靈境胡同

位於西城區東南部的靈境胡同是北京最寬的胡同，屬於西長安街街道辦事處。自東向西分別和府右街、西皇城根大街、西單大街三條南北向街道相交，其中東端和府右街相交為丁字路口，西端和同為東西向的辟才胡同相通，與西單大街相交叉。

基本介紹

• 中文名：靈境胡同
• 位置：北京西城區西單附近
• 名人：陳寶琛住址
• 名稱來源：《帝京景物略》
• 地理位置：位於西城區東南部
• 長度：664米
• 所屬國家：中國
• 所屬城市：北京市
• 著名景點：石板房

歷史沿革

名稱來源

據《帝京景物略》去，明永樂十五年（1417年），皇帝朱棣患病，夜間入睡，做夢，夢見兩位道士前來授藥，不日其病即愈。皇帝甚為感激，於是下令為其建宮祀，封其為玉闕真人、金闕真人，賜名為靈濟宮。相傳，這兩位真人一叫徐知證，一叫徐知諤。既然是皇家勅建的寺廟，其占地之廣，規模之大，可想而知。每逢初一、十五、立冬、夏至等節令，皇家總要派大臣前往燒香禱告，祭祀真人。有時，大臣患病，也要想辦法到此祭祀，以求真人保佑，早日康復。明代凡有重大朝會，文武百官也要先到此聚集，習儀演練。許多明代文人，在此留下了歌頌靈濟宮的詩文。有首詩寫道：“晚來騎馬過仙壇，寶芨靈文試一看。月度三花瑤殿靜，風吹獨鶴玉階寒。”又有詩云：“地可招松鶴，仙源此處通。”靈濟宮的道士經常還舉辦講學活動，主持講學的人，有時是大學士，有時是吏部尚書，有時是後倍侍郎，聽講的人自然也是一些高官。每次講學參加者多達午人很有氣勢，而且聽過幾次講課之後，多仍攀附高官顯貴者。

崇禎十五年（1642年）有位大臣向皇帝寫了一個奏章，說靈濟宮供奉的兩位真人是叛臣之子，不宜受朝臣拜跪，請示用帳幕將其塑像蓋起來，停止祭祀活動。崇禎皇帝認可了這個奏本，從此靈濟宮便衰落了。

民國後，靈濟宮所在地，諧音為靈境胡同。以西黃城根為界，靈境胡同有東西兩段，西段稱靈境胡同，東段稱黃城根。實際是一段東西走向的皇城舊址。明清皇城的設計是有兩個西南角的。今府右街南口，是皇城的西南角，由此往北，至今靈境胡同東口，向西拐彎，直達今西黃城根南街南口，形成另一個西南角而向北拐彎，直奔西安門。就是說今靈境胡同東段往北的一片地帶，早年都是皇城以內的範圍。

1949年後，靈境胡同與黃城根合併，統稱今名。1965年，又將八寶坑併入。

早先，它可不叫靈境胡同。明代，它分為東西兩部分，東部稱靈濟宮，因靈濟宮在此而得名。此宮為永樂十五年（1417年）明成祖下令修建，以祭祀徐知證和徐知諤二兄弟。後成為百官朝見皇帝的預演場。古木深林，巍然仙宮。西部稱宣城伯後牆街，因南側有宣城伯府第故取此名。清代，以西黃城根南街為界，東段音轉為靈清宮、林清宮，老百姓廣稱為林清胡同，西段改稱為細米胡同。

靈境胡同

1911年後，東部改為黃城根，西部則改稱靈境胡同。據說，宣統帝師、太傅陳寶琛住在此，天天進宮為小溥儀授課。1949年後兩段合併統稱靈境胡同。1965年將八寶坑併入。八寶坑位於西部北側，為南北走向的死胡同，因地勢低洼衛生差，故原稱巴巴坑，後諧音雅化稱八寶坑。到了清朝靈濟宮逐漸荒廢。

歷史變遷

明朝時，靈境胡同分東西兩部分，東段因坐落有靈濟宮，因此被稱為靈濟宮，西部南側有宣城伯府，因此稱宣城伯後牆街。

清朝時，以西皇城根南街為界，東段因原“靈濟宮”逐漸變讀為靈清宮、林清宮（傳說和嘉慶年間攻打皇宮的反民林清有關），因此被稱為林清胡同，西段則稱為細米胡同。

1911年後，進入民國時期，東段改稱為黃城根，西段則稱為靈境胡同。1949年後，兩段並稱為靈境胡同。

1985年，市政府開始對靈境胡同進行改造，胡同西段的民宅拆除，建起6層的居民樓。到1988年，已有新居民樓13座，胡同被拓寬成了一條小馬路。

1992年前後，靈境胡同再次擴寬。目前最寬處32.18米。

現狀

如今，隨著時代的變遷，靈境胡同也在發生著日新月異的變化，胡同兩側蓋起了許多居民樓，在昔日靈濟宮的遺址上，一幅危改小區的藍圖已經勾就。這條往日幾米寬的窄小胡同經過幾次拓展已變成十幾米的寬闊馬路，2009年竟還破天荒地通了公共汽車。現在看來，靈境胡同若叫成靈境大街真是恰當不過了。

