中國3D玄幻動畫《天行九歌》的主角。原型為中國歷史上戰國時期的法家集大成者,先秦七子中最晚的一位——韓非子。韓王安第九子,韓國紅蓮公主的兄長,是儒家宗師荀子...
韓非(約公元前280年-公元前233年),又稱韓非子,華夏族(漢族),戰國末期韓國人。傑出的思想家、哲學家和散文家,法家代表人物,被譽為最得老子思想精髓的兩個人之...
韓非(1919年—1985年),原名韓幼止,出生於北京市,原籍浙江省寧波市,中國內地演員,畢業於上海青年會中學。1932年,參演話劇《阿Q正傳》。1940年,在舞台劇《家》中...
《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。 《韓非子》 是在韓非逝世後,後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇,《隋書·...
韓非,巡捕房探員,家境富裕。知識淵博,通曉百科,是個古靈精怪的天才。...... 韓非,巡捕房探員,家境富裕。知識淵博,通曉百科,是個古靈精怪的天才。...
《韓非子·說難》選自戰國時代法家學派著作《韓非子》,是 《韓非子》55篇中最重要的作品之一。說shuì,遊說的意思;難nán,困難,說難,即遊說的困難。作者韓非...
韓非,男,1979年出生,江蘇響水縣人,畫家,策展人。2002年畢業於南京師範大學美術學院獲學士學位。2010年畢業於南京藝術學院美術學院獲碩士學位,師從江宏偉先生。現為...
這本《韓非與法家思想》由金開誠主編,金東瑞編著:法家在戰國時期是一個十分重要的派別,而韓非是法家思想的集大成者,是廣為人知的重要歷史人物。法家的思想影響...
《韓非子·有度》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。...... 《韓非子·有度》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。作品名稱 韓非子·有度 創作年代 戰國末期...
《韓非子·八奸》是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文。本文主講八奸,即對君主權威構成威脅的政治手段與陰謀。作者在著重論述篡奪君權的八種手段之後,又針對...
韓非生於周赧王三十五年,卒於秦王政十四年(約前281年-前233年),韓非為韓國公子(即國君之子),漢族,戰國末期韓國人(今河南省新鄭)。是中國古代著名的哲學家...
《韓非子·難一》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。...... 《韓非子·難一》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。作品名稱 韓非子·難一 創作年代 戰國末期...
《韓非子·奸劫弒臣》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。...... 《韓非子·奸劫弒臣》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。作品名稱 韓非子·奸劫弒臣 創作年代 ...
《韓非子·大體》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。...... 《韓非子·大體》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。作品名稱 韓非子·大體 創作年代 戰國末期...
韓非,男,西北工業大學套用數學專業博士畢業。現任大連理工大學運載工程與力學學部工程力學系副教授,碩士生導師。研究學科為計算力學和工程力學。...
《韓非子·和氏》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。...... 《韓非子·和氏》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。作品名稱 韓非子·和氏 創作年代 戰國末期 ...
《老子韓非列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,收錄於《史記》中。這是一篇關於先秦道家和法家的代表人物老子、莊子、申子(申不害)和韓非子四人的合傳。因...
韓非,1988年出生於陝西鹹陽市,電視節目主持人,曾先後在四川人民廣播電台(2006-2009年)、成都電視台(2008年)、優酷網(2010年)、北京電視台(2010-2012年)、中央...
說難,漢語辭彙,漢語拼音為shuì nán,指的是遊說進言的困難與應對策略。《說難》,作者韓非子認為,遊說的真正困難在於所要遊說的對象(即主君)的主觀好惡,即“...
《韓非子·喻老》出自《韓非子》。在短篇幅中,用二十五則歷史故事和民間傳說分別解釋了《老子》十二章,其中《德經》八章、《道經》四章,使《老子》抽象的...
《韓非子·五蠹》是戰國末期法家學派代表人物韓非創作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字,是先秦說理文進一步發展的作品,可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出...
【說明】這則寓言故事出自《韓非子》,由法家的利益觀去闡釋,公孫儀愛吃魚,可不受魚。公孫儀不徇私受賄,這是好的,值得稱讚;但他反對貪贓受賄的出發點是怕自己因...
出自韓非子著作,說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾,因自相牴觸而不能自圓其說,告誡人們說話、辦事要實事求是。常用來諷刺那些言過其實,自相矛盾的人(或...
《韓非子·孤憤》是戰國末期法家思想的集大成者韓非創作的一篇散文。...... 韓非(約公元前280一前233年),戰國晚期韓國人(今河南新鄭,新鄭是鄭韓故城),韓王室諸...
《孤憤》是法家思想的集大成者韓非所著的書篇名。《史記.老子韓非列傳》:"﹝韓非﹞悲廉直不容於邪枉之臣,觀往者得失之變,故做《孤憤》。"司馬貞索隱:"...
以戒為王謀不忠者也.”王悅之,未任用.李斯嫉之,曰:“韓非,韓之諸公子也.今欲並諸侯,非終為韓不為秦,此人情也.今王不用,久留而歸之,此自遺患也;不如...
《韓非子·揚權》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。本文主要講揚權,就是高揚君權。本文著重討論了君權至上的道理,進一步闡述了君主“執一以靜”、“形名參同...