順天聖母(道教中救助婦女難產之神、臨水夫人)

順天聖母又稱陳夫人，臨水陳太后，臨水夫人。是古代中國傳說以及道教中救助婦女難產之神，在福建地區很受敬仰，在《三教源流搜神大全》中有記載。她是福建省重要的傳統民間信仰，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

基本介紹

• 中文名：順天聖母
• 分類：傳統民間信仰
• 地區：中國
• 身份：產神
• 流行地區：福建省
• 誕辰：農曆正月十四
• 語言：閩語—閩東話—福州話

簡介

道教中救助婦女難產之神，又稱陳夫人，臨水夫人。是福建地區普遍信仰的順產女神，即幫助婦女順利分娩的女神。據說朝廷曾封她為都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人、順懿夫人等。各種典籍都說陳夫人為福建人，名叫陳靖姑，或陳進故，但有關她的家世，卻又有不同的說法。據《三教源流搜神大全》載，陳靖姑是唐朝人，祖居福州府羅源縣，她的父親在朝廷官拜戶部郎中，母親葛氏。陳靖姑有個兄長叫陳二相，另外還有個義兄叫人，村里人只好立廟奉祀，每年重陽節要買童男童女二人供祭大蛇。當地百姓苦不堪言。觀音菩薩赴群仙會後回南海，途中見福州惡氣沖天，知有妖孽為害，於是決心派神人前去除害。她剪一指甲，化作金光一道，直透葛氏之腹，葛氏感孕，在唐大曆年間甲寅歲(774年)正月十五寅時生下陳靖姑。陳靖姑生下來時，“瑞氣祥光罩體，異香繞闥，金鼓聲若有群仙護 送而進者，因諱進姑”。陳靖姑十七歲的時候，帶劍斬殺為害一方的毒蛇，除掉了長期危害百姓的妖怪。陳靖姑立了大功，這事傳到了朝廷，唐惠宗封她為“順懿夫人”。

順天聖母

後來，唐王皇后難產，生命垂危。陳靖姑知道了這件事，就進入宮中，用法術幫助皇后順利生下太子。宮娥上奏，皇上非常高興，敕封都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人，並在古田建廟祭祀陳靖姑。民間則相信陳靖姑法力大，專保童男童女，催生護幼，妖不為災。

傳說

傳說臨水夫人生於公元767年，於唐哀帝天佑二年、卒於五代後唐天成三年（公元905—928年），享年僅二十四歲（虛歲）。家在中國南方的福建省福州，本名叫陳靖姑。她從小就很聰明，長大後與一個姓劉的人結了婚，不久懷孕了。幾個月後，她所在的地方遭受到很嚴重的旱災，人們十分焦慮。為了解救百姓的苦難，她自願墮胎來專門祈禱求雨。神被感動了，就下了雨，人們對她非常感激。但是，她卻因為勞累過度，24歲時就死去了。臨終前，她表示希望死後能當神仙，來拯救難產的婦女。 她的娘家在福州倉山的下渡，但她的婆家在古田（丈夫劉杞是古田人）；她為民除害、慷慨捐軀之地也在古田（臨水洞），後來人們在她殉難之處建立的臨水宮（即龍源廟，順懿宮），則是海內外公認的紀念這位婦女兒童保護神的“祖殿”、“母宮”。正因為這樣，流傳於古田境內的關於陳靖姑的民間故事，自然特別豐富生動。

以後，就有許多關於她的傳說故事。隨著時代的變遷，對臨水夫人的信仰逐漸盛行。到13世紀時，皇帝又進一步提高她的地位。後來當人們有什麼願望，特別是希望生個兒子時就向她祈禱。

浦城有個叫徐清叟的，他的兒媳婦難產，有生命危險。陳靖姑幻化身形，來到徐家幫助產婦順利生下孩子。徐家給予厚謝，陳靖姑堅辭不受。徐家人問起她的姓名和住處。她只是說：“古田人，姓陳。”說完就離去了。後來，徐清叟到福州做官，就派人到古田去查訪陳靖姑。來人見到廟中神像，酷似那個幫助分娩的女子，就回去報告，徐清叟也來廟中看那神像，方才恍然大悟，原來到他家去助產的是陳靖姑的化身。於是，上奏朝廷，請求為陳靖姑加封。福建地區的人都很崇拜陳靖姑，婦人分娩，必然掛她的神像在房中，以祈得順利分娩 。到嬰兒生下三天后舉行洗兒誕生禮時，才將神像取下燒掉。

另外還有一種說法，說陳靖姑是福建古田縣臨水鄉人。與劉杞成婚，懷孕數月，遇上大旱。她為了解救鄉親，消除旱情，便用墮胎的方法來祈雨，結果雨是祈來了，她自己卻由於墮胎而亡，死的時候還只有二十四歲。她臨終前說：“我死後必成神，專門幫助產婦分娩。”後來，婦女分娩，必掛陳靖姑神像，才能順產。