胡同特色

地理位置

位於西城區東南部。東起府右街，西至西單北大街。因其地原有靈濟宮而得名。

說起靈境胡同，許多人都知道。它位於西城區中部，屬西長安街街道辦事處轄界。東西走向，東起府右街，西至著名的商業街西單北大街，中與棗林大院、西黃城根南街、東斜街、新建胡同、背陰胡同相交，全長664米。

建築特點

今胡同北的石板房頭條、二條胡同一帶在基建施工時，曾發現地下有古建築基礎工程，是三合土夯土，高4.5米，面積很大，其中一處東西長32米，南北長20米，疑是當年靈濟宮的地基。

胡同文化

相關傳說

林清是嘉慶年間農民起義的領袖，宛平宋家莊（今大興縣蘆城鄉宋家莊）人。他從小很窮，十幾歲時到了北京城，找到一家藥鋪當上了小夥計。吃的是殘羹剩飯，住的是冷屋冷炕。不久，生了一身毒瘡，慢慢就走不了路了。他這個夥計是專管辦貨要賬的，如今生了毒瘡，一瘸一拐出不了門，掌柜的就把他趕了出來。他沒路可走，就蹲在北京的小店裡乞討要飯。日子長了，結識了一些江湖好漢，幫他治好了瘡，還教了他一身武藝。

他帶著這身武藝走南闖北，在運糧船上當縴夫，在碼頭上當搬運工，江南江北，沒有他不去的地方。他走訪民間，看到各處窮人無家可歸，流落街頭，心中非常憤恨。他一氣之下跑回京城。在京城又找了個打更的差事，每天拿著梆子在順城街皇城根敲更報點。他見那些深宅大院的富貴人家，整夜酒宴歡樂，再想想窮苦人民的水深火熱，心裡更加不平，他日夜盼望著窮人能有一個出路。後來他聽說山東、河北都鬧了白蓮教。他想，這許是窮人的一條出路，就去參加了。

從這以後，他每天出去傳教，交結窮人。

有一次，他和幾個教友到一個村里去活動。剛進村子不久就遇見了官兵，叫官府給抓了去，押到了保定府，過了三次堂，挨了幾頓大板子。後來，好不容易才逃了出來。他想，要和官府斗，就得豁出命來。不光豁出命來，還得人多心齊，拼個你死我活。從這以後，他就更注意收羅人馬。他在保定，認識了一個窮教書的，叫牛亮臣。這個人很有智謀，林清就請他為軍師。後來又認識一個木匠，叫李四，也叫李文成，膽大心細，也成了他的好幫手。他們興起八卦教，推選林清為總教主，目的是反抗清朝。

他們越聚人越多，勢力越大，就按著八卦，分成八面義軍。他們要改天換日，昭示天理，又把八卦教改成天理教，學著李闖王的樣子，打出"順天保民"的大旗，準備推翻清朝，建立一個大明天順王朝。

這天，他們派了三個人，進入北京，買通了太監，探聽宮裡虛實。太監告訴他們。嘉慶皇帝帶了不少人要到熱河"避暑山莊"去避暑了，宮裡空虛。他們見時機己到，就決定發動起義，殺進宮去。

林清部署了河北、河南、山東一帶的兵力，準備好糧食、柴草、棍棒和刀槍。他自己帶領一支人馬，挑選了三百武藝高強的小伙子，裝扮成商人、小販，在沒關城門以前，混進了北京。

到了北京，直奔西單靈濟宮。這靈濟宮就在靈境胡同裡邊。這天，整個胡同戒備森嚴，全都是天理教的人把守。靈濟宮裡香菸繚繞，燈火通明。林清在這裡秘密開會，計議分東西兩路，摸進宮去，抄皇帝的老窩。

到了第二天早晨，林清先派了幾個人去找宮裡買通的太監，準備裡應外合。這幾個人靠近皇城根兒，想從西華門進去，可是一下叫官兵看見了，都被抓了起來。事情一敗露。就有人報告了守城官。守城官聽說有人謀反，心想，皇帝不在，出了事可不得了，就命令嚴加防守。過了一會，他又想，不對，這一統天下，太平盛世，哪裡會有人謀反呢？定是鬧錯了，就又收回命令，對抓住的幾個人也沒有深究。

林清看派出的人沒有回來，十分著急，他想一定是出事了，兵貴神速，事不宜遲，必須立刻行動。他馬上下令，兩路人馬一齊出動。東路人馬，在南河沿匯合，奔東華門。西路人馬在宣武門匯合。奔西華門。

東華門沒有戒備，城門大開，有八個守門兵站著。義軍非常高興，就加快腳步，準備硬闖進去。可是人比較多，走得太急，有的還把兵器露了出來，結果驚動了守門兵，忽的一下，把城門關上了。就在這一眨眼的工夫，幾個腿快的人擠了進去，大部分都關在了城外。進去的幾個人，雖說武藝高強，可是人少力單，他們奮力廝殺，最後寡不敵眾，死的死，傷的傷，沒有成事。

