韃靼考

《韃靼考》是王國維所著作品，出自於《王國維卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：韃靼考
• 作者：王國維
• 創作年代：近代
• 作品出處：王國維卷（中國近代思想家文庫）

作品原文

韃靼之名，始見於唐之中葉闕特勤碑之突厥文中，有“三十姓韃靼”（Otuz Tatar）、“九姓韃靼”（Tokuz Tatar），是為韃靼初見紀錄之始。案：闕持勤碑立於開元二十年，則韃靼之名古矣。李德裕《會昌一品集》卷五有《賜回鶻嗢沒斯特勒等詔書》，末云：“卿及部下諸官，並左相阿波兀等部落、黑車子達怛等，平安好。”又卷八《代劉沔與回鶻宰相頡於伽思書》云：“紇扢斯專使將軍踏布合祖云：發日，紇扢斯即移就合羅川，居回鶻舊國，兼已得安西、北庭、達怛等五部落。”是為韃靼見於漢籍之始，時唐武宗會昌二年也。嗣於懿宗鹹通九年，從朱邪赤心討龐勛；僖宗中和二年，從李克用討黃巢。並有功。至後唐、漢、周，仍世入貢，故薛、歐《五代史》及歐、宋《唐書》並記其事，而歐氏於《五代史》並為達怛立傳。宋初太祖、太宗朝尚三次入貢，後為西夏隔絕，不與中國通，而兩宋人紀錄中，尚屢見其名，乃《遼史·營衛志》所記諸部族、《百官志》所記屬國職名中，皆無韃靼。《本紀》中雖三見“達旦”字，亦去其偏旁。《金史》乃並絕其跡。正史中，至《明史》始復有《韃靼傳》。而《明史》之《韃靼傳》，實《蒙古傳》也。然則遼、金三百年中，唐、宋間所謂韃靼者，果何往乎?觀宋、元人之著書，知當時固有韃靼，其對遼、金之關係決非淺鮮，正史中必不容沒其事，而竟不概見，此讀史者當發之疑問也。以余之所見，則唐、宋間之韃靼，在遼為阻卜，在金為阻，在蒙古之初為塔塔兒。其漠南之汪古部，當時號為白達達者，亦其遺種也。

曷言乎韃靼在遼為阻卜、在金為阻也?《遼史·聖宗紀》：“開泰元年正月，達旦國兵圍鎮州，州軍堅守，尋引去。”而《蕭圖玉傳》云：“開泰中，阻卜復叛，圍圖玉於可敦城，勢甚張。圖玉使諸軍齊射卻之，屯於窩魯朵城。”案：《聖宗紀》：“統和二十二年，以可敦城為鎮州。”《地理志》：“鎮州建安軍節度，本古可敦城。”則《紀》、《傳》所載地名既合，年歲又同，自是一事。而一稱達旦，一稱阻卜，是阻卜即韃靼之證一也。《續資治通鑑長編》：卷五十五。“真宗鹹平六年七月，契丹供奉官李信來歸，言戎主母后蕭氏有姊二人，長適齊王，王死，自稱齊妃，領兵三萬，屯西鄙驢駒兒河，使西捍塔靼，盡降之。”案：《遼史·聖宗紀》：“統和十二年八月，詔皇太妃領西北路烏古等部兵及永興宮分軍撫定西邊，以蕭撻凜督其軍事。十五年三月，皇太妃獻西邊捷。九月，蕭撻凜奏討阻卜捷。”而《蕭撻凜傳》則云：“十二年，夏人梗邊，皇太妃受命總烏古及永興宮分軍討之。撻凜為阻卜都詳穩，凡軍中號令，太妃並委撻凜。十五年，敵烈部人殺詳穩而叛，遁於西北荒，撻凜將輕騎逐之，因討阻卜之未服者。諸蕃歲貢方物充於國，自後往來若一家焉。撻凜以諸部叛服不常，上表乞建三城以絕後患，從之。”考三城者，謂鎮州及防、維二州，皆在驢駒河西南，與西夏相去絕遠。是統和間太妃西征，非討西夏，而實經營阻卜諸部。乃李信謂之“西捍塔靼”，是阻卜即韃靼之證二也。而此事完全之證據，乃在《金史》。《金史·夾谷清臣傳》：“北阻叛，上譴責清臣，命右丞相襄代之。”又內族《襄傳》：“襄代清臣，遂屯臨潢。中略。乃命支軍出東道，襄由西道。而東軍至龍駒河，為阻所圍，三日不得出，求援甚急。中略。襄即鳴鼓進發。中略。響晨壓敵，擊之，圍中將士亦鼓譟出，大戰，獲輿帳牛馬，眾皆奔斡里札河，遣完顏安國追躡之。眾散走，會大雨，凍死者十七八。降其部長，遂勒勛九峰山石壁。”云云。今案《元朝秘史》：四。“大金因塔塔兒篾古真薛兀勒圖不從他命，教王京丞相領軍來剿捕，逆著浯泐札河，將篾古真薛兀勒圖襲將來。”案：“王京”者，“完顏”之對音。《聖武親征錄》、《元史·太祖紀》並記此事，皆作“丞相完顏襄”。浯泐札河亦即《金史》之斡里札河。今烏爾載河。是二書紀事並相符合。而《金史》之“阻”，《元秘史》謂之“塔塔兒”，正與《遼史·蕭圖玉傳》之“阻卜”，《聖宗紀》作“達旦”者，前後一揆。而“塔塔兒”一語，為“韃靼”之對音，更不待言。故曰：唐、宋間之韃靼，在遼為阻卜，在金為阻也。

