《靈壁張氏園亭記》是北宋文學家蘇軾於元豐二年（1079年）所作的一篇散文。文章既寫了張氏園亭美麗的景致，又讚揚了張氏先君築園的深遠用心，並且言出作者的人生哲學。文末描寫作者自己的歸隱心志，則反映了其對於仕途奔波的厭倦之情。文章寫景議論，層次井然，駢散結合，多用修辭，重視描摹，簡潔生動，清新自然。
基本介紹
- 作品名稱：靈壁張氏園亭記
- 創作年代：北宋
- 作品體裁：散文
- 作者：蘇軾
- 作品出處：《蘇東坡全集》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
靈壁1張氏園2亭記
道京師而東3，水浮4濁流5，陸走黃塵6，陂7田蒼莽，行者倦厭。凡八百里，始得靈壁張氏之園於汴8之陽9。其外修竹森然10以高，喬木蓊然11以深，其中因汴之餘浸12，以為陂池；取山之怪石，以為岩阜13。蒲14葦蓮芡15，有江湖之思；椅16桐檜17柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛18之態；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養。果蔬可以飽鄰里，魚鰲筍菇19可以饋四方之客。余自彭城20移守吳興21，由宋22登舟，三宿而至其下。肩輿23叩門，見張氏之子碩，碩求余文以記之。
維24張氏世有顯人25，自其伯父殿中26君，與其先人27通判28府君29，始家靈壁，而為此園，作蘭30皋31之亭以養其親。其後出仕於朝，名聞一時。推其餘力，日增治之，於今五十餘年矣。其木皆十圍32，岸谷隱然。凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適於饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節。處者安於故而難出，出者狃33於利而忘返。於是有違親34絕俗35之譏，懷祿36苟安之弊。今張氏之先君，所以為子孫之計慮者遠且周，是故築室藝37園於汴、泗38之間，舟車冠蓋之沖39。凡朝夕之奉，燕遊40之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步41市朝42之上；閉門而歸隱，則俯仰山林之下。於以養生治性，行義求志，無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏43良能44之稱，處者皆有節士45廉退46之行。蓋其先君子之澤也。
余為彭城二年，樂其風土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭47也，將買田於泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨48，歲時往來於張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。
注釋譯文
詞句注釋
- 靈壁：即今安徽靈璧縣。
- 張氏園：為宋仁宗時殿中丞張次立的莊園。
- 道京師而東：取道京城開封向東走。
- 水浮：指行船。
- 濁流：指黃河。
- 黃塵：黃色塵土，指毗鄰黃河、黃土廣布的開封一帶。
- 陂（bēi）：池。
- 汴（biàn）：汴河，流經靈壁，今已淤塞。
- 陽：水的北面。《毅梁傳·僖公二十八年》：“水北為陽，山南為陽。”
- 森然：草木繁密的樣子。
- 蓊（wěng）然：茂盛的樣子。
- 余浸：此指汴河淤涸後留下的水坑。浸：湖澤。
- 岩阜（fù）：岩石堆成的山。阜：土山。
- 蒲：又名“香蒲”，水生植物名。
- 芡（qiàn）：植物名，多年生水生草本，常浮於水面。
- 椅：木名，即山桐子。
- 檜（guì）：植物名，亦稱“圓柏”、“檜柏”，柏科，常綠喬木，高可達二十米。
- 京洛：洛陽的別稱。因東周、東漢均建都於此，故名。
- 茹：蔬菜的總稱。
- 彭城：今江蘇徐州。
- 吳興：今浙江吳興。
- 宋：指彭城，春秋戰國時屬宋國地，故稱。
- 肩輿（yú）：轎子，在這裡用作狀語，乘著轎子。
- 維：語助詞，用於句首或句中。
- 顯人：顯達有地位的人。
- 殿中：殿中監，官職名。
- 先人：指張碩之父。
- 通判：官名，宋代州府副行政長官。
- 府君：漢魏以來對人的敬稱。
- 蘭：蘭草。
- 皋（gāo）：沼澤。
- 十圍：指樹木粗大。圍：計量圓同的約略單位，指兩臂合抱的長度。
