度人經全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。 是一部道教神學作品， 其哲學思想較為深遠。被後世明代《正統道藏》列為開篇經書。號稱群經之首、萬法之宗、一切一法界之源頭。是道教正一三山符籙靈寶派的核心經典。
基本介紹
- 中文名：靈寶無量度人上品妙經
- 全稱：太上洞玄靈寶無量度人上品妙經
- 產生時間：東晉
- 所屬宗教：道教
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詳述
凡六十一卷。其卷一為《度人經》本文，今靈寶諸經之一。全文主題思想宣傳齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎭帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受護度，鹹得長生。故可以“仙道貴生，無量度人，上開八門，飛天法輪。罪福禁戒，宿命因緣。普受開度，死魂生身。身得受生，上聞諸天。”該經據《雲笈七籤》卷三《靈寳略記》稱：太極眞人徐來勒授葛玄《靈寳經》三十三卷。陶弘景《眞誥敘錄》謂：“葛巢甫造構靈寳，風教大行”。該經卷一為經文，餘卷為敷衍經文。敦煌P2861－P2256號卷子載有宋陸修靜《元始舊經紫微金格目》著錄：“《無量度人上品》一卷已出。卷目云：《太上洞玄靈寳無量度人上品妙經》。”
度人經註疏
受道家玄學盛行的影響度人經在道家學者中頗受青睞從南朝齊嚴東開始。至唐薛幽棲、李少微、成玄英、張萬福，宋陳景元、陳椿榮、蕭應叟，元薛季昭、陳觀吾、陳致虛，明張宇初．都對《度人經》進行詮解注釋。受宋朝崇老尚道的思想影響，宋真宗、宋徽宗更是為《度人經》作序。其中以道家思想盛行的唐宋時代註疏最多，理論也最為精湛。
時空學說
《度人經》 本身包含的哲學思想， 主要是宇宙生成論。 《度人經》 的作者和另三位注者嚴東、 薛幽棲、 李少微都受漢代哲學很大的影響， 基本都是炁一元論者， 認為是炁生成一切。這個炁是原初物質、 萬物的發生因的意思， 並無本體的含義。 《度人經》 、 嚴東、 薛幽棲、 成玄英均認為宇宙開始時初劫叫做延康， 之後是龍漢， 再是赤明。
成玄英進一步說， 延康劫時混沌未開， 只有妙炁； 龍漢劫混沌初開， 仍未有萬物； 赤明劫始有陰陽日月， 誕生諸天。
妙炁繞諸天一周， 便是一年； 與五方五行之炁交匯， 便產生四時和萬物。而李少微說法不同， 他認為先有龍漢劫， 然後是赤明劫； 最後是延康劫， 三個大劫加若干小劫組成一個大周期， 當延康劫末時， 種民四天，即無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天以下， 一切徹底毀滅。
然後是關於空間問題的諸天說。諸天說可能是 《度人經》中最複雜的問題， 已有幾位學者對其進行總結， 但都不夠完整，問題是他們都把 《度人經》 中的諸天說當做完善的學說。筆者現將經中和四位註疏者的諸天說總結如下。五者的諸天說相同的地方是都認為有三十二天和大羅天。
《度人經》 提到了三十二天上有大羅， 也提到玉清、 上清， 但未提及有三天， 而當時玉清、 上清、 大羅很難說是不是一層天的名稱， 那么 《度人經》 中的是三十二天說或三十三天說，道教的排列方式非常特殊。
在這裡關於三十二天境界的高下， 成玄英初步展露了他的哲學才能， 他認為欲界的人有六欲根， 淨化一根則可上升一天，六根俱淨就進入色界， 再逐步淨化六色塵、 六細塵、 六輕塵， 則進入無色界。無色界第一天的人沒有形體， 只有心識。修行炁觀， 可進第二天。捨棄心識， 達到無為， 可進第三天。這裡的無為與下文兼忘是同義， 特指將空有等一切都看作無。成玄英指出， 這樣則只保留了真， 而失去了應。如能將真與應統一， 認識到若有若無， 既無形象， 又能生成萬象， 則升第四天。關於三十二天， 保留的成玄英的疏文至此結束， 很明顯， 這裡是成玄英重玄學思想的第一次登場， 我們猜測後面他也許會說達到非有非無的境界就能升入種民四天。在 《度人經四注》 中借空間來論述修行境界， 並不是只有成玄英一人， 但他的論述最為深刻。此前在解釋原始天尊說經十遍的一段經文時， 也只有成玄英一人將其解釋為修行境界的提高。
