韓城市博物館

韓城市博物館於1984年5月成立，為國家AAAA級旅遊景區。經過十餘年的發展，現已初具規模，全館現有幹部職工35人，下設陳列保管，宣韓城市博物館展廳都、接待服務，安全保衛，旅遊產品開發五個小組，對全館行，業務、接待、安全保衛工作實施全面管理。

簡介

韓城市博物館於1984年5月成立，經過十餘年的發展，現已初具規模，全館現有幹部職工35人，領導班子由3人組成，其中館長1人，副館長2人，下設陳列保管，宣

都、接待服務，安全保衛，旅遊產品開發五個小組，對全館行，業務、接待、安全保衛工作實施全面管理。同時又兼管著東營廟，韓城市博物館館址設在韓城文廟內，是一座集元明建築與文物陳列一體的綜合性博物館，總占面積一萬四千平方米，有館藏龍文物近萬件，其中珍貴文物達數百件之多。自開館以來，充分利用館藏文物優勢，共舉辦展覽達30個，現主要開設有《韓城歷史文物陳列》，《木雕木刻陳列》，《石雕石刻陳列》，《韓城歷代名入軼事陳列》，《著名作家杜鵬程紀念展》，《露天石刻陳列》，《黃河古象化石展》，等常年開放和永久性基本陳列七個。不僅擔負著館藏文物與文廟古建群的保護管理工作，同時又常年開放，屬我市旅遊接待重要視窗單位之一，也是韓城愛國主義教育基地和精神文明建設的重要陣地。

韓城市博物館展廳

韓城市博物館

發展歷程

建管初期

韓城市博物館1984年4月建館伊始，館址設在文廟內，依託此前文化館文物組所徵集的文物，加之博物館成立後新徵集的文物初步形成了館藏體系，於1988年開始正式布展陳列對外接待遊客。最初完成的基本陳列主要有以古代工藝品陳列和韓城地方志歷史陳列為內容的第一、二陳列室及“石雕石刻陳列室”、“韓城歷代名人軼事陳列室”，陳列室面積1000平方米，陳列各類文物740多件。這些文物較全面地反映了韓城這座歷史文化名城的悠久的發展歷史，豐富的文物古蹟，獨具地方特色的古風民俗，深厚的文化內涵。同時，充分體現了這裡培育了以世界文化名人司馬遷為代表的眾多傑出人物的優良的文化傳統。除基本陳列外，還開闢了面積為450平方米的臨時陳列室。與此同步，博物館逐年加大基礎設施建設，1991年修建了100平方米的遊客接待室，1994年修建了職工宿舍，1999年建成文物庫房一座，2000年恢復了文廟東西馬道門樓，2002年實施了安全技防工程。

韓城市博物館的尊經閣

擴建

2002年開始的博物館擴建工程將文廟、東營廟、城隍廟三個古建築群一氣貫通，從而使博物館南北縱深達600餘米，占地8萬餘平方米，囊括以元代建築為主，涵蓋宋、元、明、清各代古建風格為一體大小不同的單體規範建築100餘座，在規模上居全國縣市級博物館之最。隨著三廟貫通工程的實施，博物館的各項工作邁出了大的步伐。按照規劃，三廟貫通工程完工後，將在文廟區域展示韓城地方史文化，在文廟與東營廟銜接地段建設石刻碑廊，在東營廟區域展示專題文化，在城隍廟區域展示韓城民俗文化。從2002年開始，在吉英遜館長的主持下，對部分基本陳列從內容到形式進行改造，主要改陳有：《走向文明的足跡--韓城歷史文物陳列》、《韓城古今名人大觀陳列》、《走近孔子陳列》，2002年至2007還完成了文廟及城隍廟大部分古建的維修，建成了三星級公廁一座。2007年實施了三廟整體消防工程。

