順之者昌,意思是順應它的人就能獲得昌達。
基本介紹
- 中文名:順之者昌
- 釋義:順應它的人就能獲得昌達
- 出處:《太史公自序》
順之者昌,意思是順應它的人就能獲得昌達。
【成語】: 順之者昌,逆之者亡 【拼音】: shùn zhī zhě chāng,nì zhī zhě wáng 【解釋】: 順:順從;昌:昌盛;逆:違背;亡:滅亡。順從他的就可以存在和發展,違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。成語典故...
論六家要旨分為四段:第一段夫陰陽﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德,此務為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。第二段夫陰陽四時﹑八位﹑十二度﹑二十四節各有教令,順之者昌,逆之者不死則亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”...
順之者昌,逆之者亡。——孫中山 《詩詞三百首》順應人類文明進步的潮流,把李白的浪漫主義和杜甫的現實主義完美地結合起來,繼承了白居易簡潔明快、清新自然的表現手法,兼具蘇東坡的豪放風格和辛棄疾的愛國情懷。神奇地再現了中華民族古...
夫陰陽,四時、八位、十二度、二十四節各有教令(1),曰順之者昌,逆之者亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之大經也(2),弗順則無以為天下紀綱,故曰“四時之大順,不可失也”。注釋:(1)...
但只是表面現象而已,其目的並不是在於“觀象”、“授時”、“制歷”,而是要通過這些表面現象來說明“陰陽變化”的規律以及“順乎陰陽”的重要性,即所謂“四時、八位、十二度、二十四節各有教令,順之者昌,逆之者不死則亡”。
代之而興的明朝總體上是一個收縮保守的朝代。從14世紀後期開始,中國社會發展逐漸地緩慢遲滯下來,正是從這一時期開始,中國歷史發生了轉折。從此,世界的東方化時代結束了,東方開始由盛而衰……世界朝流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之...
前堂屏封嵌孫中山“世界潮流浩浩蕩蕩,順之者昌逆之者亡”的銘文;大門右側刻有一段興梅百姓耳熟能詳的美麗傳奇“石馬傳說”;中廳橫樑懸掛中華民國陸軍總司令張發奎上將親為淵公贈匾“五代同堂”。國務院第三次全國文物普查將淵公...
《史記》司馬談《論六家要旨》:“嘗竊觀陰陽之術,大祥而眾忌諱,使人拘而多所畏。然其序四時之大順,不可失也。……夫陰陽、四時、八位、十二度、二十四節,各有教令。順之者昌,逆之者不死則亡,未必然也。故曰:使人拘而...
陰陽家和道家是修煉陰陽之術的意味,也是近代學派才興起的考證。那么,這所謂的陰陽之術,在《史記》中也有寫道:“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令,順之者昌,逆之者不死則亡”。這就是了,也就是說這是為了使人...
“最傑出的投資者尊重常識並且始終堅守常識;最失敗的投資者漠視常識卻重用僥倖和本能。無論是資金幾十萬的中小投資者,還是管理資金上百億的機構投資者,都必須遵循這一鐵律,順之者昌,逆之者亡,幾十萬資金的消亡和百億資金灰飛煙...
對於上層建築和意識形態變化的困難,革命領導者們都估計不足。”在談到需要理論創新、體制創新和構建和諧社會方面,任老認為:“構建和諧社會,需從當前社會實際出發,要順應世界潮流。孫中山說,世界潮流,浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之則亡...