宣揚思想
《度人經》還宣揚“仙道貴生，無量度人”、“仙道貴生，鬼道貴終”、“仙道常自吉，鬼道常自凶”、“仙道貴度，鬼道相連”之旨。《度人經》卷二至六十一卷，每卷各立品目，內容據第一卷加以闡述，主要可以分為三大類。第一類根據陰陽、三才、五行之理論，說明宇宙生成、人物繁育及其順德濟功之道。如《玉明運度品》、《陰陽離合五行化體品》等。第二類舉陳消災、辟邪、制鬼、鎭魔之方，以盡祈禳濟度之用。如《祈禳水旱品》、《斬滅五行邪怪品》等。第三類論保形養神、長生成眞之方。如《長生乆視品》、《回生起死品》等。各卷文體結構與第一卷相同，但間附眞雯寳符。
度人經自道家玄學盛行，南朝起歷代多有注釋。多有以丹道注釋者。然其經文，以十為用。在數術上是超過九轉金丹大道的。注釋中以北宋初陳景元的《元始無量度人上品妙經四注》最重要。其中嚴東、薛幽棲、李少微，成玄英四人註疏中，又以李少微（清微派祖師），成玄英（唐朝哲學巔峰）的註解最為精彩玄奧。嚴東、薛幽棲的哲學思想明顯較李少微、 成玄英二人的原始、 粗陋。成玄英的疏是對李少微的注的疏解，所以成玄英註解《度人經》的思想跟李少微最為接近，他們雖承認梵炁的存在， 但說梵炁只是混雜之炁，道不是梵炁，道是虛極之理，真正作為原初物質的叫做妙炁。此外成玄英和李少微都提到了真和應這對概念， 但並無深入分析。
《度人經四注》 中兩個未引起足夠重視的概念玄和梵。先將關於玄的不同含義 （除去用作專有名詞如玄都、 玄武等） 總結如下， 《度人經》 中 “玄” 的含義有： ① “玄坐” 的玄， 通懸； ②微妙； ③炁； ④空。嚴東註： ①空； ②炁； ③深奧； ④黑色； ⑤天； ⑥深遠。薛幽棲註： ①微妙、 隱秘； ②空； ③真； ④道； ⑤天； ⑥炁。李少微註： ①主觀方面能認識道的智慧； ②客觀的至理、 妙數； ③微妙、 深奧； ④天； ⑤空； ⑥陰。成玄英疏： ①天； ②黑色， 眾色之主； ③無窮無極之貌； ④空； ⑤微妙； ⑥至理。作這些羅列並非無用， 至少可以看出成玄英、李少雖還未將玄按照重玄學解釋為不滯， 而仍按傳統解釋為天、 空， 但他們並不同意將其解釋為炁， 反而解釋為理。
然後總結 “梵” ， 《度人經》 中 “梵” 的含義有： ①天； ②炁。嚴東註： ①炁； ②天； ③道； ④真。薛幽棲註： ①道； ②玄； ③天； ④真； ⑤炁。李少微註： ①天； ②炁； ③通泛， 混雜； ④通泛， 遍在。成玄英疏： ①炁； ②通泛， 混雜。現能清楚地看出成玄英和薛幽棲代表兩種對立的立場， 而李少微接近成玄英， 嚴東接近薛幽棲。薛幽棲將梵、 道皆看做是炁。而成玄英與李少微的解釋， 將泛雜說成是梵的本意， 梵炁並不是高貴的萬物始祖， 而是雜炁， 是指摻雜了兩個星宿的炁， 這樣大大降低了梵的地位。這種解釋出於兩種考量。首先是哲學立場的考量， 成玄英與李少微認為道是真常之理， 不是梵炁， 而薛幽棲認為梵就是道， 也就是梵炁， 這是成玄英與李少微決不能同意的。還有就是出於宗教立場的考慮， 成玄英與李少微的思想較之前的道教學者都要成熟。
度人經內容
靈寶天尊敘述元始天尊在始青天中碧落空歌太浮黎土向十方天尊大神演說《靈寳度人經》教。謂“說經一徧，諸天大聖同時稱善，是時一國男女壟病，耳皆開聰。說經二徧，盲者目明。說經三徧，喑者能言。說經四徧，跛痾積逮，皆能起行。說經五徧，乆病痼疾，一時復形。說經六徧，白髮反黑，齒落更生。說經七徧，老者反壯，少者皆強。說經八徧，婦人懷姙，鳥獸含胎，已生未生皆得生成。說經九徧，地藏發泄，金玉露形。說經十徧，枯骨更生，皆起成人。”
