人物生平
韓樂然(1898—1947),初名光宇,吉林省延吉縣(今龍井市)人,傑出的朝鮮族政治活動家、人民藝術家,被人們稱為“中國的
畢卡索”。1923年加入中國共產黨,成為中國共產黨內最早的朝鮮族黨員,又是東北早期建黨領導人之一。
自幼酷愛繪畫藝術。1920年去上海,考入
劉海粟主辦的上海美術專科學校。1923年底在上海加入中國共產黨。1924年被派回東北工作,先到奉天創辦了私立美術學校,以教授美術作掩護開展革命工作。並與梅佛光一起組織了啟明學社,為國民黨的外圍組織。為促進第一次國共合作出過力。1925年8月離開奉天來哈爾濱,以普育中學(即哈爾濱第三中學)美術教員作掩護開展革命工作。在普育中學發展傅天鈞等加入中國共產主義青年團。1928年底,離開哈爾濱去齊齊哈爾。之後去蘇聯學習,然後去法國、英國、瑞士、荷蘭和義大利寫生、繪畫。1937年回國後,參加了抗日救亡工作。1945年日本投降後,投身於敦煌藝術的挖掘、保護工作。1946—1947年在新疆考察佛洞壁畫。決心建立一個西北藝術博物館。他把傳統文化與藝術相結合,把繪畫與考古融為一體,創作了大量攝影、繪畫作品。這些作品大部分散失,部分珍藏在中國美術館。不幸於1947年7月30日,飛機失事犧牲。全國解放後,被追認革命烈士。
人物故事
自幼酷愛繪畫
韓樂然,朝鮮族,原名韓光宇,1898年出生於延吉縣龍井村(龍井市)貧苦農民家庭。幼年時,韓樂然進入朝鮮族反日誌士在龍井村創辦的“瑞甸書塾”讀書,後來進入“龍井官立學校”學習。
韓樂然自幼酷愛繪畫,放學後,除了做家務就是畫畫。他見什麼畫什麼,同學、老師、牛車、小河、花草、大樹等等,都是他的描畫對象。開始,父親還很高興地看兒子畫畫,可是後來,見兒子太著迷,就說:“將來畫畫不能出莊稼,不能當飯吃。”再不許他畫畫了。於是,韓樂然便常常跑到村外,在沙土地上畫畫。
1914年,韓樂然國小畢業後,當上龍井電話局話務員;不久,又應招當上海關事務員。1919年,韓樂然積極參加了在延邊爆發的“三·一三”反日運動。運動被鎮壓後,韓樂然到蘇聯尋求革命真理。
舉辦個人畫展
1920年,他回到上海從事革命活動,並堅持畫畫。1921年3月,韓樂然考入劉海粟創辦的“上海美術專科學校”,開始接受美術專業教育。1923年,韓樂然到蘇州一帶寫生,並將寫生作品在上海舉辦了第一次個人畫展。不久,他組織成立了“青年畫會”,開展進步的美術活動。
1922年,韓樂然結識了蔡和森。1923年年底,韓樂然加入了中國共產黨。1924年1月,韓樂然從“上海美專”畢業後不久,受黨的派遣,赴奉天(瀋陽)籌建東北黨組織。
為了更好地開展工作,黨組織通過“上海基督教青年會”,介紹韓樂然到“奉天基督教青年會”工作,受到青年會學生部總幹事閻寶航熱情接待。在閻寶航幫助下,韓樂然以個人名義舉辦了畫展,獲得了極高評價,並通過各種活動,擴大了社會交往,引起奉天社會各界知名人士的重視,提高了社會聲望。
出任美校校長
不久,經奉天省教育廳批准,在友人支持下,韓樂然創辦了東北第一所美術學校“奉天美術專科學校”。韓樂然任校長,聘請了上海“美專”同學魯少飛、歐陽予倩等人為教員,向學生系統教授繪畫技法和理論,傳達愛國思想。
1925年下半年到1929年,韓樂然以中學美術教員等身份,在哈爾濱、齊齊哈爾從事秘密革命工作,進行藝術創作,促進了東北地區近代美術的發展,為黨的建設作出了很大貢獻。在韓樂然引導下,畫家們創辦了一個以諷刺畫為體裁的《大亞畫報》,刊載一些以反帝、反封建軍閥為內容的美術作品,受到廣大民眾的喜愛。
在韓樂然的支持下,歐陽予倩等人還編演了以反帝、反封建為內容的《回家之後》、《少奶奶的扇子》等話劇,宣傳新思想、新文化。在與“奉天基督教青年會”會員的接觸中,韓樂然發現,做文書工作的蘇子元是個有進步傾向的青年,而且還發現,“奉天基督教青年會”能成為一個極好的交通站,因為這裡來往的信件不受檢查。於是,韓樂然通過上海的黨組織,不斷寄來《嚮導》、《中國青年》等一些進步書刊。蘇子元將這些刊物發給一些進步青年閱讀,從而使更多的青年開始接受馬克思主義。
組織學生請願
1925年年初,黨組織派韓樂然去蘇聯學習。韓樂然從蘇聯回到奉天后,美術專科學校已被奉天省教育廳接管,韓樂然只好到奉天第一師範學校任美術教師。
