非德九條，源於敦煌古藏文歷史文書《禮儀問答卷》。
基本介紹
- 中文名：非德九條
- 出處：禮儀問答卷
它們分別是：①偏袒；②暴厲；③輕浮；④無恥；⑤忘恩；⑧無同情心；⑦易怒；⑧驕傲；⑨懶惰。它具有否定性道德評價的意義，體現了藏族社會對於人們品質和德行的非道德劃定。
非德九條，源於敦煌古藏文歷史文書《禮儀問答卷》。
非德九條，源於敦煌古藏文歷史文書《禮儀問答卷》。它們分別是：①偏袒；②暴厲；③輕浮；④無恥；⑤忘恩；⑧無同情心；⑦易怒；⑧驕傲；⑨懶惰。它具有否定性道德評價的意義，體現了藏族社會對於人們品質和德行的非道德劃定。...
3. 又如：非常異義（違背經文正義的異說）；非度（違反法度）；非道（不合道義）；非德（不合道德；違背道德）；非理（不合常理；違背情理）4. 責怪；非難；反對 [blame; censure; reproach]私田稼不善則非吏。——《穀梁傳·宣公十五年》。註：“責也。”今諸生不師今而學古，以非當世。——《史記...
謀獲三極無疆，動獲九因無限，務用三德順攻，奸慝言彼翼翼在意仞，時德春育生，素草肅疏數滿，夏育長，美柯華，務水潦，秋初藝，木節落，冬大劉，倍信何謀本□時歲至天視。嗚呼！汝何監非時？何務非德？何興非因？何用非極？維周於民人謀競，不可以藏，後戒後戒，宿不悉，日不足。編者簡介 劉向（...
然考校之法，皆在判書薄歷，言詞俯仰之間，侍郎非通神，不可得而知之，則安行徐言，非德也，麗藻芳翰，非才也，累資積考非勞也。苟執此不失，猶乖得人，況眾流茫茫，耳目有不足者乎！蓋非鑒之不明，非擇之不精，法使然也，先朝數人以下，言之詳矣。是以文皇帝病其失而將革焉，夫物盈則虧，法...
聞在宥天下，不聞治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之遷其德也。天下不淫其性，不遷其德，有治天下者哉？昔堯之治天下也，使天下欣欣焉人樂其性，是不恬也；桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉。非德也；非德也而可長久者，天下無之。人大喜邪，毗...
1.九句格言。指春秋時鄭國子大叔告誡趙簡子的九句話。2.用以敬稱別人的教誨。3.指一句九字的詩體。出處 《左傳·定公四年》：“﹝鄭子大叔卒。﹞晉趙簡子為之臨，甚哀，曰：‘黃父之會，夫子語我九言，曰：無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無敖禮，無驕能，無復怒，無謀非德，無犯非義。’”唐·...
對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故周書曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄（yī）物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮（píng）依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰...
《非常了得》是一檔由王牌主持人孟非和相聲名嘴郭德綱聯合主持的全新益智答題脫口秀節目，該節目於江蘇衛視2011年6月8日晚首播，每周三晚22:00開播。2014年4月份張楊果而、劉儀偉、左岩加盟江蘇衛視並主持《非常了得》。該節目於2014年7月9日正式停播。名稱由來 《非常了得》原名為《非德要看》，由於名稱拗口，節目...
毋逆天道，則不失所守，天地已成，黔首乃生，勝生已定，敵者□生爭，不諶不定，凡諶之極，在刑與德，刑德皇皇，日月相望，以名其當，望失其當，環視其央，天德皇皇，非刑不行，穆穆天刑，非德必傾，刑德相養，逆順若成。刑晦而德明，刑陰而德陽，刑微而德章，其明者以為法，而微道是行。明明至...
吾聞以亂得聚者，非謀不卒時，非人不免難，非禮不終年，非義不盡齒，非德不及世，非天不離數。今不據其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人；廢國而向己，不可謂禮；不度而迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂德；少族而多敵，不可謂天。德義不行，禮義不則，棄人失謀，天亦不贊，吾觀君夫人也...
豈非德含體氣，神降空桑。蒸民仰其立功，太上懷其貴德。公諱懿，蘭陵人，皇帝之長兄也。命世降靈，峻極開著。宗百川而成海，倍萬俊而為英。為南梁、北秦二州刺史，華陽、黑水，改號難堪。加以岳牧遷囬，軍民徙散，同高闕以為塞，象玉門而置關，三尉寢謀，六屯罷業，功同疏勒之守，備甚即墨之堅。圍公...
然則善惡之辨，非德肇端。或背乎道體，或契於性天。輾轉真偽，游離正偏。莫衷一是，甚囂千年。豈知人之性也，本於道庭，不稱善惡，可曰洞明。故或曰有情眾生，皆具佛性；聖人抱一，歸根復命。或曰克明峻德，至善極誠；易有太極，先天地生。當其執著妄念，困頓迷塵。五陰熾體，四相纏身。善惡之性，豁然乃...