尊崇元始天尊為至高無上之神。又敷述十方有度人不死之神，以及三界、五帝、三十二天帝、地府酆都等神鬼系統。
謂三界為欲界、色界、無色界。欲界，言有色慾，交接陰陰陽，人民胎生。欲界有六天，初下二天，果報尚粗，猶以身高為欲，次二天以執手為欲。第五天以口說為欲，第六天以眼神為欲。色界謂六欲總淨超出欲界，上進一天，卽登色界。
色界總色一十八天。至無色界，至眞無情，不交陰陽，人民化生，但啖香炁，無復形質之患。此界之中，人身微妙，無復形色，或復形長數百丈而人不見，唯眞人能見之，同天人壽命。若人修至此天，唯存心識以入炁觀，更能進修，卽生四種民天。
又謂四種民天者，除二炁出入之外，無年壽之限，喜樂清淨也。雲三十二天，位在四方，方有八天，合三十二天。
又有所謂“三天羅其上，大羅之上，並皆空虛，有自然五霞，其色蒼黃，號曰黃天，黃天之上，其色青蒼，號曰蒼天，蒼天之上，其處玄空，積空成青，號曰青天。”
接著說明得生“欲界”、“色界”、“無色界”、“種民天”、“三清境”的方法。謂凡人口業淨，有十善功，以上生欲界之天；身業淨，有三百善功，得生色界天；心業淨，有六百善功，生無色界四天；炁觀轉妙，結習都忘，洞入自然，卽升居種民天也。
在地府酆都等鬼神中，有萬神之宗的五帝大魔王總領鬼兵，飛游太空，受命神公，普掃不祥。有天地水三官北酆刺奸明檢鬼營。謂酆都九府之中，有九部刺奸，又有九都使者。北帝在酆都之上，命九都使者常檢校三官九府之中善惡之魂等說。謂諸飛天大神時常監視人們的善惡行為，若人齊心修齋，六時行香轉經，降消諸不祥。
誦讀方法
誦讀此經需要燒香，面東而跪。香案坐西面東。
誦八大神咒
誦三清寶誥
誦經題 道言 昔於始青——功滿德就，飛升上清。
續香，面東盤坐，如經文所述操作。
誦經，元始無量度人上品妙經 元始洞玄，靈寶本章——大量玄玄也。（其中元始靈書上篇不誦）反覆十遍。沒時間也可一遍。再沒時間 只誦元始靈書中篇。
太極真人頌
回向、結束。
注意：元始靈上篇、下篇。以及下篇之後緊跟著的那一段並非平日誦讀內容。
誦讀時間
每日皆可誦，但必須尋潔淨之地面東誦經。
比較好的日子 以下日子誦經 當天必須吃素、沐浴 忌蔥蒜 葷腥 酒色
三元 農曆正月十五上元日、七月十五中元日、十月十五下元日
三會 農曆正月初七日舉遷上會、七月初七日 慶生中會、十月初五日 建生大會
五臘 天臘農曆正月初一、地臘五月初五、道德臘七月初七、民歲臘十月初一、王侯臘臘月初八
八節（立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至靈寶天尊誕辰、冬至元始天尊誕辰）
道德天尊誕辰 農曆二月十五日
祖天師誕辰 葛天師誕辰 西王母誕辰 黃帝誕辰
本命日（生辰八字 四柱 日柱的天干地支 凡逢此乾支之日即為本命日，60乾支。約2個月逢一次本命日）
誦讀功德
此經地位實在太高 功德太重 誦經必須鄭重 凡是輕泄漏慢 秧及九祖 長役鬼官
此經隱含道教一切法脈法流。所以經文中多次出現普度無窮。這是普。普攝各種根基。此經功德無量使無量之人直入甚深玄妙之境地得為大成真人。是為度。
十遍轉經，福德立降，消諸不詳。
凡誦是經十過，諸天齊到。億曾萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宮。格皆九年，受化更生，得為貴人。（可超度九玄七祖）
八節之日，誦詠是經，得為九宮真人。（九宮者，身神）
本命之日，誦詠是經。魂神澄正，萬炁長存。不經苦惱，身有光明。
誦經十過，以度屍形如法，魂神逕上南宮。（可超度剛亡之人）
一過為10遍。
出示靈寶篇 福德由是招 （福德與錢財、健康、事業成正比例關係）
法義同涓流 滋植成嘉苗 （法流就是滷水點豆腐的滷水）
目錄
卷一
卷二
玉宸大道品
卷三
天地八維安鎭祚國品
卷四
永延劫運保世昇平品
卷五
消禳國君王侯世土災祥品
卷六
太一神變五福護國禳兵品
卷七
顯瑞符應品
卷八
清微金科品