西路人馬，匯齊以後，到了西華門，由於有太監接應，順利地進入了西華門。東路人馬也漸漸轉到了這邊。

他們一進西華門就大殺大砍，皇宮裡的大臣、王子、后妃都嚇得魂飛魄散，鬼哭狼嚎。起義軍放火燒了隆宗門，在紫禁城頭插起了"大明天順"、"順天保民"的大旗。一時殺聲四起，整個皇宮亂作一團。

到了半夜，起義軍又放火燒了五鳳摟。一時大火熊熊，燒紅半個天，後來下起雨來，沒有燒光。

到了第二天，起義軍的援兵沒有接上，叫清兵反過手包圍起來，又堅持了一天，終於叫官兵打散了。

林清沒有進宮，他折回宋家莊，調集各路人馬，只等宮裡訊息，準備大幹。忽然有人報告說，皇宮已經拿下來了，請他進宮。林清非常高興，心想：只要占領了宮廷，清朝就算完了。他見車馬已經準備好，就要上車。可是他的姐姐卻不放心。她看了看車馬，又看了看報信的人，覺得很不對頭。就對林清說："不忙進宮，你跟我來，我給你們帶件東西。"剛說完，那幾個人一下把林清姐姐打倒在地，抓住林清，捆在車裡就拉走了。

林清身邊的親兵一看不好，上去就追，可是官兵已經埋伏好，一下子把義軍全殺了。林清被他們捆進宮裡，嚴刑拷打。可是林清大義凜然，至死不屈。宮裡主事大臣報告了嘉慶。

嘉慶正在熱河玩樂，聽說宮裡出事，急忙趕了回來，他要親自審問林清。林清一見嘉慶，火冒三丈。把嘉慶罵了個狗血噴頭，最後嘉慶把他殺掉了。

以後，李文成、牛亮臣又接著乾，發展到七、八萬人，苦戰了三個月，攻城劫寨。鬧得清朝日夜不寧。打這兒起。這地界兒就出了名。老百姓都叫它林清胡同，靈濟宮也叫成了林清宮。

歷史故事

西城區的府佑街里有個站牌子，標有“靈境胡同”的站名，東西相對應的西單北大街上也有一站，曾叫過“靈境胡同”，由此可知靈境胡同是條貫穿東西的長鬍同。

這條胡同名稱源於一座道觀，觀名洪恩靈濟宮。靈濟宮地勢寬敞，殿堂宏偉壯觀，始建於明朝永樂十五年（1417 年）三月，是為祭祀南唐人徐知證和徐知謬兄弟倆的。傳說這哥倆有著神奇的本領，好助人為樂，替人排優解難。還是在明成祖朱棣北征掃蕩元軍時，作戰不利，於是就請這兩位神仙暗中助陣，果然取得勝利。

明成祖奪取了皇位，遷都北京，有一回生了病，夢中又是進兩位神仙送來了神丹妙藥。皇帝吃下後，立時就痊癒了。成祖很高興，下旨在西苑外救建靈濟宮，來祭祀這兩位治病救命的神仙。還給他們封了號，一位為玉朗真人，一位為金胭真人，並將他們的夫人封為仙妃。到了第二年，也就是明永樂十六年，兩位神仙又升了級，由真人改封了真君，和三隻眼睛的二郎神平級了。到了明成化二十二年（1486 年）兩位真君的名號又大大地提了一步，明憲宗朱見深把他們封為上帝了。這座與紫禁城比鄰的靈濟宮深受皇帝的垂青，每年元旦新春、冬至和兩位上帝誕辰日的那天，朝廷都要派遣太常寺的官員前往靈濟宮行禮。”

兩位上帝不但治好過皇帝的病，還治好過大臣的病。明萬曆二十二年（1594 年），大學士王錫爵身患沉病，明神宗朱翎鈞很為臣子優慮，便撥出五十兩白銀，命令道官王昭忻到靈濟宮為這位大學士做法事。在這兩位神仙的暗中調理下，王錫爵的病真的好轉了。

靈濟宮在明代不僅是一座頗受重視的皇家道觀，還是百官集體活動的一個重要場所。每逢隆重大朝會之前，全體官員都要被集中到這裡排演禮儀。直到明宣宗的宣德年間，這種演禮才被移到朝天宮。靈濟宮還是大學士、尚書們講學的地方，盛時，聽講者達千人。

靈濟宮也是招待道教領袖的賓館。明崇禎十四年（1641年），正一派真人天師張應京被皇帝朱由檢召至京師，就在這裡賜宴款待的。

到了清代，靈濟宮不那么紅火了。靈濟宮的名稱，在人們的口傳中，以訛傳訛，把“靈濟”變成了“靈清”，後來又轉成了“靈境”。道觀所在之地也就成了“靈境胡同”。

現代的靈境胡同寬闊筆直，西頭連線著繁華喧鬧的西單北大街，東頭連線著肅穆莊嚴的府佑街，小汽車往來賓士，成為東西向的通忂。