主要構成

概況

韓城市博物館位於陝西省韓城市古城區東部的文廟、東營廟及城隍廟內。1984年4月正式建館，現隸屬於韓城市景區管理委員會及韓城市文物旅遊局。它是一個特色鮮明，館藏豐富，集古代建築與文物陳列為一體的地方性歷史博物館，是韓城這座國家級歷史文化名城的縮影。文廟：古為祭祀春秋時儒學創始人孔子及其弟子之所，也是傳授儒學，教授生徒的學宮。始建於唐，明洪武四年（公元1371）擴建成現今的規模，其格局規範至今保存完好，被譽為陝西省十四世紀以來保存最完整的文廟古建群，也是全國第五大孔廟。文廟建築群以欞星門、戟門、大成殿、明倫堂、尊經閣五個主體建築為中軸線，四進院落，主體和配列建築33座計100餘間。建築布局嚴謹、氣勢雄偉、肅穆莊重，保留了元、明、清建築風格。加之眾多反映儒學真諦的門額題辭、牌匾書文及錯落分布的四十餘株古柏古槐，使這裡顯得蒼翠而富於生機，深沉而蘊涵典雅。2001年6月被公布為全國重點文物保護單位。

韓城市博物館的文廟

東營廟

過去為守護城池駐軍的兵營，屬城區五營之一，建有祭祀關羽的廟宇。創建於明，現存建築為清道光年間重修而成，主體建築有山門、獻殿、寢殿等共十餘座計三十三間。主體建築簡約明朗，風格樸拙而絕少雕飾，體現了“武聖”關羽的“浩氣天齊”和樸實無華的精神境界。2003年9月被公布為陝西省重點文物保護單位。

城隍廟

古為祭祀城池守護神之所。始建於唐宋之際，現今的建築為明萬曆年間重修時形成的，建築占地闊綽，規模宏偉，沿中軸四進院落，主體建築南北一線排列，配列建築東西遙相

呼應，整體結構嚴謹，布局合理，雕飾精美華麗，琉璃覆瓦，金碧輝煌，蔚為壯觀，是一組不可多得的元、明、清大型古建群。主體和配列建築共22座計67間。2001年6月被公布為全國重點文物保護單位。韓城市博物館依託龐大的古建群使它本身成為一個罕見的集宋、元、明、清建築為一體的精美的露天建築陳列。同時，博物館在完整地保留了古建築外貌的前提下，充分利用建築內部條件加以改造，舉辦各類文物陳列，從燈光、展櫃、展具等各方面考慮陳列效果，為觀眾提供最佳的服務。從而使這裡建築陳列與文物陳列渾然一體，建築藝術和人文藝術交相輝映。

韓城市博物館的展覽

館藏

《走近孔子陳列》：設於文廟大成殿。殿中塑孔子及四配像，懸掛有清康熙皇帝題書的“萬世師表”摹刻匾額，通過展板“有志於學”、“聚徒授業”、“求仕布道”、“修經立說”四個部分中的小故事，讓觀眾了解孔子，從而對儒家文化有更深刻的認識。《走向文明的足跡--韓城歷史文物陳列》：設於文廟東廡內。該展主要通過陳設品及圖片文字來展示韓城石器時代、春秋戰國時代、漢代、宋金元時代、明清時代這五個具有代表性的歷史階段，勾勒韓城歷史風貌。展品95件。《韓城古今名人大觀陳列》：設於文廟西廡內。該展運用圖片、表格、文字，分列“歷代職官縱覽”、“明清科舉”、“歷代名人”、“現代名人”四個部分，全面系統地反映韓城的人文資源及文化底蘊，以彰顯先賢，激勵後人。

《木雕木刻陳列》：設於文廟典庫司及西碑林。展覽囊括了韓城地域具有代表性的木雕木刻，有明代巨形山子根雕，乾隆、嘉慶皇帝御匾，“朱子家訓”插屏，十二扇屏風等。展品29件。

《石雕石刻陳列》：設於文廟掌酒司及東碑林。展覽分造像、碑刻、柱礎等，全面地展示了韓城地域自北魏以來不同時期遺留下來的典型的石雕石刻，有北魏石佛頭、隋雕像、九成宮刻石、“梁奕西襟”城門額、荒年記碑等，具有極高的藝術水平和史料價值。展品91件。

