基本介紹
- 中文學名：貓
- 界：動物界
- 門：脊索動物門
- 亞門：脊索動物亞門
- 綱：哺乳綱
- 目：食肉目
- 科：貓科
- 屬：貓屬
典故,人與貓結緣,治病功效,寵物貓的來源,古文中的貓,
典故
宋代的又一大詩人黃庭堅在《乞貓》詩中寫道：“秋來鼠輩欺貓死，窺瓮翻盤攪夜眠。聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。”從詩中看出山谷老人家裡的老鼠鬧得很兇，當他得知別人家的貓即將產子時，就趕緊準備，打算抱一隻來養。
人與貓結緣
常見報上“龍年話龍”、“馬年話馬”、“羊年話羊”……而貓不在十二生肖之列，故少有人“話”之。其實，在動物界中，貓與人類的關係尤為密切，人與貓結緣歷史悠久。
家貓的馴養源於埃及。公元前1500年，處於原始農業社會的古埃及人，眼見收貯的糧食引來了老鼠，但同時發現野貓有捕鼠的本領，於是長期馴養野貓，將其馴化成了家貓。在古埃及的宗教崇拜中，主管司月、生育和果實豐收的神巴斯特的化身就是貓，這個神常被描繪成貓頭人身形。當時打死一隻貓，即使是無意打死的，也要處以絞刑。考古學家在尼羅河三角洲東部古老的布巴斯梯克城，發掘出經過香料防腐的貓屍體的墓葬，還出土許多神態各異的貓的雕像。
在義大利的帕多瓦博物館裡，至今保存著一具貓的木乃伊。原來，13世紀遠征的十字軍騎士們，把跟隨他們的旅伴---老鼠帶回了歐洲，使得鼠疫和霍亂在歐洲大陸傳播開來。人們束手無策，憂心如焚。幸虧貓咪們奮起出擊，制服了老鼠。一隻名叫佩特拉基的領頭貓功勳卓著，它的屍體在1370年被製成了木乃伊。
我國歷史上也有很多關於良貓的記載，其中一處寫道：“大倉巨鼠為患”，後“從民家購得巨貓，大如狸，縱之入，遂聞咆哮聲，三日夜始息。開視，則鼠貓俱亡，而鼠大於貓有半焉！”貓的這種勇敢與自我犧牲精神多么令人敬佩！
治病功效
貓捉老鼠有功於世，而它對科學的貢獻更是不可磨滅。人們用紫外線治病這一療法的發現，是一隻貓曬太陽給了科學家的啟迪。一天，丹麥科學家芬森看到一隻身上帶有流膿傷口的貓，靜靜地躺在露天位置曬太陽，他發現貓是在利用陽光進行治療。芬森經過研究證明，光中紫色的部分具有良好的治療作用。由於這一發現，他於1930年獲得諾貝爾獎。
貓咪之所以受人寵愛，捕鼠之功自然是主要的，但貓還有許多可人之處。貓的形體美，五官配置恰到好處，身材修短合度，體態優美輕盈。貓集沉靜、威猛、矯健於一身。貓講衛生，雖然是為了吸收維生素D而經常舔舐自己的皮毛，以補充體內維生素D的不足，但客觀上起到了“洗澡”的作用。貓還從不在人前排泄，並能及時把那不潔之物掩埋掉。
貓的可愛尤其表現在它小鳥依人般的柔媚，它的聰明伶俐，它的乖巧調皮。不久前有報導說，德國西北部某小鎮一家養的一隻小貓，一天夜裡在廚房電爐上跳躍玩耍時將開關碰開了，電爐燒熱之後把堆放在旁邊的紙引燃。小貓似乎知道闖了禍，於是“喵、喵”大叫，並將桌上和櫥上的重東西一股腦兒扒拉到地上，終於把熟睡的主人驚醒。事後警方說，如果小貓不“報警”，將會釀成一場大火。
貓還有遠距離識途的本能。1988年11月，美國密執安州的布羅克太太帶著家貓湯姆到外地度假，由於湯姆對新環境不適應，獨自連夜從來路尋回家去，1200多公里的路湯姆足足走了7個月，歷盡艱辛，終於回到家中。
