基本介紹
- 中文名：靈岩山圖
- 作者：惲壽平
- 創作年代：清代
- 作品別名：靈岩圖
- 畫作類型：墨筆畫
- 現收藏地：北京故宮博物院
- 規格：縱20.7cm，橫107.2cm
- 材質：紙本
畫作內容,創作背景,藝術鑑賞,構圖,技法,名家點評,歷史傳承,作者簡介,
畫作內容
靈岩山圖
此畫表現蘇州靈岩山風景，以不太高的山頭為主，在丘壑之上有雜樹，松枝、柏叢等點綴其間，中間土坡殘露出岩石，由尖角、方塊組成，尾部斷崖下有平丘兩三片浮於一片汪洋中，空曠飄渺，岸邊土坡伸入湖中，湖水浩茫，遠處小島峰巒隱約。卷前有小亭，卷後有寺廟群和高塔。
畫的引首有退翁和尚弘儲《自壽示簡石西堂》七絕一首，鈐“虎丘弘儲”、“擔雪和尚”和“中吳研山簡石”等印7方，款署：“甲辰自壽示簡石西堂。研山退翁。”卷首有作者小楷自跋：“昔黃子久畫《富春山卷》，頗自矜貴，攜行簦歷數年而後成。頃來山中鏡清樓上，灑墨立就，曾無停慮，工乃貴遲拙，何取速，筆先之意深愧於古人矣。壽平格又跋。”鈐“正叔”白文印。卷尾有作者小楷自識：“先香山翁曾為和尚寫《靈岩圖》，題其幀首曰：‘此山之趣在背，寺之趣在面，水之趣在天，蓋以側面取勢，令湖光出其上。’惜此圖逸去，無從懸購，今追用此語直寫正峰，自落紅亭以上剪取芙蓉城一片爾，而全形具焉。如須彌山七寶所成，上下四旁，各具一種色，色色不同，所見皆須彌也。呈老和尚鑒之。毗陵弟子畫並題。”收藏印“顧子山秘篋印”（朱文）。後幅則有作者之父明曇（惲日初）為退翁和尚賀壽所撰的《靈岩山賦》並音釋，由惲壽平以小楷代書，款署：“甲辰中春上浣，古曲阿閒遺叟明曇撰。”左有余懷七絕五首、黃子錫《江行雜詠》四首、顧文彬（艮庵）和石渠的題記，鈐“西蠡經眼”（費念慈）等印14方。
創作背景
靈岩山，又名研石山，位於今江蘇蘇州木瀆鎮西北，山上有靈岩寺、多寶塔、吳王井等。康熙三年（1664年）二月上旬（“中春上浣”），三十二歲（31周歲）的惲壽平隨父親明曇雲遊蘇州，拜訪了當地靈岩山禪寺的住持退翁和尚弘儲。時值弘儲六十壽誕，明曇撰《靈岩山賦》，惲壽平繪《靈岩山圖》，以此為弘儲祝壽。
藝術鑑賞
構圖
在構圖上，此畫採用長卷的形式從側面橫寫蘇州靈岩山全貌，從靈岩山主峰取景，以鳥瞰式構圖，將逶迤山峰、古老寺塔、曲徑亭影、茂密山林、盤桓山路一一收入畫面。近景從半山道上的落紅亭畫起，石壁交疊，層林間出。中景靈岩山依勢伸展，並以俯視法畫出橫貫山頂的道路，一直伸向遠處的芙蓉城，既忠於實景，有身入實地之感，又大膽剪裁，藝術加工。卷末則一面是靈岩頂端的瓊樓、古塔和茂林，一面是縹緲空蕩、水天一色的湖水。
技法
技法上，作者在畫山石時用筆精煉爽健，用墨輕淡明潤，以濃墨乾筆勾廓帶擦，表現壘壘巨石；畫樹時則瀟灑隨意，濃墨尖筆向上剔出樹葉，似有松樹之態，有的則用臥筆橫點出之，淡潔的山體襯托出濃厚的叢樹，用疏簡、淡潤、高逸的筆墨情致，塑造了一個靜穆、秀逸的世界。而濃淡、乾濕的恰當運用，則使畫面遠近層次分明，顯得乾淨利落，無一絲塵垢氣，充分體現了靈岩山這一佛家參禪勝地猶如“梵天淨土”般的空靈幽寂，內容與形式相統一，形式美與意韻美相得益彰。
名家點評
清代收藏家顧文彬：自題：“先香山翁寫《靈岩圖》，題其幀首曰：‘此山之趣在背，寺之趣在面，水之趣在天。’蓋以側面取勢，令湖光出其上。惜此圖逸去，無從懸購。今追用此語，直寫正峰。自落紅亭以上，剪取芙蓉城一片爾，而全形具焉。如須彌山七寶所成，上下四旁，各具一種，色色不同，所見皆須彌也。”此蓋先生揭出作意，謂圖從山後入手。自松林至茆亭，徑路絕矣，仰望峰頂，石級一線，直抵圓照塔下，琳宮梵宇，復沓四合，始倒寫至山前。復見湖上遠峰，微露數尖，若在雲氣滅沒中，則又旁及側面矣。結構之妙，直具杜陵“倒聽楓葉，背指菊花”詩意，若蘇長公“橫看成嶺側成峰”句，猶未足與喁於也。又自題云：“昔黃子久畫《富春山卷》，頗自矜貴，攜行簦歷數年而後成。頃來山中鏡清樓上，灑墨立就，曾無停慮，工乃貴遲，拙何取速，筆先之意，深愧於古人矣。”想見先生胸有丘壑，思入風雲，布置不苟，然後下筆便如華嚴樓閣，彈指涌見。（《過雲樓書畫記·卷六·書類六·惲南田靈岩山圖卷》）
現代書畫家張德寧：此圖勾皴尖瘦、墨韻清淡，深得大痴、雲林的意趣，應當是惲壽平早年之精品。（《錦山繡水：中國古代山水畫精品珍賞》）
歷史傳承
由畫上鈐印可知，此畫曾經清代收藏家顧文彬（顧子山）收藏，《過雲樓書畫記·卷六》著錄（《四王吳惲繪畫》誤作《過雲樓書畫記·卷五》），現藏於北京故宮博物院。