臨時陳列有《中華傳統24孝國畫展》、《韓城現代文學創作成果展》、《露天石雕石刻展》等。

其它曾舉辦過的陳列有《台灣清明黃陵祭祖團壬申倫理教育書畫展》、《狀元王傑生平展》、《杜鵬程紀念展》、《韓城古代名人字畫展》、《渭南民間藝術品展》、《郭宗義“溥彼韓城”攝影展》等。

韓城市博物館現有藏品6822餘件，另有古錢幣32000餘枚，其中等級文物183件。這些藏品包括史前古生物化石，新舊石器時代石器、骨器，商周及其以後各歷史時期的青銅器、陶器、金銀器、鐵器、玉器、瓷器等名貴器物，還有大量古代工藝品和古代書法繪畫佳作。其中尤以漢代陶器收藏數量最多，品級普遍較高。歷史序列完整，種類齊全，器形多樣，地方文化特色顯著。

韓城市博物館始終把宣教活動作為貼近實際，貼近民眾，貼近生活，服務社會的一件大事來抓。作為青少年愛國主義教育基地，在配合青少年的社會教育活動中發揮了積極的作用。本館與市區學校建立有共建校外文化教育關係。歷年來，結合本館特點舉辦本地和外聯臨時展覽，舉辦各種形式的講座、競賽、現場教學、學術交流等活動達數百次，年參加青少年數千人次，主要活動有1993年舉辦的“紀念毛澤東誕辰100周年活動”，1995年舉辦的“抗日戰爭勝利50周年紀念展及活動”，1997年舉辦的“揚眉雪國恥 翹首盼港歸慶香港回歸大型圖片展及活動”，1998年舉辦的“珍愛生命遠離毒品圖片展及活動”，2005年舉辦的“韓城民俗風情展演活動”及“紀念司馬遷誕辰2500周年活動”，2006年舉辦的“謎語競猜活動”2007年舉辦的“梁帶村兩周遺址考古講座”等。

韓城市博物館

展覽與藏品

嘉慶御撰林則徐書忠烈強克捷碑文刻石

嘉慶御撰林則徐書忠烈強克捷碑文刻石：林則徐的書法學柳公權，顏真卿。顏體壯實剛正，柳體秀勁挺拔。他融會顏柳，又自辟蹊徑，另樹一幟。筆力犀利，剛勁之中帶秀氣，結體端莊平正，給人以剛毅正直之感。

漢釉莊園陶望樓

漢釉莊園陶望樓：這件漢釉陶望樓呈方形，通高155厘米，橫寬43厘米，通體施綠釉。樓為仿木結構，座落於四方形院中心。院牆四角均建有角樓。正面開歇山頂坊式大門。整棟樓由五節套裝組成重檐歇山式大板瓦屋頂四層樓房。樓底層正面開門，頂用二挑鬥拱支托二層四周之迴廊。二層頂用二挑鬥拱支托第三層四周之迴廊。三、四層四面開門設窗，最上層四面皆窗。樓四周牆壁和迴廊欄桿，雕米字、臥欞等幾何紋飾。這件漢釉陶莊園望樓，樓架結構精確、逼真，給人以美觀大方和堅固之感，是漢代建築實物之縮影，充分體現了我國古代高超的建築工藝。

這件難得的陶器是1985年出土於太史大街與人民路十字東北原財稅局基建工地。反映了墓主人生前較高的身份和社會地位，對於研究我國封建社會自給自足的自然經濟和封閉的莊園生活都具有很高的歷史價值，同時對於研究我國東漢時期高超的制陶工藝和手工業發展水平也具有很高的科學和藝術價值。