順天聖母 活動

陳靖姑的身世雖然說法不一，但有一點卻是共同的，即都與助產或分娩有關。陳靖姑是人們根據接生婆或分娩死亡的婦女的事跡而編造的神靈。她是產婦的吉祥神。

由來

都說：“莆田有媽祖，古田有靖姑。”媽祖（林默娘）和陳靖姑都是令人敬仰的奇女子，民間傳說中的巾幗英雄。她們生前做過許多濟世救人的善事；她們逝世後，一個成了海上保護神，一個成了婦幼保護神。這裡要講的，主要是咱們福建省古田縣民間傳說中的陳靖姑的故事。陳靖姑，也有人寫作陳靜媽、陳進媽、陳貞姑；其生前或死後尊稱極多，比如臨水夫人、順懿夫人、慈濟夫人、順天聖母、天仙聖母、碧霞元君、註生娘娘……民間則習慣地稱之為陳夫人、陳太后，或臨水奶（奶，方言中就是母親的意思）、娘奶、夫人奶、大奶夫人等。這位民間傳說中的神性英雄，因為善於“醫病、除妖、扶危、解厄、救產、保胎、送子、決疑”，護國佑民，功德無量，所以不僅在古田，就是在閩江流域、福州地區乃至浙江、江西、廣東、廣西、台灣和東南亞等等許多地方，也都廣為傳誦和崇拜。

史料記載

據清朝姚福均《鑄鼎余聞》卷三引謝金鑾《台灣縣誌》載，陳靖姑為福州人陳昌的女兒，這是另一種說法。當時，古田臨水鄉有白蛇於洞中吐氣為疫癘之害。一天，鄉人看見一穿朱衣人仗劍斬蛇，為民除害。鄉人打探其來歷，朱衣人對大家說：“我是江南下渡陳昌的女兒。”說罷就消失了。人們就在朱衣人斬白蛇的洞旁修建祠廟供奉朱衣人。從此以後，朱衣人有祈必應，有應必靈，名聲大噪。宋淳祜(1241～1252年)年間封崇福昭惠慈濟夫人，所賜扁額上書“順懿”。後來又加封天仙聖母青靈普化碧霞元君。

台灣縣誌

廟宇

永安舊時東郊馬嶺屴山，有一臨水夫人宮。該廟始建年不詳，明嘉靖間知縣郭仁重修，現已毀。境內貢川亦有一座臨水宮，至今善完好。相傳，臨水夫人名陳靖姑，又作陳進姑，為唐代大曆元年正月十五生於福州。她幼時天性聰穎。後得仙人教化，懂符籙之術，能驅五丁，成年嫁予古田劉杞。陳靖姑在鄉時曾持劍數斬大蛇，為民除害。事聞於朝，惠帝封其為“順懿夫人”。又傳，後唐皇后難產時，陳靖姑幻化前往運法助生，使皇后平安產下太子。皇上聞奏後大喜，當即敕封她為“都天鎮國顯應崇福大奶夫人”，並在福建古田為其建祖廟。因屢有靈跡顯應，各地竟相效仿。據說，陳靖姑二十四歲那年，是為百姓抗旱而毅然“脫胎祈雨”，因身體虛弱而卒。臨死自言：“吾死必為神，救人產難。”因此，她逐成為閩地最著名的“專保童男童女，催生護幼”的助產神。世稱臨水夫人、順懿夫人、大奶夫人、陳夫人等，永安地區民間尊奉她為“順天聖母”或“註生娘娘”。 臨水夫人媽廟建於清代，主祀神為臨水夫人陳靖姑，相傳陳靖姑是唐朝福建臨水人士，自小有通靈之能，某年福建鬧旱災，她挺著數月身孕作法祈雨，雖天降甘霖解除災害，但陳靖姑卻動了胎氣失血而死，她立誓死後要做助產神，以救助難產婦女，因此備受民間愛戴。位於台南的臨水夫人媽廟，除了陳靖姑外還配祀花公、花婆及三十六婆姐，為台灣地區民間的婦幼守護神祇，同時本廟還是台南地區舉辦做十六歲成年禮的重要廟宇之一。

奉祀

臨水夫人曾授閭山道法，當有鎮妖驅邪之道術，但民間卻以救產保胎為臨水夫人之主要靈績。《鑄鼎餘聞》卷三引同治《麗水縣誌》稱，婦女敬事夫人，即所稱順懿夫人、 護國馬夫人也。順懿廟在太平坊鶴鳴井者，香火尤盛。凡求子者，必赴廟虔禱於臨水夫人。兒生後，自洗兒及滿月、周歲，必設臨水夫人之位於家，供奉香火。有的還招瞽者唱夫人遺事，稱為唱夫人。每年上元前二日，司事擇婦人福壽者數人，為夫人沐浴更衣。次日，平明升座，各官行禮，信徒焚香膜拜，絡繹不絕。當晚，還從廟中抬夫人像巡行街上，張燈結彩，鼓吹喧闐。小兒數百人皆執花燈跨馬列前隊。觀夫人出巡者，比肩路塞。今福建省和台灣省仍多有供奉臨水夫人的廟宇或殿堂。台灣民眾稱其為台南助國夫人、順天聖母、臨水奶、夫人媽等等。婦女為求臨產平安、產後健康，仍於臨水夫人神位前，燒香祈禱。每年神誕之日，臨水夫人廟舉行盛典，十分隆重。