斯瓦希里語屬非洲班圖語系，是東非國家坦尚尼亞、肯亞的國語，亦通用於東非、中非其他國家的部分地區。在外來勢力入侵以前，東非人民創作了豐富的斯瓦希里語口頭文學，流傳至今的多為神話、寓言和動物故事，其中以動物故事最為膾炙人口。
基本介紹
- 中文名：非洲斯瓦希里語文學
- 隸屬：非洲班圖語系
- 範圍：東非國家坦尚尼亞、肯亞的國語
- 特點：流傳至今的多為神話、寓言
斯瓦希里語簡介,斯瓦希里語的發展階段,第一時期,第二時期,第三時期,參考書目,
斯瓦希里語簡介
斯瓦希里語屬非洲班圖語系，是東非國家坦尚尼亞、肯亞的國語，亦通用於東非、中非其他國家的部分地區。在外來勢力入侵以前，東非人民創作了豐富的斯瓦希里語口頭文學，流傳至今的多為神話、寓言和動物故事，其中以動物故事最為膾炙人口。
7 世紀，阿拉伯人進入東非沿海地區，大批移民與當地班圖人通婚，伊斯蘭教也開始傳入。16世紀葡萄牙殖民者入侵，經過 200多年的爭奪，阿拉伯人獲勝，東非沿海地區歸由當時的奧斯曼帝國統治。阿拉伯文化和伊斯蘭教對斯瓦希里語早期文學頗有影響。19世紀80年代，德國、英國殖民勢力相繼侵入東非，坦尚尼亞、肯亞先後淪為德、英殖民地。經過長期鬥爭，東非人民在20世紀60年代初贏得了民族獨立。斯瓦希里語文學在上述歷史進程中逐步形成和發展。
斯瓦希里語的發展階段
第一時期
18世紀到19世紀80年代，即德、英殖民統治以前。這一時期的斯瓦希里語文學主要是詩歌，最早有記載的作品是18世紀初用阿拉伯文書寫的史詩。這些詩篇的一部分已整理成現代斯瓦希里語，是研究東非早期社會史、思想史的珍貴資料。這時期的詩歌大致可分為三類：
1.史詩作品。取材於阿拉伯歷史，描述阿拉伯王朝的興亡更替，也寄託著阿拉伯移民懷念故土的感情。主要作品有《賽義迪那·海珊·賓·阿里之詩》、《泰布卡之詩》。
2.取材於《古蘭經》的詩歌作品。影響較大的有《修法卡之詩》和東非最早的女詩人姆瓦娜·庫蓬納的教誨詩《姆瓦娜·庫蓬納之詩》。
3.帶有民族主義色彩的作品。代表作有《姆亞卡之詩》與《富莫·李昂戈之詩》。這兩部長詩著力描寫了反對異族入侵的歷史人物姆亞卡、李昂戈的形象，在斯語文學史上占有重要地位。
第二時期
19世紀80年代到20世紀60年代，即德、英殖民統治時期。這是斯瓦希里語文學發展的重要時期。19世紀下半葉,斯瓦希里文改用羅馬字母拼寫,流傳日廣，對文學的發展起了很大作用。殖民者對帶有明顯民族意識的作品雖加以重重阻撓，但仍有一些作家努力反映社會現實和民族鬥爭。詩人阿·賈馬爾迪尼的長詩《馬及馬及之戰》(1946)以1905至1907年坦噶尼喀人民的抗德武裝起義為題材，描寫了人民的深重苦難和反抗精神。
30年代以後特別是50年代，隨著東非民族獨立運動的高漲，出現了一批民族主義作家，如羅伯特·夏巴尼、阿姆里·阿貝德、馬蒂亞斯·姆尼亞姆帕拉等。他們的出身和經歷雖各不相同，但都具有強烈的民族意識，他們的作品對於喚起人民民眾的民族自尊心和愛國精神起了相當大的作用。
詩人阿姆里·阿貝德在《阿姆里詩選》(1954)中深沉地唱出了殖民時代人民遭受的苦難，有力地控訴了殖民主義者的罪行。他的名詩《自由就是正義》和《團結》給讀者留下了深刻的印象。他還著有《詩歌格律》(1954)，總結了斯瓦希里語詩歌的各種形式和韻律。
姆尼亞姆帕拉的詩篇《三塊石頭之夢》(1957)，抨擊殖民者的種族歧視政策，他把當時社會上的三個階層白人、印度人和非洲人喻為“三塊石頭”，呼籲這“三塊石頭”凝結在一起,衝破種族隔離的障礙,為建立新的社會而奮鬥。這首詩寄託著詩人對平等社會的理想。
這時期的詩人沙阿達尼·卡多羅以寫政治詩聞名，《我們何處去?非洲人的衛士站出來》(1949)針對殖民者分而治之的陰謀，強烈地呼籲民族團結。
作家詹姆斯·姆博特爾50年代創作的長篇小說《奴隸的自由》展現了奴隸貿易興盛時期東非農村的社會風貌，歌頌了勞動人民勤勞樸實的美德，對於他們的疾苦寄予深切的同情。
第三時期
20世紀60年代以後。政治上的獨立推動了斯瓦希里語文學各方面的新發展，並產生了不少富有朝氣的作家。詩歌方面，詩人姆尼亞姆帕拉運用“恩高傑拉”（即對口詩）、多口詩等體裁創作了《我的妻子,咱們下鄉去》、《烏賈馬之歌》(1968)等詩。通過人物富有個性的對話，塑造了與貧困、愚昧、疾病作鬥爭中非洲人民的新形象，抒發了人民創建新生活的豪情。
詩人阿·阿卜達拉的詩集《痛苦的聲音》(1973)以反映現實生活為主，表現手法受到英美詩歌的影響。詩集中《媽媽請不要殺我》一詩，以尚未出世的嬰兒的口氣寫出了一個受殖民者污辱的非洲姑娘的慘境。
劇本創作在獨立後趨於活躍。代表作品有劇作家伊·海珊的《金傑凱蒂雷》(1969)。劇作取材於馬及馬及起義，塑造了民眾領袖金傑凱蒂雷的形象。此劇上演後，博得了社會上的廣泛讚揚。海珊的另一劇作《魔鬼》(1971)譴責政府高級官員營私舞弊的行徑。達略特的劇本《分裂的世界》(1968)揭露了獨立後社會上依然存在的嚴重不平等的現象。
小說創作注重在現實生活中挖掘有一定社會意義的主題，在表現手法上也更為多樣。比較優秀的有克·奧馬里的反映擺脫西方生活方式影響，努力追求思想行動非洲化的長篇小說《回家人》（1972）；傑·基因比拉創作的描寫自由戰士與帝國主義進行艱苦鬥爭的中篇小說《帝國主義必敗》（1973）；穆罕默德·阿里創作的表現勞動是一切幸福的源泉的短篇小說《遺產不賜福》(1973)等。
參考書目
L.Harries, Swahili Poetry, London,1966.
R.Ohly, Swahili Literature, Warsaw,1972.
Tigiti Sengo, Saifu Kiango, Dar-es-Salaam,1973.