在提尼斯與普爾弗筆下，哈斯塔的形象更接近錢伯斯等人創作的早期小說中那個語焉不詳的神秘國王，而非德雷斯筆下的宇宙章魚怪物。化身 黃衣之王 “這個怪人瘦骨嶙峋的身軀隱藏在層層襤褸破碎的黃袍下，雖然看起來瘦弱而笨拙，他的一舉一動卻是異常的靈活，帶著一種絕非凡物的優雅。”——羅伯特·錢伯斯《黃衣之王》黃...
九皇司牧以無為，八帝統臨而有度。洎乎清源斯壅，元澤不流，舜禹違揖讓之風，湯武起干戈之役，禮樂隳於大朴，俎豆矜其小成，玉帛徒美於爭馳，世道亦悲於交喪，斯所謂時君忘本，至理莫追。悠悠含生，眇然何怙？是知凝旒負扆，非道無以寧；至理垂裳，非德無以立。我國家元元錫祐，仙李標華，承德明興聖...
肉眼肝氣養,仁愛透其窗。喜觀真善美,假惡醜易傷。慧盲因此患,眼病多在肝。德養肝惠眼,視物當自重。所以看東西應當注意自愛、自重，非德勿視。眼睛通肝臟，對應五行中的木，對應五德中的仁德。用道德能量滋養肝臟，培養眼識，可以有效地防止慧盲以及眼病和肝病。眼識分類 （1）根據修身層次，眼識可以分為肉眼眼識和...
暴非德馴，害及巴渝。乃出王旅，乃咨列岳。牧臣司梁，當其要束。器備攸積，糧糧是蓄。人無增賦，師以饒足。喋血誓士，元機在握。分命貔貅，陳為犄角。右逾岷山，左直劍門。攻出九地，上披重雲。攀天蹈空，夷視阻艱。破裂層壘，殄殲群頑。內獲固圉，外臨平原。天兵徐驅，卒乘嘽嘽。大憨囚戮，...
具生此雲遙，非德不可甄。何況被犀士，制之空以權。始知靜剛猛，文教從來先。空谷聳視聽，幽湍澤心靈。疾流脫鱗甲，疊岸衝風霆。丹巘墮環景，霽波灼虛形。淙淙豗厚軸，稜稜攢高冥。弱棧跨旋碧，危梯倚凝青。飄飄鶴骨仙，飛動鰲背庭。常聞誇大言，下顧皆細萍。百尺明鏡流，千曲寒星飛。為君洗故...
豈非德含體氣,神降空桑。蒸民仰其立功,太上懷其貴德。公諱懿,蘭陵人,皇帝之長兄也。命世降靈,峻極開著。宗百川而成海,倍萬俊而為英。為南梁、北秦二州刺史,華陽、黑水,改號難堪。加以岳牧遷回,軍民徙散,同高闕以為塞,象玉門而置關,三尉寢謀,六屯罷業,功同疏勒之守,備甚即墨之堅。圍公臨危制變,殷如...
《為臨川王九日侍太子宴詩》是南北朝詩人沈約的作品之一。詩詞正文 涼風北起。高鴈南翻。葉浮楚水。草折梁園。淒涼霜野。惆悵晨鵾。雲輕寒樹。日麗秋原。三金廣設。六羽高陳。寒英始獻。涼酎初醇。靡靡神襟。鏘鏘羣彥。思媚儲猷。洽和奉宴。恩暢蘭席。歡同桂殿。景遽樂推。臨風以眷。麗景天枝。位非德舉...
條有豐葉。波無輟瀾。烈風時播。芳響世繁。三 曰繁曰賾。載德於茲。克文克敏。乃惠乃慈。遵彼洪流。薄言詠之。好是神契。聊與之期。四 仁勇同宅。文武相紛。王謂御事。誰撫上軍。於時翻飛。虎嘯江濆。式遏不虞。俾也無塵。五 三代既遠。直道垂音。非齒焉尚。非德孰欽。鑽仰自古。鮮曰在今。匪唯...
故形非道不生，生非德不明。存形窮生，立德明道，非王德者邪！蕩蕩乎！忽然出，勃然動，而萬物從之乎！此謂王德之人。視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉；神之又神而能精焉。故其與萬物接也，至無而供其求，時騁而要其宿，大小、長短、修遠。”黃帝...
《世界政治概論》是2019年上海社會科學院出版社出版的圖書。內容簡介 《世界政治概論》共49章。論述自1789年法國資產階級革命至1922年華盛頓會議期間的世界政治問題。包括世界列強的堀起及其殖民政策，瓜分中國的企圖，日本與歐洲的挑戰，德國世界政策的發展，美國在世界上的地位等。*者吉賁士認為**次世界大戰 *非德、...