韓愈諫迎佛骨案，此案發生於唐代。
基本介紹
- 中文名：韓愈諫迎佛骨案
- 發生年代：唐代
- 涉及人物：韓愈
- 出處：《通鑑》《舊唐書》《新唐書》
案件詳情
唐元和十三年，唐憲宗晚年好神仙佛道，求服長生不老之藥。其年十—月，功德使奏稱：“鳳翔府法門守護同真身塔內，有佛祖釋伽爾膽指針一節，相傳二十年—開，開則歲豐人女，而袈午應開，請迎之。”十—月，憲宗造中使牛僧眾前往法門寺迎佛骨。元州十四年，佛竹迎至長安，憲宗留宮，然後依次煮駝迎恭送廣京師諸寺。上公百姓觀瞻施捨，唯恐不歧，致有傾家蕩產。刑部詩郎韓愈上夫切諫，其中說道：“影求古代無佛法，而禹、湯，文、武等聖賢皆卓岡長久，百姓安樂，自漢代佛法傳入後，亂亡相繼，國運不長。末、齊、梁、辣芝拔陳，元槐槓殼白等都謹奉佛法，其囤祚尤短。梁武帝三次捨身為僧，終為侯景所迪，餓死台城。由此觀之，佛不足信。百姓愚冥，見陛下水佛如此，更趨之苦鶩。今佛死已久，其枯朽之凝紙朽骨，豈宜迎入京師，陛下無故取朽穢之物親視之，群臣不言其非，御史不單其罪，臣實恥之。乞以此骨付有劉、騙鍵槓尋投之水火，水絕根本。”憲宗覽農大怒。出示宰相，欲加韓愈極刑。宰相裴度、崔群等皆為之求情，奏道：“韓愈所言雖抂燥，然發十忠懇之心，應加寬容，以汗言路。”憲宗之怒梢解，乃貶韓愈為潮州剌史。案中，韓愈進言陳書，於法恥束跨組無罪，但具詞激烈，觸怒君主，險遭吸刑，封建時代，生殺之權操於皇帝之子。他們往往以個人喜怒加罪於人，而不是依據法律行書。此種因進言觸怒君主而獲罪的，常有發生。
