項榮(項羽之父)

司馬遷在《史記·項羽本紀》的開頭寫道：“籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四，其季父項梁，梁父即項燕。為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封於項，故姓項氏。”由於司馬遷在《項羽本紀》中對項羽的家世交待得不清楚，連他的生身之父都未予交待。後來班固的《漢書》等正史也未提及，加之楚國戰敗後，項羽隨其叔父項梁長期流落在外，未曾返回故里。項氏家族在宿遷的繁衍，尤其是項羽的父親是誰就成了千古之謎。

項羽之父的名字存在至少6種說法，其中主要為項渠、項榮、項超3種說法（在這3個名字中，“渠”、“榮”都和項梁的“梁”一樣帶有“木”字，顯得比較規則，因此“超”的可能性最小）。

基本介紹

• 中文名：項榮
• 別名：項渠、項超、項仲、項英、項嬰等（說法不一）
• 國籍：秦朝
• 出生日期：戰國時期末期
• 逝世日期：？
• 父：項燕
• 子：項羽

家世背景

一、浙江《縉雲項氏宗譜》記載的項羽父親是：項渠，母親：施氏。記載的從項橐到項羽的世系是：壹（橐之兄）---神（字一善）---勛（字元效）---林---瑞（字應兆）----昆----燕----渠（字成棟）----籍。宗譜記載項燕娶程氏生三子：長渠，次梁，三伯。項梁娶杜氏生子一，項節，項節娶洪氏生子二：項彪、項影。項彪子項豹，項豹生項曼卿。該支家譜世系是項橐之兄項壹之後，這個是依據宋朝慶元七年，南宋著名理學家、思想家、哲學家朱熹為項氏寫的《項氏宗譜序》。

二、江西《廬陵項氏宗譜》記載的項羽父親是項榮。記載的從項橐到項羽的世系是：橐---繡---文叔---徽---繹---承---燕---榮---籍。該支家譜記載項燕為安平侯項承的長子。燕為輔楚大將封楚陽侯，燕生七子：從長至幼依次為：榮.梁.樂.權.柱.楫.柏。燕長子項榮生二子：籍（項羽），箕（項莊）；莊妻胡氏，子二：明，昕。明娶呂氏生兒子：彰、隆；隆生二子：鎮、次子居濟陽；鎮封楚勝君娶邱氏生二子：延、安。

三、浙江《桃溪項氏宗譜》記載的項羽父親是：項超。從項橐到項氏的世系是這樣的：項橐（項得常、項橐、項顏）——項欽善（項欽善、項欽俊）——項仲惠——項拱（項融、項熙、項拱、項瑞德）——項釋之（項敖之、項釋之、項擇之）——項偃（項偃、項參）——項燕（？-前223）——項超（項超、項梁（?－前208年）、項纏（前？—前192）——項藉（前232—前202）。《桃溪項氏宗譜》記載，項燕生有三子：長子項超，次子項梁，三子項襄。項超生有一子項羽，項梁生有一子項里，項襄（字伯）生有一子劉猷。但項氏肇封圖僅列項纏之子劉猷“裕後”（有後人），不見項超之子項羽和項梁之子項里有後人。自項橐至項伯這九世，姓項氏。伯子名猷，賜姓劉氏。劉猷至劉和這十世。劉和率子益由遷至東陽，恢復項姓。七世後梁大寶二年（公元551年），值侯景亂，八部將軍名為項琰，與陳、鮑三人風雨同舟托以遊獵，避遷溫州樂清陽穀岙，這三姓子孫繁衍手足之情延續至今。21世後，秘瑄字天瑜適教安州（今仙居），遷到桃溪。《桃溪項氏譜》承接燮山項氏譜和樂清陽穀項氏譜，該譜最早修譜人是項琰的第四世孫，項至彀字公謹號龍淵，生於貞觀二年戊子（公元628年）。

經對比，三支家譜都記載的項橐與項羽之間相隔七代，這一點兩支家譜記載的完全相同，但是三支家譜世系中記載的人名除項橐、項燕、項羽相同外，其餘沒有相同的名字。這其中之謎，還有待考證。

祖上疑雲

祖宗

司馬遷在《史記·項羽本紀》中說，“吾聞之周生曰，舜目蓋重瞳子，又聞羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？”司馬遷懷疑項羽是舜的後代。項羽是舜的後裔嗎？李館長介紹說，《項氏族譜》中的第一世為叔度，其注釋為“本姓姬，武王封周公子(周公旦之長子)伯禽於魯；其後，食邑於項，自齊恆（應為齊桓）滅項子孫，以國為氏；叔度，伯禽之孫也”。

前論

經查《中國古代史》上冊（人民出版社、1979年版第63頁）“封周公（周公旦）子伯禽（也稱為“禽父”）於魯，地在今河南魯山，後遷都於奄（今山東曲阜），監督殷民六族。”《項氏宗譜》的說法和《中國通史》的記述完全一致。由此可知，叔度是周公子伯禽之孫，伯禽是周武王之子。

新論

根據人民出版社1979年出版的《中國古代史》上冊中“周先公表”的記載，項氏家族的繁衍世系圖為：棄（后稷）——不窋——鞠——公劉——慶節——皇仆——差弗——毀隃——公非——高圉——亞圉——公叔祖類——古公亶父（周太王）——季歷（周王季）——周文王（姬昌）——周公旦（姬旦）——伯禽——伯禽之子——叔度——項橐……

李館長說，通過上述分析，司馬遷僅從舜和項羽均是“重瞳”來猜測項羽可能是舜的後裔是沒有科學依據的，項羽的先祖應是“棄（后稷）”。

李館長告訴記者，項羽是宿遷人，在中國古代史上有著較大的影響。但由於司馬遷在《項羽本紀》中對其家世交待得不清楚，項氏家族的繁衍，尤其是項羽的父親是誰成了千古之謎。這不能不說是一大缺憾，他和同事僅憑手中的有關資料對項羽的家世進行了初步考證，定有不妥之處，但意在拋磚引玉，以期史學界專家、學者能積極參與把項羽文化研究引向深入。