《靜為躁君》,創作於周代,作者李耳(約前580年—前500年之後)。
基本介紹
- 作品名稱:靜為躁君
- 作者:李耳
- 詞目:重為輕根,靜為躁君
- 朝代:周
《靜為躁君》,創作於周代,作者李耳(約前580年—前500年之後)。
《靜為躁君》,創作於周代,作者李耳(約前580年—前500年之後)。...... 《靜為躁君》,創作於周代,作者李耳(約前580年—前500年之後)。作品名稱 靜為躁君 ...
道德經·重為輕根,靜為躁君出自於春秋戰國時期老子的《道德經》...... 《重為輕根,靜為躁君》出自老子的《道德經》第二十六章。[1] 《道德經》,又稱《道...
書籍,老子著重為輕根,靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀,宴處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下。輕則失根,躁則失君。...
制在己曰重本節解釋《老子》第二十六章:“重為輕根,靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重,雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下?輕則失根,躁則失...
這其中的奧秘,體現了“靜為躁君”“柔弱勝剛強”“無為而無不為”的道家哲學思想。道家哲學的“靜為躁君”跟辯證唯物主義說的“運動是絕對的,靜止是相對的”並...
因老子是道家的創始人,所以老子又被古人稱為“太上老君”。[4] 中文...27.重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。 28.物壯則老,是謂不道,不...
指大國的國君。乘:四匹馬拉的車。萬乘之主出處 編輯 《老子》第二十六章:“重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行不離輜重,雖有榮觀燕處超然,奈何萬乘之主...
“動”、“靜”作為哲學一對範疇,和“有”、“無”一樣,成為整箇中國哲學史上的重要概念。一般人都知道老子主靜(如謂“靜為躁君”),但忽略他是以動靜相養...
五千年的文明精髓,從而闡述了“適者生存”之生命真理,同時用生命演化發展的事實來證實與宣揚“以道治事、以正治國、以仁治人”的思想,最終“靜為躁君,無爭無敗,...
第二十六章 重為輕根,靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下﹖輕則失本,躁則失君。...
本章論述了重與輕,靜與躁這兩對對立的矛盾關係,提出了“重為輕根”、“靜為躁君”的論點,認為“重”、“靜”是矛盾的主要方面,並以君子帶兵行、住為例,論...
重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。---《老子》第二十七章善行無轍跡,善...
重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行不離輜重,雖有榮觀,燕處超然。 善行無轍;跡善言無瑕謫:善數不用籌策:善閉無關楗(而不可開: 善結無繩約而不可解...