- 狃（niǔ）：貪。
- 違親：違背父母。
- 絕俗：指遺棄世事。《晉書·華軼傳》：“棲情玄遠，確然絕俗。”
- 懷祿：留戀爵位。《漢書·楊敞傳》附楊惲《報孫會宗書》：“懷祿貪勢，不能自退。”
- 藝：植。
- 泗（sì）：泗河，也稱泗水，發源於今山東泅水縣東蒙山南麓。此指其支流。
- 舟車冠蓋之沖：水陸交通及官吏往來（出入京師）之要道。冠蓋：官吏的服飾和車乘，借指官吏。
- 燕遊：宴飲遊樂。
- 跬（kuǐ）步：半步，跨一步，極言路近，方便。《苟子·勸學》：“不積跬步，無以致千里。”
- 市朝：指眾人會集之處。
- 循吏：奉職守法的官吏。
- 良能：賢良而多才。
- 節士：有節操之人。
- 廉退：廉潔謙退。
- 莫余厭：即莫厭余，沒有人厭煩我。莫：無、沒有，客氣之言。
- 幅巾杖屨（jù）：均作動詞，謂戴上幅巾，拄上手杖，穿好鞋子，即作好外出訪友的準備。幅巾：古代男子用絹一幅束頭髮，是一種表示儒雅的裝束；屨：麻、葛等製成的單鞋。
白話譯文
離開京師向東行，河水裡卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才來到靈璧。張氏的園亭位於汴水的北面。從外面就可以看到茂密的長竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建築的精巧。園中深廣可以隱居，出產豐饒可以養家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。我從徐州改知湖州，由商丘乘船，三天后到達張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。
張家世世代代都有顯達的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個園子，在池邊修建了一座亭台奉養雙親。後來他們到朝中做官，在當時很有名望。用剩餘的資財，不斷地增修擴建，到現在五十多年了。園子裡的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時間。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合於古人所說的君臣節義。居於鄉野的人安於現狀不願外出做官，外出做官的人為利益所牽而不願退出。於是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿苟且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫後代考慮得長遠而周到。所以把建築居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要衝。凡衣食之需，飲宴遊覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內。對於貽養性情，推行仁義保持志節，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的遺風。
我在徐州做了兩年知州，很喜歡那裡的風土人情，不忍心離去，而徐州的父老也並不厭棄我，我打算在泗水濱買地歸老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時時往來於張氏之園，與他們的子孫交遊，我相信這一天已為時不遠了。元豐二年三月二十七日記。
創作背景
宋神宗元豐二年（1079年）三月，作者從彭城移守吳興，乘船沿水路向南稍偏東的方向走了三天路程，就到達張氏園亭，見到張氏的兒子張碩。張碩請他為自家的園亭寫一篇記，作者欣然應允，於二十七日寫成這篇《靈壁張氏園亭記》。
作品鑑賞
文學賞析
全文分三部分。