唐人物故事銅鏡

唐人物故事銅鏡：又稱“三樂鏡”或者“孔子問答鏡”。鏡背面裝飾題材出現於晚唐時期，鏡紐兩側各立一人，一位右手執杖，左手前指，另一位左手持琴，右臂揚起，顯得飄逸而類似舞姿。鏡紐上方豎格中有銘文“孔夫子問曰答榮啟奇”，鏡面構圖簡潔，清新。其題材取自《列子·天瑞》中關於孔子游泰山的趣話：一日孔子游泰山，遇見榮啟奇，見其著鹿裘帶鼓琴而歌，孔子問：“先生為什麼這么快樂呢？”榮啟奇回答：“使我快樂的事有很多，天生萬物唯人為貴，而我為人，此為一樂：男女之間，男尊女卑，我得以為男，此為又一樂：人生在世，有人沒有看到日、月，沒能度過襁褓之時就已夭折，而我已九十，此為三樂。”從這段記載可以看出，警鐘執杖者為孔子，持琴者為榮啟奇。此主題瀰漫著濃厚的樂於天樂、順應自然的道家思想。當時人們取用這一題材為鏡充分反映了當時人們的思想觀念和人生心態。

周獸面紋父乙尊

周獸面紋父乙尊：觚形尊，西周，青銅質地，通高25厘米，口徑21.1厘米。底徑13.9厘米。圓形，侈口，鼓腹，圈足。造型簡單大方，既褪去了商晚期器的厚重，又區別於西周中期的矮胖，故顯清新秀麗。在該器頸部下方及圈足上部各環飾了兩條凸環紋，將器身上下分割開來，使之清秀之外平添幾分平衡、穩重。腹部主飾饕餮紋，間以兩兩相對的長冠鳥紋，紋飾細密，線條清晰，刻工嫻熟，規整而不失之於呆板，流暢而不是之於紊亂。本器不僅造型優美，紋飾瑰麗，且在內底部中央刻有“合作父乙□寶尊□”八字銘文。銘文記載的是合為父親乙作這件尊的事情。不管是形制還是紋飾，本器都不同程度地為商周青銅器斷代提供了一定的依據，故具有相當的藝術價值和史料價值。

宋沉泥虢硯

宋沉泥虢硯：宋代澄泥硯，長16.2厘米，寬9.4-9.8厘米，高3.1厘米，整體呈長方形，池面橢圓，一頭低呈坡狀，四周直沿，底呈凹形，中有“沉泥虢硯”四字銘文。據銘文顯示，該硯應為虢州澄泥硯。澄泥硯乃使用經過澄洗的細泥作為原料加工燒制而成，故質地細膩，貯水不涸，歷寒不冰，發墨而不損毫，滋潤勝水可與石質佳硯相媲美。由於原料來源不同、燒制時間不同，澄泥硯還會呈現出鱔魚黃、蟹殼青、綠豆砂、玫瑰紫等不同顏色。澄泥硯一般注重圖案，講究造型，器物線條凝練，狀物摹態，形象畢肖，靈通活脫，逗人情思。而虢州澄泥硯是歷史上的四大名硯之一，據《陝州志》記載："虢州澄泥硯，唐宋皆貢，澤若美玉，擊若鐘磬，堅而不燥，撫之如童膚，貯墨不耗，積墨不腐。特殊的窯變工藝，使澄泥硯五彩繽紛"。清乾隆帝也贊其"撫如石，呵生津"，視為國寶。該硯造型簡單大方，實為文房四寶之珍品。

意義

為了適應現代生活高度社會化的需要，在博物館社會化進程中，本館積極探索，與周邊社區密切合作，舉辦各類文化共建活動。同時，成立有“博物館之友”協會，吸納社會各界同仁參與博物館學術研討、管理及建設等工作。

在科研工作方面，本館人員編輯或參與編輯出版《韓城市博物館館藏青銅器研究》、《韓城市文物志》、《韓城風景名勝》、《中國歷史文化名城--韓城》等書籍。創辦有館內期刊《韓城博苑》。建立有韓城市博物館網站。

本館現有幹部職工40餘名，設有保管研究、陳列展覽、宣傳接待、安全保衛、行政後勤、產品開發、工程建設等部門。經過二十多年的不懈努力，博物館已形成了一個團結奮進、堅強有力的領導班子，建立了一支素質高、業務精、服務好、年輕而活力四射的文博隊伍，他們時刻以飽滿的熱情為各方人士服務。

為了進一步挖掘和保護各類優秀的文化遺產，促進文博事業和社會經濟的發展，韓城市博物館願與社會各界團體和個人謀求合作，常年接待市內外各社會團體及個人在此舉辦各類文化展覽及活動。