上海“五卅慘案”發生後,韓樂然和任國楨、蘇子元等人一道,組織奉天各大、中學校的學生,聲援上海各界人士反帝愛國運動。當年6月10日,奉天各界學生聯合起來請願遊行,要求當局支持學生的反帝愛國鬥爭。廣大學生的愛國行動,得到了奉天各界的熱情支持。在這次學生運動中,韓樂然以組織學生繪畫為名義,把學生組織起來,為聯繫各校學生開展愛國運動起到很大作用。
1926年1月,韓樂然被黨組織調到哈爾濱,以美術教師的身份為掩護,從事黨的工作。韓樂然在哈爾濱一直工作到1928年年末,後又到齊齊哈爾從事革命工作。1929年年末,韓樂然又被黨組織調到上海工作。
留學法國深造
韓樂然回到上海,徵得黨組織的同意之後,赴法國勤工儉學。1931年,韓樂然考入了巴黎盧佛爾藝術學院學習,之後,又到荷蘭、比利時、英國、義大利等國家寫生。受到“新印象派”影響,韓樂然奠定了深厚的繪畫基礎,創作了大量的油畫和水彩畫,並多次舉辦展覽,得到當地的名人賞識,各大報紙相繼刊登文章,介紹韓樂然及其美術作品。
韓樂然還參與組織了很多愛國藝術活動。1932年,在巴黎與劉開渠、唐一禾、常書鴻等人一道,發起成立了“中國留法藝術學會”,通過國內刊物《藝風》,發表文章和美術作品,向讀者介紹西方美術。1934年,他又聯合其他人發表了《中國東北四省留法同學宣言》,反對日本帝國主義侵略我國東北。
回國參加抗戰
1937年10月,韓樂然和一些留法、留德同學,陪同楊虎城將軍乘輪船回國。
回國後,韓樂然被黨組織安排在武漢的“東北抗日救亡總會”,負責宣傳和聯絡工作。他以畫筆為武器,創作了巨幅油畫《全民抗戰》、《不願做奴隸的人們起來消滅日本帝國主義》。
通過路易·艾黎、斯諾、史沫特萊等國際友人,韓樂然將拍攝的大量抗日照片發往國外,進行國際宣傳。1938年11月,韓樂然隨郭沫若領導的“國民革命軍”政治部第三廳作家藝術家訪問團,到延安訪問。在延安女子大學,韓樂然作了《關於抗日時期民族藝術文化》講演。同年,他被派到李濟深領導的“國民黨戰地委員會”任少將指導員,從事抗日宣傳和統一戰線工作。
1938年4月,跟隨“東北抗日救亡總會”一道,韓樂然撤到重慶,結識了“基督教青年會”幹事劉玉霞女士。兩人志同道合,最終結為伴侶。
1940年,韓樂然去晉南戰地視察返回時,在陝西寶雞被國民黨特務機關秘密逮捕,先後被關押在國民黨陝西省黨部和西安“特種拘留所”。在獄中,韓樂然保持共產黨人的氣節,機智地與敵人作鬥爭。1943年年初,黨組織通過李濟深和東北人士的多方努力,將韓樂然營救出獄。
研究石窟藝術
出獄後,韓樂然在西安舉辦了個人畫展。期間,他結識了革命青年、後來成為我國著名藝術家的黃胄。在黃胄陪伴下,他們由寶雞到華山,再到八百里秦川寫生。與此同時,韓樂然教授黃胄繪畫知識,對黃胄一生的美術事業,產生了十分重要的影響。
1944年,韓樂然偕妻女赴西北寫生,並秘密從事西北地區高層的統戰工作。他的足跡遍布新疆、甘肅和青海等地,描繪當地風物,關注民眾生活。他對敦煌石窟、克孜爾石窟藝術進行了深入考察,在克孜爾石窟藝術的研究上,做出開創性的工作,首創以油畫、水彩等西洋畫技法,臨摹壁畫。
這一時期,韓樂然創作了大量作品,並在蘭州、迪化(烏魯木齊)等地舉辦了十多次畫展。這些作品一方面展現了中國傳統藝術的獨特魅力,使石窟藝術這一民族文化瑰寶得到社會的認識;另一方面藝術地展現了少數民族的風土人情。
飛機失事罹難
1946年4月,韓樂然去新疆考察。他經吐魯番到達古高昌國遺址,接著又去克孜爾千佛洞進行考察。這裡,是中國古代藝術寶庫之一。在中國的藝術家中,韓樂然第一個對克孜爾千佛洞進行了系統的編號、整理、記錄,為中國藝術史做出了貢獻。
同年夏天,韓樂然開展統戰工作,先後對國民黨的上層要員陶峙岳、張治中、趙壽山等進行宣傳,為後來和平解放新疆作出了貢獻。
1947年春,韓樂然再次去克孜爾千佛洞考察。完成考察任務後,韓樂然回到烏魯木齊,舉辦了一次畫展。 1947年7月,正當韓樂然懷著挽救和發揚民族藝術的赤子之心,準備以更大的精力投入到考古和藝術事業時,不幸在乘坐國民黨軍用飛機,由迪化(烏魯木齊)飛往蘭州的途中遭遇空難,英年早逝。新中國成立後,韓樂然被追認為革命烈士。
1953年,韓樂然夫人劉玉霞,把他的135幅代表作品捐贈給國家,其中水彩畫85幅、素描9幅、油畫41幅,均收藏於中國美術館,成為珍貴的文化遺產。中國美術館研究員劉曦林評價韓樂然時說:“他是一座文化寶庫。”
韓樂然的一生,是為共產主義事業和中華民族解放奮鬥的一生,他為完成黨組織交給的任務,踏遍了祖國的東北、西北和中原大地,竭盡了畢生的精力。