卷九
禹餘玉律品
卷十
大赤靈文品
卷十一
玉明運度品
卷十二
陰陽化生品
卷十三
太乙元精品
卷十四
日精陽明品
卷十五
月華陰景品
卷十六
陰陽離合五行化體品
卷十七
扶桑眞陽品
卷十八
素景曜靈品
卷十九
十方聖境品
卷二十
碧落空歌品
卷二十一
生化胎根斷除邪穢品
卷二十二
飛神召靈品
卷二十三
降眞招靈品
卷二十四
神變氣化品
卷二十五
赤符丹光品
卷二十六
明體貫氣品
卷二十七
紫光丹靈品
卷二十八
三辰光輝保命延生品
卷二十九
降眞延壽品
卷三十
斷絕胎根閉塞死戶品
卷三十一
長生乆視品
卷三十二
五行順治品
卷三十三
五方正氣品
卷三十四
騰曜二景五星品
卷三十五
九宮仙籍品
卷三十六
八景神合品
卷三十七
七星除祅品
卷三十八
神符除難品
卷三十九
南宮延生品
卷四十
北都除殃品
卷四十一
五行備足靈壽域品
卷四十二
祈求嗣續慶延門閥品
卷四十三
保胎護命品
卷四十四
洞神禳災品
卷四十五
解禳山谷瘴癘品
卷四十六
除禳水火漂焚品
卷四十七
祈禳水旱品
卷四十八
安鎭九壘土祅不祥品
卷四十九
消除疫癘跛痾品
卷五十
蠲化水火災癘品
卷五十一
消除疾疫保命延生品
卷五十二
玄明洞淵品
卷五十三
斬滅五行邪怪品
卷五十四
斬馘不祥品
卷五十五
追度上世亡魂品
卷五十六
濟度死魂品
卷五十七
解釋幽牢品
卷五十八
廻生起死品
卷五十九
化屍受形品
卷六十
錬氣變仙品
卷六十一
永斷輪轉品
妙經內容
道言：
昔於始青天中，碧落空歌，大浮黎土，受元始度人無量上品。元始天尊當說是經，周回十過，以召十方。始當詣座，天真大神，上聖高尊，妙行真人，無鞅數眾，乘空而來。飛雲丹霄，綠輿瓊輪。羽蓋垂蔭，流精玉光。五色鬱勃，洞煥太空。七日七夜，諸天日月星宿，璇璣玉衡，一時停輪。神風靜默，山海藏雲。天無浮翳，四氣朗清。一國地土，山川林木，緬平一等，無復高下。土皆做碧玉，無有異色。眾真侍座。
元始天尊懸坐空浮五色獅子之上。
說經一遍，諸天大聖同時稱善，是時一國男女聾病，耳皆開聰。
說經二遍，盲者目明。
說經三遍，喑者能言。
說經四遍，跛疴積逮，皆能起行。
說經五遍，久病痼疾，一時復形。
說經六遍，發白反黑，齒落更生。
說經七遍，老者反壯，少者皆強。
說經八遍，婦人懷妊，鳥獸含胎，已生未生，皆得生成。
說經九遍，地藏發泄，金玉露形。
說經十遍，枯骨更生，皆起成人。
是時，一國是男是女，莫不傾心，皆受護度，鹹得長生。
道言：
是時，元始天尊，
說經一遍，東方無極無量品至真大神無鞅之眾，浮空而至。
說經二遍，南方無極無量品至真大神無鞅之眾，浮空而至。
說經三遍，西方無極無量品至真大神無鞅之眾，浮空而至。
說經四遍，北方無極無量品至真大神無鞅之眾，浮空而至。
說經五遍，東北無極無量品至真大神無鞅之眾，浮空而至。
說經六遍，東南無極無量品至真大神無鞅之眾，浮空而至。
說經七遍，西南無極無量品至真大神無鞅之眾，浮空而至。
說經八遍，西北無極無量品至真大神無鞅之眾，浮空而至。
說經九遍，上方無極無量品至真大神無鞅之眾，浮空而至。
說經十遍，下方無極無量品至真大神無鞅之眾，浮空而至。
十遍周竟，十方無極天真大神一時同至。
一國男女，傾心歸仰，來者有如細雨密霧。無鞅之眾，迮國一半。土皆偏陷，非可禁止。於是元始，懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神，上聖高尊，妙行真人，十方無極至真大神，無鞅數眾，俱入寶珠之中。天人仰看，惟見勃勃從珠口中入，既入珠口，不知所在。國人廓散，地還平正，無復欹陷。元始即於寶珠之內，說經都竟，眾真監度，以授於我（此處未受籙不可稱以授於我，宜稱以授道君）。當此之時，喜慶難言。法事粗悉，諸天復位。倏欻之間，寂無遺響。是時天人遇值經法，普得濟度。全其本年，無有中傷。傾土歸仰，鹹行善心。不殺不害，不嫉不妒，不淫不盜，不貪不欲，不憎不女自（女自，是一個字，音zì），言無華綺，口無惡聲。齊同慈愛，異骨成親。國安民豐，欣樂太平。經始出，教一國以道，預有志心，宗奉禮敬，皆得度世。