近年，人們對貓養尊處優疏於夜間捕鼠頗有微詞。科學家經過多年研究認為，慣於夜間活動的貓體內需要一種能提高夜視能力的物質牛磺酸，而貓又不能在體內合成牛磺酸，只有靠捕鼠吃魚補充其不足。當前城市中的貓很少或幾乎不吃鼠了，使其夜視能力降低，而夜視能力降低又使它很少再能捕捉老鼠了，由此形成了惡性循環。要解決這一問題，最好的辦法是多餵貓一些魚蟹蝦貝類含有牛磺酸的食物，以幫助貓咪提高在黑暗狀態下的視物能力，防止視力衰退。
寵物貓的來源
埃及人把這些家神稱做“喵嗚”(MIW)。當“喵嗚”死時，主人要舉行哀悼，在貓身上塗上防腐香油，放在棺木里，送往巴斯提斯的巴斯特大廟。古埃及人把大量死去的貓製成木乃伊，科學家研究這些貓木乃伊，因此證明家貓起源於非洲野貓。古代，貓在遠東也被人馴養，但時間比在埃及晚。某些權威人士認為，中國在公元前2000年時就開始養貓，而另一些權威則認為，中國晚至公元400年才開始養貓。 家貓從埃及傳到義大利，以後又逐漸傳到整個歐洲，在許多國家贏得“崇拜者”。但是到中世紀，貓卻慘遭厄運。基督教會不願和異教徒的偶像有所關聯，發動了一場迫害貓的運動。或許由於貓具有不可思議的敏捷度，迷信的人相信女巫可以變形為貓。這種看法造成了貓不幸的後果——常被基督徒活活燒死，因為他們相信，貓是魔鬼的化身。不過，當貓的用處重新被人認識時，不歡迎貓的現象逐漸消失。到了18世紀，貓又重新成為家庭中的常見動物。
在19世紀時，養貓已十分普及。到19世紀末，在首次貓展覽會上，展出了早期的寵物貓。
古文中的貓
清杜岕《警鼠》詩：“花下蹲狸奴，可以慎忖度。”
劉仲尹《不出》詩曰：“天氣稍寒吾不出，氍毹分坐與狸奴。”
北宋黃山谷《乞貓》：“秋來鼠輩欺貓死，窺瓮翻盆攪夜眠。聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。”
清鈕琇 《觚賸·沉香瘞貍》：“ 合肥 宗伯所寵 顧夫人 ，名 媚 ，性愛貍奴。”
《韓非子》：“今雞司夜，使狸捕鼠，皆用其能。”
《孔叢子》：“孔子彈琴，見狸方捕鼠。”
陸游《贈貓》全詩：
裹鹽迎得小狸奴，
盡護山房萬卷書。
慚愧家貧資俸薄，
寒無氈坐食無魚。
宋·陳郁《得狸奴》：”穿魚新聘一銜蟬，人說狸花量直錢。舊日畜來多不捕，於今得此始安眼。牡丹影晨嬉成畫，薄荷香中醉欲顛。卻是能知在從息，有聲堪恨復堪憐。 “
清·龔自珍《憶北方獅子貓》：“繾綣依人慧有餘，長安俊物最推渠。故侯門第歌鐘歇，猶辦晨餐二寸魚。” 明·文徵明《乞貓》：“珍重從君乞小狸，女郎先已辦氍毹。 自緣夜榻思高枕，端要山齋護舊書。 遣聘自將鹽裹箬，策勛莫道食無魚。 花陰滿地春堪戲，正是蠶眠二月余。”
清·陳崇光《題貓蝶圖》：“聘得狸奴制小名，潛來時見問金睛。裙邊袖角才相探，又向花陰戲晚晴。”
詩中提到的“裹鹽迎狸奴”，“穿魚聘狸奴”，源於古代的習俗，宋朝人把接貓回家當做一件非常重要的事情，像娶妾一樣，要給出“聘禮”——當然，不必像娶妾一樣給什麼珍珠翡翠白玉鎖，但是給一定數量的鹽或者魚卻是必須的。我聽過一個很有趣的說法，說如果是主人的貓所生的小貓，那么就要給主人鹽。而如果是野貓的小貓或者貓販子的貓，就要將小魚穿成一串，給母貓送去，表示鄭重。不知這說法是真是假，姑妄聽之吧。由文徵明的詩可見，用鹽或小魚來“聘狸奴”的風俗，一直延續到明朝依然存在。
