非洲木雕主要是指熱帶非洲（也就是西非諸民族）的雕刻。西非雕刻主要是民族傳統木雕。有小雕像和面具。炎熱的熱帶氣候很容易毀壞木雕，因此先古木雕根本無法保存下來。但是木雕創作手法源遠流長，有著古老的傳統，呈現出神秘迷人的光彩。
基本介紹
- 中文名：非洲木雕
- 外文名：African wood carving
- 起源：熱帶非洲（西非諸民族）
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特色
特徵
非洲的雕刻並不刻意追求形象的逼真而是用整體寫意的手法，臉上的兩隻眼睛無非是隨意戳上的小洞，嘴似不經意拉出的一條開口，鼻子則概括成簡略的幾何形，身上的造型只取其勢去其形，頭飾與耳朵的誇張似乎是人神之間的一種意境。據說畢卡索的立體畫風格就是得到了非洲幾何形狀面具的啟發。這類大寫意的手法，不求外形的逼真，不重細節的刻劃，局部看，顯得十分隨意簡單；整體看，卻透露出一種活潑鮮跳的內在生命。木雕是非洲雕刻的主要載體，它的地位如石雕於歐洲，如陶瓷於中國。木雕藝術代代傳承，學徒經過三年左右的觀察和模仿逐漸掌握這一技能，當然，最後沒有結業考試。雕刻者或全職或兼職，這取決於周圍的需求，在他們的社會裡這些藝人備受尊敬（蘇丹西部除外）。木雕一般由整塊的樹幹雕刻而成，很少有拼接的作品。斧子、扁斧、鑿子和錘子等是主要的工具，完成的作品一般通過燒烤或者用木灰著色，色彩則來自植物和礦物質。由於多用未完全乾燥的木頭雕刻（據說是為保全它的靈魂），收藏非洲木雕要格外注意保養，防止裂縫出現。
非洲木雕
非洲木雕題材
包括面具在內的雕刻造型全部為靜態，而且多為單個人物。雕刻並不注重寫實，而是試圖展現一種自然的本性。他們大多認為有一個萬能之源的神，他能使一切生命運轉。人們藉助宗教祭祀儀式，讓這些神靈降臨到雕塑里，並從它們那裡獲取神靈的庇護和智慧。他們相信死者永遠存在於活人中間，而木雕正是其祖先靈魂的化身。也許是為了讓靈魂有較大的空間棲身，非洲人物形象的頭部顯得格外突出。美國第斯曼夫人曾恰當地為非洲的藝術作結：“非洲的藝術製作，不是徒供欣賞，而是為神靈與王者服務。而其作用，非為裝飾，過去以迄現在，都是為社會生存而表達與支持他們的基本精神價值。”
非洲木雕
非洲木雕風格
熱帶非洲西部和東部的雕像有很顯著的不同。在西部，雕像的形象生動而富有想像力；東部的雕像則比較單調死板、千篇一律。例如巴喬克維族、約曾巴族的雕像是寫實的，線條具體細膩，生動優美，甚至可以看出雕像各自不同的表情神態。而巴科塔族的作品則很程式化，幾乎所有的雕像都出於一個模子，表情比較僵化呆滯。占羅族面具的特點是長團臉、尖鼻子，眼睛裡蘊涵著一股憂鬱的神色。與之相反，馬里的多員族、布吉納法索的博博族的雕像健美、豐滿，蘊含著活力和生命的氣息。
雖然在非洲雕刻中沒有感到古希臘雕刻的那種溫暖柔和靜穆偉大，沒有在雕塑的身上看到“血液在血管里流動”的特點，但是卻可以欣賞非洲雕刻的造型獨特、激動人心的形象。非洲藝術家們用他們的雙手，使真實的事物完全變形，形成了與原來形態結構大不相同的雕刻形象，顯示出大膽的創造精神、強烈的節奏感以及新穎的構思。
原始
