《韓非子·揚權》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。本文主要講揚權,就是高揚君權。本文著重討論了君權至上的道理,進一步闡述了君主“執一以靜”、“形名參同”、“自執度量”的御臣之術。在該文中,韓非依據老子“道不同於萬物”的思想提出了“君不同於群臣”的觀念,指出君臣之間有著天然的等級差別,“明君貴獨道之容”,強調君主建立獨一無二的絕對權威是治國治民的政治原則。
基本介紹
- 作品名稱:韓非子·揚權
- 創作年代:戰國末期
- 作品體裁:散文
- 作者:韓非
- 作品出處:《韓非子》
《韓非子·揚權》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。本文主要講揚權,就是高揚君權。本文著重討論了君權至上的道理,進一步闡述了君主“執一以靜”、“形名參同”、“自執度量”的御臣之術。在該文中,韓非依據老子“道不同於萬物”的思想提出了“君不同於群臣”的觀念,指出君臣之間有著天然的等級差別,“明君貴獨道之容”,強調君主建立獨一無二的絕對權威是治國治民的政治原則。
《韓非子·揚權》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。本文主要講揚權,就是高揚君權。本文著重討論了君權至上的道理,進一步闡述了君主“執一以靜”、“形名參同...
《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。 《韓非子》 是在韓非逝世後,後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇,《隋書·...
韓非子·初見秦第一韓非子·存韓第二韓非子·難言第三韓非子·愛臣第四韓非子·主道第五韓非子·有度第六韓非子·二柄第七韓非子·揚權第八...
各司其職是漢語成語,拼音是gè sī qí zhí,釋義是各自負責掌握自己的職責,做好所承擔的工作。司:執掌,主管。出自《韓非子·揚權》中有一句:使雞司夜,令狸...
曼理皓齒是一個漢語詞語,意思是皮膚細嫩、牙齒潔白,指美女。《韓非子·揚權》中曾有記載。...
詞語解析 漢典 (1).符合。《韓非子·揚權》:“周合刑名,民乃守職。”(2).四圍合攏。 宋 郭彖 《睽車志》卷一:“相 乃口銜炬,合掌端坐菴中,以炬四...
出處:《韓非子·揚權》:“毋弛而弓,一棲兩雄。一棲兩雄,其斗(喭頁)(喭頁)。”一棲兩雄詞語辨析 編輯 【用法】: 作賓語、定語;用於比喻句 [1] 參考...
《韓非子·揚權》:“為人君者,數披其木,毋使木枝扶疏;木枝扶疏,將塞公閭,私門將實,公庭將虛,主將壅圍。”明 孔貞運《明兵部尚書節寰袁公墓志銘》:“居...
1、《韓非子·揚權》:“夫妻持政,子無適從。”2、唐 杜甫 《早發》詩:“賤子欲適從,疑誤此二柄。”3、宋 范成大 《鉤池口阻風迷失港道》詩:“迴風打...
《韓非子·揚權》:“曼理皓齒,說情而捐精。” 梁啟雄 解:“曼理,指細美的皮膚紋理。”《藝文類聚》卷五七引漢 張衡《七辨》:“於是紅華曼理,遺芳酷烈…...
詞語解釋 《韓非子·揚權》:“為人君者,數披其木,毋使木枝扶疏;木枝扶疏,將塞公閭,私門將實,公庭將虛,主將壅圍。” ...
《韓非子·揚權》:“簡令謹誅,必盡其罰。” 陳奇猷 集釋:“謹誅,謂謹慎誅罰。令簡則奸少,謹誅則無殺不辜之患。”詞條標籤: 語言, 字詞 ...
(1).切合事理。《韓非子·揚權》:“夫道者弘大而無形,德者覈理而普至。” (2).審理。 唐 吳兢 《貞觀政要·刑法》:“今法司覈理一獄,必求深刻,欲成...
《韓非子·揚權》:“故審名以定位,明分以辯類 ...... 《韓非子·揚權》:“故審名以定位, [1] 明分以辯類參考資料 1. 詞語 詞條標籤: 語言, 字詞 ...
1. 前來效勞。《韓非子·揚權》:“事在四方,要在中央;聖人執要,四方來效。” 2. 來日之功。 宋 曾鞏 《曲珍四廂都指揮使絳州防禦使制》:“尚有異恩...
《韓非子·揚權》:“因天之道,反形之理,督參鞠之,終則有始。” ...... 《韓非子·揚權》:“因天之道,反形之理,督參鞠之,終則有始。”...
《韓非子·揚權》:“二者誠信,下乃貢情。” 王先慎 集解:“貢謂陳見也。”1 ...... 《韓非子·揚權》:“二者誠信,下乃貢情。” 王先慎 集解:“貢謂陳見...
《韓非子·揚權》:“夫妻持政,子無適從。” 王先慎 集解:“夫唱婦隨者,禮之正也。今夫妻爭持其政,故子不知所從也。”(2).執政。《漢書·韓延壽傳》:...
《韓非子·揚權》:“猾民愈眾,奸邪滿側。”《史記·酷吏列傳》:“猾民佐吏為治。” 司馬貞 索隱:“謂豪猾之人乾豫吏政。”《漢書·王莽傳下》:“如令...
定位是一個漢語辭彙,讀音dìng wèi,意思是指確定方位,確定或指出的地方,確定場所或界限(如通過勘察)給這個地產的界限定位。出自《韓非子·揚權》。...
語出:《荀子·儒效》:“工匠之子莫不繼事,而都國之民安習其服。居楚而楚 ,居越而越 ,居夏而夏,是非天性也,積靡使然也。”《韓非子·揚權》:“故曰:毋...
《韓非子·揚權》:“喜之則多事,惡之則生怨,故去喜去惡,虛心以為道舍。” 王先慎 集解:“去喜惡以虛其心,則道來止,故為道舍。”...
《韓非子·揚權》:“故審名以定位,明分以辯類。” 王先慎 集解引舊注:“審察其名則事位自定,明識其分則物類自辯。” [1] ...
[1] 《韓非子·揚權》:“凡上之患,必同其端,信而勿同,萬民一從。”陳奇猷集釋:“一從猶言皆從也。”(2)一概聽從或遵從。 [1] 《晉書·盧志傳》:“...
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語出《老子》第二十九章:“是以聖人去甚、去奢、去泰。”《韓非子·揚權》:“故去甚去泰,身乃無害。”去甚去泰示例 編輯 ...