《韓非子·備內》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:韓非子·備內
- 創作年代:戰國末期
- 作品出處:《韓非子》
- 文學體裁:散文
- 作者:韓非
《韓非子·備內》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。
《韓非子·備內》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。...... 《韓非子·備內》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。作品名稱 韓非子·備內 創作年代 戰國末期...
韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐,提出了君主專制中央集權的法家實踐理論。他主張“事在四方,要在中央;聖人執要,四方來效”(《韓非子·揚榷》(揚權)),...
韓非子·亡征第十五韓非子·三守第十六韓非子·備內第十七韓非子·南面第十八韓非子·飾邪第十九韓非子·解老第二十韓非子·喻老第二十一...
韓非子·亡征韓非子·三守韓非子·備內韓非子·南面韓非子·飾邪韓非子·解老韓非子·喻老韓非子·說林(一)韓非子·說林(二)...
《韓非子校注》是2009年鳳凰出版社出版的圖書,作者是周勛初。本書在馬克思主義思想指導下,利用各大圖書館珍藏的韓子善本,吸收前人的研究成果,對《韓非子》加以...
《韓非子解讀》注重難點評析,注重文本內在邏輯的貫通與學術觀點的融會;以一種“了解之同情”的態度來觀照韓非子的身世及思想,在先秦諸子的共識視域中審視韓非子及其...
《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。 《韓非子》 是在韓非逝世後,後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇,《隋書·...
韓非稅收思想是指主張“富國以農”,認為“田荒則府倉虛,府倉虛則國貧” (《韓非子·解志》)。 既然國家財政收入主要來自農業,因而韓非要求發展農業,加強租稅的...
《韓非子組織管理的"權"與"謀"》是根據十八大關於深入推進政企分開、政資分開、政事分開、政社分開,建設職能科學、結構最佳化、廉潔高效、人民滿意的服務型政府的...
韓非子譯註編輯 鎖定 《韓非子譯註》是2007年上海古籍出版社出版的圖書,作者是張覺。該書主要對《韓非子》中的文章進行翻譯和註解。 [1] ...
《名家講解韓非子》是當代學者丁辛百先生花數十年心血撰寫而成的著作。既有一定的學術價值,又有很強的可讀性,是一部很好的法家經典的入門讀物。...
吮是一個中國漢字,讀音是shǔn,意思為把嘴唇聚攏在有小口的物體上吸取東西。《韓非子·備內》及《蜀道難》等均有記載...
怠慢驕傲。《荀子·儒效》:“內不自以誣,外不自以欺,以是尊賢畏法,而不敢怠傲,是雅儒者也。”《韓非子·備內》:“故為人臣者,窺覘其君心也無須臾之休...
《詩·檜風·匪風》:“誰能亨魚,溉之釜鬵。”《韓非子·備內》:“今夫水之勝火亦明矣,然而釜鬵閒之,水煎沸竭盡其上,而火得熾盛焚其下。”...
《韓非子·備內》:“且萬乘之主,千乘之君,后妃、夫人、適子為太子者,或有欲其君之蚤死者。”《漢書·李廣傳》:“廣 三子,曰 當戶 、椒、敢…… 當戶...
禁奸,漢語辭彙。拼音:jìn jiān,釋義:1、懲治奸邪。2、謂案察隱蔽的邪惡。出處《韓非子·備內》。...
《韓非子·備內》 目錄 1 簡介 2 詳細解釋 長利簡介 編輯 長利,(cháng lì)意思是長遠的利益;長期有利。長利詳細解釋 編輯 長遠...
1、《韓非子·備內》:“婦女年三十而美色衰矣。”2、《後漢書·宦者傳·曹節》:“節弟破石為越騎校尉,越騎營五百妻有美色,破石從求之,五百不敢違,妻...
①《韓非子·備內》:“徭役少則民安,民安則下無重權,下無重權則權勢滅,權勢滅則德在上矣。” ②三國 魏 曹植 《諫伐遼東表》:“臣以為當今之務,在於省...
釋義 沸騰。《韓非子·備內》:“今夫水之勝火亦明矣,然而釜鬵間之,水煎沸竭盡其上,而火得熾盛焚其下,水失其所以勝者矣。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上...
【引證解釋】重大權力。《韓非子·備內》:“徭役少則民安,民安則下無重權,下無重權則權勢滅,權勢滅則德在上矣。”《史記·太史公自序》:“守節切直,義足以...
《韓非子·備內》:“徭役多則民苦,民苦則權勢起,權勢起則復除重。” 梁啟雄 解:“謂貴人的權勢起,就優寬和免除民眾的徭役增多。”《漢書·元帝紀》:“以...
——《韓非子·備內》 [1] c. 又如:徭力(工役勞力);徭夫(服勞役的民夫) d. 歷史文獻對瑤族的稱謂 [Yao nationality]。如:徭洞(瑤族人居住的山洞;借...
【出處】《韓非子·備內》:“今夫水之勝火亦明矣,然而釜鬵間之,水煎沸竭盡其上,而火得熾盛焚其下,水失其所以勝者矣。”《後漢書·崔駰傳》:“葬訖,資產...
《韓非子·備內》:“水煎沸竭盡其上,而火得熾盛焚其下,水失其所以勝者矣。”唐 玄奘 《大唐西域記·拘屍那揭羅國》:“毒箭深入,愁火熾盛。”...
倡導人 荀子、韓非 時代 先秦時代 性惡論 中國古代人性論的重要學說之一,認為人的本性具有惡的道德價值,戰國末荀子倡導這種理論。性惡論以人性有惡,強調道德教育...
《周禮·考工記·輿人》:“輿人為車。”《韓非子·備內》:“故輿人成輿,則欲人之富貴;匠人成棺,則欲人之夭死也。”2.、古代操賤役的吏卒。《左傳·昭...
②《韓非子·備內》:“是故明王不舉不參之事,不食非常之食。” ③宋陸游《老學庵筆記》卷二:“北取燕薊,調發非常,動以軍期為言。” 不同尋常。 ①《...