更從地理上證之。唐時韃靼住地，據闕特勤碑側之突厥文，兩記“三十姓韃靼”，皆在“黠戛斯、骨利乾”之後、“契丹、白”之前。日本箭內博士謂黠戛斯在突厥西北，骨利乾又在其北，契丹白皆在突厥之東，則在其間之三十姓韃靼，當居突厥東北，與金、元間之塔塔兒方位全同。其說良是。今假名此部曰東韃靼。然此碑突厥文中，尚有“九姓韃靼”，此部住地無可考。然引賈耽云：“中受降城正北如東八十里，有呼延谷，谷南口有呼延柵，北口有歸唐柵，車道也，入回鶻使所經。又五百里至鸊鵜泉，又十里入磧，經麚鹿山、鹿耳山、錯甲山，八百里至山燕子井。又西北經密粟山、達旦泊、野馬泊、可汗泉、橫嶺、綿泉、鏡泊，七百里至回鶻牙帳。”此達旦泊在回鶻牙帳東南數百里，疑以韃靼人所居得名。九姓韃靼所居，蓋當在此。今假名此部曰西韃靼。所見達怛，其一與黑車子連稱者，似與東方之三十姓韃靼相當；其一與安西北庭連稱者，似即西方之九姓韃靼也。而唐末、五代以來，見於史籍者，只有近塞韃靼。此族東起陰山，西逾黃河、額濟納河流域。至北宋中葉，並散居於青海附近，今假名之曰南韃靼。歐陽公之所傳、王延德使高昌時之所經、李仁甫之所記，皆是族也。而所記阻卜，其分布區域，乃各與此三部韃靼相當。李信謂遼齊妃領兵屯西鄙驢駒兒河，西捍塔靼，而蕭韓家奴之言曰：“阻卜諸部，自來有之。曩時，北至臚朐河，南至邊境，人多散居，無所統壹，惟往來抄掠。及太祖西征，至於流沙，阻卜諸部望風悉降。”是遼時邊境以北至臚朐河，皆有阻卜部落，此可擬唐時之“東韃靼”。又云：“天贊二年九月丙申朔，次古回鶻城。丙午，遣騎攻阻卜。”云：“阻卜復叛，圍圖玉於可敦城。”云：“西阻卜叛，都監涅魯古等將兵來援，遇敵於可敦城西南。”又：“阻卜酋長磨古斯紿降，撻不也逆於鎮州西南沙磧間。”案：古回鶻城，即今外蒙古額爾德尼昭西北之合剌八剌合孫，唐時回鶻牙帳。在鄂爾昆河西岸；可敦城即鎮州，其地今雖未能考定，要當在鄂爾昆河之東，喀魯哈河左右。而阻卜自其西南來，則其住地當在可敦城西南，唐時達旦泊正在此方面。故此部可擬唐時之“西韃靼”。又聖宗開泰五年書“阻卜酋長魁可來降”，作“党項魁可來”。言：“西夏元昊諒祚智勇過人，能使党項、阻卜掣肘大國。”此以“阻卜”與“党項”互舉連言，則阻卜又南與党項相近。此種阻卜，又可擬唐末、五代之“南韃靼”。故遼時阻卜分布之廣，正與唐、宋人所謂韃靼相同。至見於之阻、若北阻，則略當唐時之“東韃靼”，亦即蒙古人所謂“塔塔兒”，此亦可由地理上證明之。云：“內族襄以為攻破廣吉剌，則阻無東顧憂。”是阻在廣吉剌之西。而記翁吉剌住地云：“合勒合河流入捕魚兒海子處，有帖兒格等翁吉剌。”其記塔塔兒住地則云：“阿亦里兀惕、備魯兀惕兩種塔塔兒，在捕魚兒海子與闊連海子中間，兀兒失溫地面。”今鄂爾順河。又云：“察阿安、阿勒赤都塔兀惕、阿魯孩四種塔塔兒，在兀勒灰失魯格勒只惕地面。”今烏爾渾河與色野爾集河合流處。皆東與在喀爾喀河流域之翁吉剌為鄰。又載扯克扯兒地面今蘇克斜魯山。有塔塔兒人，距翁吉剌之德薛禪家不遠，與所載阻地望無一不合。故、二史中阻卜、阻之為韃靼，自地上證之而有餘矣。【注】：以上為原文部分內容。

作者簡介

王國維，1877年12年3日生於浙江海寧，字靜安，一字伯隅，晚號觀堂，中國近代學術的開拓者，20世紀獨步史壇的巨擘。其學淹博，幾無涯略，舉凡甲骨金文、鐘鼎彝器、齊魯封泥、漢魏碑刻、流沙墜簡、敦煌寫經、西北史地、宋元戲曲、版本目錄、典籍校勘等領域，無不卓有建樹，令人至今不敢望其項背。其所創立的以“紙上之材料”與“地下之新材料”相互印證的“二重證據法”，堪稱史學研究之革命，至今為學界遵奉。1927年6月2日，自沉於頤和園昆明湖。編者簡介彭林，清華大學歷史系教授、博導，中國禮學研究中心主任，兼任中國社會科學院古代文明研究中心專家委員會委員，炎黃文化研究會理事，北京師範大學人文宗教高等研究院學術研究部主任，京都大學、香港城市大學、中正大學客座教授，巴黎人文之家、台灣“中研院”文哲所等單位訪問學者。著有《周禮主體思想與成書年代研究》、《中國禮學在古代朝鮮的播遷》、《中華傳統禮儀概要》、《文物精品與文化中國》、《三禮研究入門》等。曾獲寶鋼優秀教師獎、北京高校教學名師獎、清華大學首屆“十佳教師”等獎項。