第一部分主要是交待園亭的地理位置，描寫園亭的景物。從“道京師而東”至“始得靈壁張氏之園於汴水之陽”是第一層，交待園亭的具體位置：是以北宋京城開封為起點向東走，先坐船順黃河而下，再走陸路，經過一望無際、使人厭倦的碧綠的黃土平原，行程共八百里，就到張氏園亭了。這樣交待主要因為開封是當時的政治中心，人們最為熟悉，同時也與下文“出仕則跬步市朝之上”相呼應。這幾句多為四言句，中間四句，兩兩相對，名詞對名詞，形容詞對形容詞，對仗工穩而不押韻，有詩句工整感，也有散文的流動美。從“其外”至“可以饋四方之賓客”，是描寫張氏園亭的景物，為第二層。用四個“其”起首，依次描寫，層次非常清晰。“其外”、“其中”是按方位順序寫的。先外後內，很符合作者造訪由外入內的觀感實情。“其外”寫得很簡略，只用一個對偶句，形容園外長滿了修長叢密的竹林，高大茂盛的樹木。“其中”寫得比較詳細，用了一個對偶句和一個排比句，把園中的景物逐一加以描寫。利用汴水余流，修了池塘；采來山上的怪石，修了假山。有山有水，景致極好。下面的排比句有四個子句，從四方面，用比喻的修辭法，把園中的景物形容得十分優美：香蒲、蘆葦、蓮藕、菱角長滿池塘，有江湖般的景色；山桐樹、子孫柏等各種樹木處處皆是，有山林般氣勢；奇花美草爭芳奪艷，不亞於東京洛陽牡丹的姿態；華麗的廳堂，高屋大廈，修建得象江蘇、四川的園林建築物那樣精美靈巧。偶排相承，語句整齊，節奏明快，音律迴環，語勢如濤，一浪推一浪，起伏奔流，寄寓著無限的讚美和由衷的抒情。“其深可以隱，其富可以養”是寫園的使用價值。因為園中不僅景色美，而且面積大，物產豐富，不僅足夠家用，還可以供給鄰里，招待賓客。所以隱居不去作官，也可以過著富裕舒適的生活。這幾句雙起並承，一總說明了張氏這個園亭可貴的適用價值。第三層是最後幾句，是附帶說明順道造訪和應請作記的情況。
第二部分包括第二和第三自然段，是說明園亭修建的經過，頌揚張氏先人的功德和用心。第一部分寫了園亭的美景，令人嚮往陶醉，必然很想知道它的修建經過，文隨人意，從而娓娓地予以敘述：這個園亭是張氏伯父在朝廷作官，父親在通州任府君的時候開始修造的。其後，張氏本人在朝廷作官時，又進一步進行擴建，到現在已經五十多年，樹長得很大了，園中百物都令人十分滿意，確實是下力量很大，經營的時間很長啊。張氏先人修造這個園亭下這樣大的力量的目的是什麼？是為了他們的後代出可仕，退可隱，進退均無妨礙，真是考慮得太周到了。針對這種情況，作者發出一個十分奇特的議論：“古之君子，不必仕，不必不仕。”因為作官必然過著坎坷的官涯生活，不作官就忘記了報效君王的義務。怎么辦？要像吃飯那樣，適可而止。當仕則仕，不當仕就隱退。但是現在很多人都做不到這點，不是苟安不仕，就是貪圖利祿不肯退隱。只有張氏用心良苦，為後代修建了這樣一個出可仕、退可隱的好園亭，所以他的子孫出仕則為好官，退隱則是有節操的好人。都是張氏祖輩為他們後代帶來的好處。作者“不必仕，不必不仕”的觀點，目的是為了頌揚張氏先人修造園亭的想法是很得體的，為後代進退考慮得很周到，同時也反映了作者自己的矛盾心情。
第三部分是最後一個自然段。作者表示想買田泗上而退隱，願為張氏子孫時來時往，同樂游於張氏之園亭。這是再次表示對張氏園亭的羨慕、依戀的心情，也是作者厭倦仕途真實感情的吐露。
全文在寫作方法上有以下幾個特點：
（一）緊扣張氏的園亭著筆，以園亭為線，貫穿全文，不論是交待地理位置，描寫美景，還是應請作記，張氏先人的用心良苦，無一不是圍繞張氏的園亭下筆的，連“不必仕，不必不仕”的論議，和“欲買田歸老”的情思，也是為張氏園亭而抒發。從頭至尾，始終沒有偏離張氏園亭，使文章條理如貫，渾然一體，絕無散亂游離的感覺。
（二）採用先描寫後敘述和議論的寫法。在對園亭的美景盡意描繪，使讀者產生無限喜愛、羨慕的思緒後，再敘述和議論建園的經過和張氏先人用心的良苦。這是從感性到理性，從具體到抽象，符合讀者認識和理解事物的客觀規律的。這種寫法較為自然得體。
（三）採用描寫和議論相結合的寫法，可以使文章避板滯和軟散的單調感，收到二者相互為用的調劑作用。比如本文第一部分多用對偶排比句，對園亭的美景盡意刻繪，既有語句整齊，節奏合拍的感覺，也有繪形繪色的美態。第二三部是議論和敘述，語句參差不齊，如流水潺潺，更增添了自然、親切、樸素的趣味。
名家點評
清·孫琮《山曉閣選宋大家蘇東坡全集》卷六：園亭勝概，及創置增治，前半大略已盡。古之君子一段，忽從出處入想，而以張氏之仕隱適宜，歸本於先君子之澤，可謂獨見其大。蓋前幅敘園亭，似於出處無關，不知園之百物具備，全為下出處地步。後幅言出處，亦與園亭無涉。然惟築室要衝奉養無求，故其子刊、可以仕，可以隱，無不成當也。前後若不相蒙，文情自暗暗關生。末乃自述己志，悠然結住，更有一葦逕渡之妙。
清·浦起龍《古文眉詮》卷六十九：其地當出處兩便之沖，其園兼仕隱兩得之勝，其家世又席祿養兩行之風，而公官於徐，壤相接也。其志趣正復相習，故凡後邊意義，早藏在前邊景事中，文章一線清真如此。寓對屬於流行，滿眼中和之氣，坡文所少。
清·王文濡《評校音注古文辭類纂》卷五十六：從園之地址上，發出仕隱大議論來，驪珠既得，文亦揮寫自如。