道言：
元始天尊說經中所言，並是諸天上帝內名隱韻之音。亦是魔王內諱，百靈之隱名也，非世上之常辭。上聖已成真人，通玄究微，能悉其章。
誦之十過，諸天遙唱，萬帝設禮。河海靜默，山嶽藏雲。日月停景，璇璣不行。群魔束形，鬼精滅爽。回屍起死，白骨成人。至學之士，誦之十過。則五帝侍衛，三界稽首，魔精喪眼，鬼妖滅爽，濟度垂死，絕而得生。所以爾者學士，穢氣未消，體未洞真，召制十方，威未制天政，德可伏御地祇，束縛魔靈，但卻死而已，不能更生。輕誦此章，身則被殃。供養尊禮，門戶興隆。世世昌熾，與善因緣。萬災不乾，神明護門。斯經尊妙，獨步玉京。度人無量，為萬道之宗，巍巍大梵，德難可勝。
道言：
凡誦是經十過，諸天齊到。億曾萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宮。格皆九年，受化更生，得為貴人。而好學至經，功滿德就，皆得神仙。飛升金闕，游宴玉京也。上學之士，修誦是經，皆即受度，飛升南宮。世人受誦，則延壽長年，後皆得作屍解之道。魂神暫滅，不經地獄，即得返形，遊行太空。此經微妙，普度無窮。一切天人，莫不受慶，無量之福，生死蒙惠。上天所寶，不傳下世。至士齎金寶效心，盟天而傳。輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。侍經五帝，玉童玉女，各二十四人。營衛神文，保護受經者身。
道言：
正月長齋，誦詠是經。為上世亡魂，斷地逮役，度上南宮。七月長齋，誦詠是經。身得神仙，諸天書名。黃籙白簡，削死上生。十月長齋，誦詠是經。為國王帝主，君臣父子，安鎮國祚，保天長存。世世不絕，常為人君。安鎮其方，民稱太平。八節之日，誦詠是經，得為九宮真人。本命之日，誦詠是經。魂神澄正，萬炁長存。不經苦惱，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，名書上天。功滿德就，飛升上清。
以下兩段無需誦讀，而是要照著做。此時需燒香三炷。面東盤坐，存思。誦經。
道言：行道之日，皆當香湯沐浴，齋戒入室，東向叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，（叩齒一通，心拜一帝）閉目靜思：身坐青黃白三色雲炁之中（白色玄氣在下丹田，升入中丹田黃色元氣，白黃氣升入上丹田與青色始氣混合，湧出頭外，充滿室內）內外蓊冥，有青龍（肝氣從左眼出）白虎（肺氣從鼻口出），朱雀（心氣從舌出）玄武（左腎從左耳出龜，右腎從右耳出蛇）獅子（脾氣所化）白鶴（據度人經四註：獅子左右各兩行，行有其八，對坐相望。白鶴與獅子同也），羅列左右，日月（左眼化為紫紅之日，右眼化為黃白之月）照明，洞煥室內，項生圓象（腦後玉枕穴生圓光），光映十方，如此分明。
密咒曰：無上玄元，太上道君，召出臣（未受籙、傳戒不可稱臣。宜稱小皂某某某。已皈依受戒可稱弟子）身中，三五功曹，左右官使者，侍香玉童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人，關啟所言（所言，即是所求心愿，不可求財），今日吉慶（非三元日、八節、神誕等，宜稱今日吉日），長齋（未吃素持齋，不可稱長齋，省略）清堂（清堂乃是宮觀，在家宜稱淨室）修行至經，無量度人，願所啟上徹，徑御無上三十二天元始上帝至尊幾前。 畢，引氣三十二過，東向誦經。（十遍誦法：元始無量度人上品妙經元始洞玄靈寶本章—大量玄玄也反覆十遍）
元始無量度人上品妙經
元始洞玄，靈寶本章。上品妙首，十回度人。百魔隱韻，離合自然。混洞赤文，無無上真。元始祖劫，化生諸天。開明三景，是為天根。上無復祖，唯道為身。五丈開廓，普殖神靈。無文不光，無文不明。無文不立，無文不成。無文不度，無文不生。是為大梵。天中之天。郁羅蕭台，玉山上京。上極無上，大羅玉清。渺渺劫仞，若亡若存。三華離便，大有妙庭。金闕玉房，森羅淨霐。大行梵炁，周回十方。中有度人不死之神。中有南極長生之君。中有度世司馬大神。中有好生韓君丈人。中有南上司命司錄。延壽益算度厄尊神。回骸起死，無量度人。今日校錄，諸天臨軒。