與歐洲雕像不同——沒有正常的人體形態，沒有複雜的動作，也沒有多人物的構圖，而是通過非常誇張變形的手法來表現。這種怪誕的雕像造型是非洲原始部落對客觀世界的心理反映。在非洲木雕作品中，存在著一種感人之深的純樸、稚拙、粗獷，並富有紀念性和節奏感。在原始部族的生活，黑人們認為，死亡不是生存的終結，而是生命的另一種轉移。他們強烈崇拜死者，認為死者永遠存在於活人中間，相信他們有超自然的力量。但是黑人們認為靈魂需要一個新的躲避場所——就像人的軀體一樣，在那裡靈魂才能繼續生存。於是他們創造了雕像來容納死者的靈魂；雕刻作品被看作是一種具有魔力的神物。因此對於黑人來說，雕像是不是酷似人像無關緊要，主要是給幽靈製造一個棲身之處。他們認為宗教儀式用的小雕像是祖先靈魂、大自然的靈魂、神祇靈魂的化身，認為小雕像附著靈魂的本性。
材料
他們既使用軟木，又使用硬木。硬木有鐵木、紅木和烏木。用硬木製成的小雕像，表面平滑光亮；用軟木製成的小雕像，表面粗糙，並被塗上白、黑、紅褐三種鮮艷的顏色。人像通常是用一根木料雕製成，往往呈直立狀態，沒有任何轉身姿勢，沒有手勢動作，看似僵硬固定。然而非洲木雕具有真正藝術作品的特點：節奏感！黑人藝術家通過安排雕像的各個部分的體積、形式及空間位置，使手中的雕像表達著各種感情。他們賦予雕像不同的節奏，使作品產生出穩定感或靈巧感、重量感或輕盈感、宏偉感或優雅感。
表情
每—種類型經過許多世紀的演變，又發展為無數種變體。雕像藝術家經常在橢圓體的頭上直接雕刻上五官。雕像的眼睛是杏核眼，微微凸起，沒有瞳孔，一條豎的細縫貫穿眼睛中間，形成一種憂鬱的眼神。還有用白色貝殼作眼睛，甚至用釘子、玻璃珠子等發光材料作眼睛。雕像的嘴在面部表情中起著很大的作用，用一條寬的或窄的縫隙來表現。縫隙中，有時表現出牙齒，但很少刻出嘴唇。非洲木質雕像之中，最具盛名的有巴庫巴族國王雕像等。
傳承
傳說
巴庫巴的意思為“閃電部族”。相傳巴庫巴族曾有過一百二十四個國王，他們都是神靈的後代。大約於公元一至十世紀巴庫巴族遷居到剛果河流域。據說，他們由一個英俊的國王率領越過了四條大河，到達了山庫魯河。傳說中的剛果國王一般都是精通各行手藝的能手，他們精通五金手藝，懂得使用銅和鐵，善於從事木雕手藝。第九十三世國王沙巴·博隆貢果在位期間，剛果城邦達到了昌盛時期。沙巴·博隆貢果促進了文化藝術的發展，他在黑非洲歷史上是一個文武雙全的國王。在他即位之前，為了精通各種手藝，他週遊各地求人學藝。他向巴彭德人學習刺繡、紡織等。沙巴·博隆貢果登基後，立刻召集許多著名的木雕師在宮廷里給他雕刻塑像。木雕藝術由此迅速發展，並形成了一種雕刻國王塑像的藝術傳統，保持了很長時間。現存的十九個國王雕像，都是兩腿交叉盤坐，身上佩帶刀劍，帶有很多表明個人特殊成就的標誌。其中一個手持鐵砧的，是第八十六世國王米雷王雕像。他是剛果王國的一個偉大的工匠，以製作鐵鑄人像而著稱。巴庫巴王國的第一百零九世國王卡塔·姆布拉紀念像是一件典型的國王雕像：他一手持短刀，一手拿單面御鼓，頭戴盛滿象徵尊貴的貝殼帽子。
部族
非洲黑人部族創造的木雕藝術包括人物雕像、動物雕像和人們參加各種儀式時戴的面具。各族的木雕各具特色。
非洲木雕