佐之男才發現，原來其中含有一把堅硬而鋒利的寶劍，而這把寶劍便是“天叢雲劍”（あまのむらくものつるぎ）。

須佐之男製作的寶劍，叫做天叢雲之劍，是他從未見過的寶劍。這把劍，與其自己拿著，不如更適合于思念已久的天照大神，於是，他就把天叢雲劍獻給了天照大神。

這把寶劍，後來被人們稱為草薙劍(薙:tì)，至今，它仍是傳說中的三件法寶之一。

降伏了大蛇的須佐之男，與叢梳子變回來的奇稻田姬姑娘結婚了，從此定居於出雲國，他們唱著日本最早的民歌「八雲立、出雲八重垣、夫妻恩愛八重垣、還有八重垣」，幸福地生活著。不久，他們的兒子——大國主神誕生了。