東方無極飛天神王長生大聖無量度人。
南方無極飛天神王長生大聖無量度人。
西方無極飛天神王長生大聖無量度人。
北方無極飛天神王長生大聖無量度人。
東北無極飛天神王長生大聖無量度人。
東南無極飛天神王長生大聖無量度人。
西南無極飛天神王長生大聖無量度人。
西北無極飛天神王長生大聖無量度人。
上方無極飛天神王長生大聖無量度人。
下方無極飛天神王長生大聖無量度人。
十方至真飛天神王長生度世無量大神。並乘飛雲，丹輿綠輦，羽蓋瓊輪，驂駕朱鳳，五色玄龍。建九色之節，十絕靈旛。前嘯九鳳齊唱，後吹八鸞同鳴。獅子白鶴，嘯歌邕邕。五老啟途，群仙翼轅。億乘萬騎，浮空而來。傾光回駕，監真度生。諸天丞相，南昌上宮。韓司主錄，監生大神。執籙把籍，齊到帝前。隨所應度，嚴校諸天。普告三界，無極神鄉，泉曲之府，北都羅酆，三官九署，十二河源。上解祖考，億劫種親，疾除罪簿，落滅惡根。不得拘留，逼合鬼群。元始符命，時刻升遷。北都寒池，部衛形魂。制魔保舉，度品南宮。死魂受煉，仙化成人。生身受度，劫劫長存。隨劫輪轉，與天齊年。永度三途，五苦八難。超凌三界，逍遙上清。上清之天，天帝玉真，無色之境梵行。
東方八天
太皇黃曾天， 帝郁繿玉明。
太明玉完天， 帝須阿那田。
清明何童天 ，帝元育齊京。
玄胎平育天， 帝劉度內鮮。
元明文舉天， 帝醜法輪。
上明七曜摩夷天， 帝恬懀延。
虛無越衡天 ，帝正定光。
太極濛翳天， 帝曲育九昌。
南方八天
赤明和陽天， 帝理禁上真。
玄明恭華天 ，帝空謠醜音。
耀明宗飄天， 帝重光明。
竺落皇笳天， 帝摩夷妙辯。
虛明堂曜天， 帝阿加婁生。
觀明端靖天， 帝郁密羅千。
玄明恭慶天 ，帝龍羅菩提。
太煥極瑤天， 帝宛黎無延。
西方八天
元載孔升天， 帝開真定光。
太安皇崖天 ，帝婆婁阿貪。
顯定極風天， 帝招真童。
始皇孝芒天， 帝薩羅婁王。
太皇翁重浮容天， 帝閔巴狂。
無思江由天， 帝明梵光。
上揲阮樂天， 帝勃勃監。
無極曇誓天， 帝飄弩穹隆。
北方八天
皓庭霄度天， 帝慧覺昏。
淵通元洞天， 帝梵行觀生。
太文翰寵妙成天， 帝那育醜瑛。
太素秀樂禁上天， 帝龍羅覺長。
太虛無上常容天， 帝總監鬼神。
太釋玉隆騰勝天， 帝眇眇行元。
龍變梵度天， 帝運上玄玄。
太極平育賈弈天 ，帝大擇法門
三十二天，三十二帝。諸天隱諱，諸天隱名。天中空洞，自然靈章。諸天隱韻，天中之音，天中之尊，天中之神，天中大魔，天中之靈。九和十合，變化上清。無量之奧，深不可詳。敷落神真，普度天人。今日欣慶受度，歷關諸天。請滅三惡，斬絕地根，飛度五戶，名列太玄。魔王監舉，無拘天門。東斗主算，西斗記名，北斗落死，南斗上升。中斗大魁，總監眾靈。青帝護魂，白帝侍魄。赤帝養氣，黑帝通血。黃帝中主，萬神無越。青天魔王，巴元醜伯。赤天魔王，負天擔石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，監醜朗馥。黃天魔王，橫天擔力。五帝大魔，萬神之宗。飛行鼓從，總領鬼兵。麾幢鼓節，游觀太空。自號赫奕，諸天齊功。上天度人，嚴攝北酆。神公受命，普掃不祥。八威吐毒，猛馬四張。天丁前驅，大帥仗幡。擲火萬里，流鈴八沖。敢有乾試，拒遏上真。金鉞前戮，巨天后刑。屠割鬼爽，風火無停。千千截首，萬萬翦形。魔無乾犯，鬼無祅精。三官北酆，明檢鬼營。不得容隱，金馬驛程。普告無窮，萬神鹹聽。三界五帝，列言上清。
