韓宜可，字伯時，浙江山陰（今紹興）人。明初名臣。
洪武元年（1368），薦授山陰教諭，旋升為監察御史。耿直敢言，彈劾不避權貴。時丞相胡惟庸、御史大夫陳寧、中丞塗節得寵於太祖朱元璋。一日，三人正與太祖從容燕語，宜可直入出示劾稿，彈劾三人險惡奸佞，恃功怙寵，專權樹黨，擅作威福等罪狀，奏請斬此三人。太祖大怒說：“快口御史，竟敢排陷大臣！”命錦衣衛逮捕下獄。旋即釋放。洪武九年（1376年），出為陝西按察司僉事。當時官吏有罪，凡處笞刑以上者皆謫屯鳳陽，韓宜可上疏抗爭，認為官吏有罪，當按情節輕重分別治罪，不宜一概謫屯鳳陽。太祖從之。後入朝京都，太祖將罪人沒官男女賜予諸司，韓宜可獨不受，極言“有罪不應牽連家屬，為古來定製。家屬連坐，乃濫施刑罰。罪人家屬無罪，不當以罪人家口分給各官”。
曾奉命撰寫祭祀鐘山、大江文，諭日本、征烏蠻詔，皆合旨意，特授山西右布政使。後因事被謫雲南。建文帝即位，起用為雲南參政，入拜左副都御史，卒於官。
基本介紹
- 本名：韓宜可
- 字號：字伯時
- 所處時代：明代
- 民族族群：漢人
- 出生地：浙江山陰（今浙江紹興）
- 主要成就：耿直敢言，彈劾不避權貴，為明代言官典範
- 官職：監察御史
人物生平,彈劾胡惟庸,進言明太祖,病逝雲南,人物軼事,後世紀念,史籍記載,藝術形象,
人物生平
彈劾胡惟庸
韓宜可，字伯時，浙江山陰（今紹興）人。元朝至正年間，行御史台徵召其為屬官，沒有應徵。洪武初年，舉薦授予山陰教諭，轉任楚府錄事。不久提升為監察御史，他的個性耿直，彈劾不迴避權貴。
韓宜可半身像
韓宜可半身像當時丞相胡惟庸、御史大夫陳寧、中丞塗節正得寵於太祖朱元璋，曾侍坐，從容燕語。韓宜可直往前去，出示懷中彈文，彈劾他們三人險惡又好似忠臣，奸佞又好似正直，恃功怙寵，內懷反側，擢置台端，擅作福威，請求斬首以謝天下。太祖大怒說：“快口御史，膽敢排陷大臣啊！”命投入錦衣衛獄中，不久得以釋放。
進言明太祖
洪武九年（1376），出任陝西按察司僉事。當時官吏犯罪的，笞刑以上都貶至鳳陽屯田，數以萬計。韓宜可上疏爭辯說：“刑律禁止淫慝，一民犯罪，應視其情節輕重，犯罪是因公，還是因私，以及罪行的大小。現全部命他們謫屯，這對小人而言便宜了他們，對君子而言則害了他們，請求區別對待以平衡眾心。”這一建議得到太祖的認可。
不久，入朝京師，正遇上皇上賞賜籍沒入官的妻女賞賜給各衙門官吏，唯獨韓宜可不接受。並極力辯說：“罪人不為奴，這是古代的制度。犯罪隨意株連，這是法制泛濫。何況男女，人之大倫，婚姻逾時，尚傷和氣。合門連坐，怎么能與聖朝相適宜？這些罪人妻女，我不能要！”太祖不勝感慨的說：“韓宜可能言君之過，已是難能可貴。而一般大臣受賞，無不欣然接受，今韓宜可不為女色賞賜所動，真是清正肱股之臣啊！”後來，韓宜可犯罪行將受刑，太祖親臨謹身殿訊問，得以釋免。又上奏二十多件事，都得以認可。不久，辭官歸鄉。
韓宜可題跋像
韓宜可題跋像不久，又徵召他入京。命撰寫祭祀鐘山、大江的祭文，曉諭日本、征討烏蠻檄文，皆稱聖意，特授山西右布政使。
病逝雲南
不久因事安置於雲南。建文帝朱允炆即位，檢討陳性善舉薦，起任為雲南參政，入宮任命為左副都御史，死於官任上，當天夜晚，大星隕落了，戰馬驚嘶，人們說韓宜可魂歸西天了。
人物軼事
韓宜可，是朱元璋的監察御史，他的個性耿直。某次朱元璋因功論賞要獎勵他，要將一名犯罪官員的妻女賞賜給他，但他卻不領情，並說：“古代開明之世，處罰罪人，都不牽連妻兒；常言道，糟糠之妻不可棄，這些罪人妻女，我不能要……”朱元璋不勝感慨的說：“韓宜可能言君之過，已是難能可貴。而一般大臣受賞，無不欣然接受，今韓宜可不為女色賞賜所動，真是清正肱股之臣啊！”
有一回，有人誣舉韓宜可平常雖簡樸，但在家中卻是錦衣玉食。朱元璋於是擇日微服親訪，只見其家戶破落，一家老小均穿補丁衣服，朱元璋便笑著說：“你是不是都把錢攢起來了？”韓宜可把放錢的箱子倒空給皇上看，並說：“微臣從不攢錢，也無錢可攢。”朱元璋讚賞的說：“處世為官，應當抑奢侈，弘儉約，戒嗜欲；以利天為利，利民為利才是啊！”
後世紀念
《郡城寄賢祠記》有載：王奎、韓宜可兩人來滇後，“相與講道於學廟東北隅，若將終身焉。當時雲南甫定，臨始因元學重修之。兩先生雖要軍旅，實始俎豆為文學倡。若文翁之在蜀也，若韓子之在潮也。師表於茲蓋十有六年，於是士習始變，人文始著，臨安子弟殆無有不學焉者矣！”韓與王奎終振興臨安府文教，為鄉民景仰，於文廟（今建水）建有二賢祠，遺存至今。
雲南二賢祠里的韓宜可（右）與王奎塑像
雲南二賢祠里的韓宜可（右）與王奎塑像史籍記載
《明史·列傳第二十七》
藝術形象
影視形象