元洞玉曆，龍漢延康。渺渺億劫，渾沌之中。上無複色，下無復淵。風澤洞虛，金剛乘天。天上天下，無幽無冥。無形無影，無極無窮。溟涬大梵，寥廓無光。赤明開圖，運度自然。元始安鎮，敷落五篇。赤書玉字，八威龍文。保制劫運，使天長存。梵炁彌羅，萬范開張。元綱流演，三十二天。輪轉無色，周回十方。旋斗歷箕，回度五常。三十五分，總炁上元。八景冥合，炁入玄玄。玄中太皇，上帝高真。泛景太霞，嘯詠洞章。金真朗郁，流響雲營。玉音攝炁，靈風聚煙。紫虛郁秀，輔翼萬仙。千和萬合，自然成真。真中有神，長生大君。無英公子。白元尊神。太一司命。桃康合延。執符把籙，保命生根。上游上清，出入華房。八冥之內，細微之中。下鎮人身，泥丸絳宮。中理五炁，混合百神。十轉回靈，萬炁齊仙。仙道貴生，無量度人。上開八門，飛天法輪。罪福禁戒，宿命因緣。普受開度，死魂生身。身得受生，上聞諸天。諸天之上，各有生門。中有空洞，謠歌之章。魔王靈篇，辭參高真。
第一欲界飛空之音
人道渺渺， 仙道莽莽。
鬼道樂兮，當人生門。
仙道貴生， 鬼道貴終。
仙道常自吉 ，鬼道常自凶。
高上清靈爽， 悲歌朗太空。
唯願仙道成 ，不欲人道窮。
北都泉曲府， 中有萬鬼群。
但欲遏人算， 斷絕人命門。
阿人歌洞章， 以攝北羅酆。
束誦祅魔精， 斬馘六鬼鋒。
諸天炁蕩蕩 ，我道日興隆。
第二色界魔王之章
落落高張 ，明炁四騫。
梵行諸天，周回十方。
無量大神， 皆由我身。
我有洞章 ，萬遍成仙。
仙道貴度， 鬼道相連。
天地渺莽， 穢氣氛氛。
三界樂兮， 過之長存。
身度我界， 體入自然。
此時樂兮， 薄由我恩。
龍漢蕩蕩 ，何能別真。
我界難度，故作洞文。
變化飛空， 以試爾身。
成敗懈退， 度者幾人。
笑爾不度， 故為歌音。
第三無色界魔王歌曰
三界之上， 眇眇大羅。
上無色根， 雲層峨峨。
唯有元始 ，浩劫之家。
部制我界， 統乘玄都。
有過我界， 身入玉虛。
我位上王， 匡御眾魔。
空中萬變，穢氣紛葩。
保真者少， 迷惑者多。
仙道難固， 鬼道易邪。
人道者心， 諒不由他。
仙道貴實， 人道貴華。
爾不樂仙道， 三界那得過。
其欲轉五道， 我當復奈何。
此三界之上，飛空之中魔王歌音。音參洞章，誦之百遍，名度南宮。誦之千遍，魔王保迎。萬遍道備，飛升太空。過度三界，位登仙公。有聞靈音，魔王敬形。敕制地祇，侍衛送迎。拔出地戶，五苦八難，七祖升遷，永離鬼官。魂度朱陵，受煉更生。是謂無量，普度無窮。有秘上天文，諸天共所崇。泄慢墮地獄，禍及七祖翁。
道言：
此二章並是諸天上帝，及至靈魔王隱秘之音。皆是大梵之言，非世上常辭。言無韻麗，曲無華宛。故謂玄奧，難可尋詳。上天所寶，秘於玄都，紫微上宮。依玄科四萬劫一傳，若有至人，齎金寶質心，依舊格告盟十天，然後而付焉。
道言：
夫天地運度，亦有否終。日月五星，亦有虧盈。至聖神人，亦有休否。末學之夫，亦有疾傷。凡有此災，同氣皆當。齊心修齋，六時行香。十遍轉經，福德立降，消諸不祥。無量之文，普度無窮。
道言：
夫末學道淺，或仙品未充，運應滅度，身經太陰。臨過之時，同學至人，為其行香。誦經十過，以度屍形如法，魂神徑上南宮。隨其學功，計日而得更生。轉輪不滅，便得神仙。
道言：
夫天地運終，亦當修齋，行香誦經。星宿錯度，日月失昏，亦當修齋，行香誦經。四時失度，陰陽不調，亦當修齋，行香誦經。國主有災，兵革四興，亦當修齋，行香誦經。疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋，行香誦經。師友命過，亦當修齋，行香誦經。夫齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎮帝王。下禳毒害，以度兆民。生死受賴，其福難勝。故曰無量，普度天人。
道言：
凡有是經，能為天地，帝主兆民，行是功德。有災之日，發心修齋。燒香誦經十過，皆諸天記名，萬神侍衛，右別至人，剋得為聖君金闕之臣。諸天記人功過，毫分無失。天中魔王，亦保舉爾身，得道者乃當洞明至言也。
諸天中大梵隱語無量音道君撰
（元始靈書上篇、下篇並非平日誦讀內容。若誦讀，宜直接誦讀元始靈書中篇，道言：此諸天中大梵隱語無量之音到大量玄玄也，太極真人頌。）
元始靈書上篇 （非平日誦讀內容）
東方八天
廣生高映，覺元洞虛。
應玄九真，化交肇圖。
文靈運構，宗范玄都。
感變總括，威昭自成。
綠岑遷景，皇道含明。
天琳耀權，炁晶育魂。
融羅負立，圓英隱旻。
期巨神包，洪綱告寧。
南方八天
章炎通泛，堅敷澄宗。
虛象玄華，龍陽儛穹。
微正霄艷，淵太凝沖。
元關三紐，大梵飛空。
隱覺龍益，天倫慶呈。
神戶纏絡，真元散精。
淨握冥照，回合升遷。
導騫宴雲，靈應騰天。
西方八天
剛澤微控，陰峻孤儀。
貫炁明素，宸洞開微。
周化幽應，澄輝帝台。
平遐挹虛，恢茂童池。
結飆臨育，麗無散開。
陽通百六，沉芒隱階。
幽廓冥默，真峰會靈。
堅丕順道，告命騫林。
北方八天
龍安洞變，純陽隱玄。
方本還炁，象伏高員。
神變惠允，解煉靈根。
赤精純道，成號威尊。
利雲友常，億仞中丘。
郁城瓊壘，謠音慶流。
受位玉室，大憲通幽。
玄章煥落，綱輪乃周。
元始靈書中篇道君撰
東方八天
亶婁阿薈，無惒觀音。
須延明首，法攬菩曇。
稼那阿奕，忽訶流吟。
華都曲麗，鮮菩育臻。
答落大梵，散煙慶雲。
飛灑玉都，明魔上門。
無行上首，回蹠流玄。
阿陀龍羅，四象吁員。
南方八天
南閻洞浮，玉眸詵詵。
梵形落空，九靈推前。
凙𠗂菩台，綠羅大千。
眇莽九醜，韶謠緣邅。
雲上九都，飛生自騫。
那育郁馥，摩羅法輪。
霐持無鏡，攬姿運容。
馥朗廓奕，神纓自宮。
西方八天
刀利禪猷，婆泥咎通。
宛藪滌色，太眇之堂。
流羅梵萌，景蔚蕭嵎。
易邈無寂，宛首少都。
阿繿郁竺，華莫延由。
九開自辯，阿那品首。
無量扶蓋，浮羅合神。
玉誕長桑，柏空度仙。
北方八天
玃無自育，九日導乾。
坤母東覆，形攝上玄。
陀羅育邈，眇炁合雲。
飛天大醜，總監上天。
沙陀劫量，龍漢瑛鮮。
碧落浮黎，空歌保珍。
惡奕無品，洞妙自真。
元梵恢漠，幽寂度人。
道言：
此諸天中大梵隱語無量之音，舊文字皆廣長一丈。天真皇人昔書其文，以為正音。有知其音，能齋而誦之者。諸天皆遣飛天神王，下觀其身，書其功勤，上奏諸天。萬神朝禮，地祇侍門，大勛魔王，保舉上仙。道備，剋得遊行三界，升入金門。此音無所不辟，無所不禳，無所不度，無所不成。天真自然之音也，故誦之致飛天下觀，上帝遙唱，萬神朝禮，三界侍軒，群祅束手，鬼精自亡。琳琅振響，十方肅清。河海靜默，山嶽吞煙。萬靈振伏，招集群仙。天無氛穢，地無祅塵。冥慧洞清，大量玄玄也。
元始靈書下篇天真皇人撰（非平日誦讀內容）
東方八天
東方八天
森甪儲雲，九魂煉晶。
枳默窺玦，浮枚臼𨀛。
鹿幾陽房，碧提酇回。
池滇黨負，跂逭謁攜。
藻章變瑜，蘭泮璧環。
亢滂野生，極中昆清。
曜展洞涸，寂無眇凝。
素倚虛羅，皇達元靈。
南方八天
炎鍍綽堂，太霄謠隅。
歷遐薦漪，周扃加圖。
披嶢蹊躆，觚亶渾都。
戟芸荼炫，井欺持蒲。
掌維迮儀，奕洸琅璀。
扁屢益但，幽微畢雷。
涓湟寔東，赤曜叢稽。
玉玄演侯，栢渠至規。
西方八天
鎬正左適，婆泥煞靈。
悲招均疆，洎南躔魁。
靜夷損光，混元覺緣。
道守岑遙，綿徵知宣。
太靈湮漠，昺和盧隨。
哲京常華，墟鹹堅沙。
栗鐸黜株，會衍球裴。
卓雲青府，頁睹般基。
北方八天
窪孩蒙甘，翠宇九蘭。
蕭鉤連興，龍汾神關。
溝淪沉魔，豁蠻祈通。
玄寥亢息，無知肆明。
蟒修吉夕，馥壇時畎。
湯長敷昌，匪庸謹濟。
朝康堲寬，秘法侈宣。
廣帝理生，衛肇宏人。
天真皇人，梵炁玄遼，天寶自然，八合之音，主治世會，地壘洪澤，變災厄難，誦詠之者，禳辟妖祥，清靜道炁，無不寧也，地官奉書，百靈敬畏，神朱寫文，服佩明驗，施之於至學，不宣於下俗也。（此段非平日誦讀內容）
太極真人頌
神雲煥層虛， 梵羅屯碧霄。
元始九龍駕， 皇人按青軺。
靈光集萬真 ，珠景開陽寥。
出示靈寶篇， 福德由是招。
洞玄隱高嚴， 玉音泛雲璈。
無量匪得思， 道海生波濤。
法義同涓流， 滋植成嘉苗。
用以拯飢窮， 教興衛中朝。
帝尊壽億年， 太平滅兵刀。
稽首望玉宸， 靈華散金毫。
太上洞玄靈寶無量度人上品妙經 竟
