雲笈七箋一般指本詞條
《雲笈七籤》是擇要輯錄《大宋天宮寶藏》內容的一部大型道教類書。北宋天禧三年(公元1019年),當時任著作佐郎的張君房編成《大宋天宮寶藏》後,又擇其他認為的...
《雲笈七籤(全五冊)》是2003年中華書局出版的書籍,作者是張君房。本書雖非經濟之作,然保存部分中華優秀文化,其修性養生之方,確有益於身體健康,如咽液服氣即...
《道教典籍選刊:雲笈七箋(套裝共5冊)》是擇要輯錄《大宋天宮寶藏》內容的一部大型道教類書。北宋天禧三年(1019),當時任著作佐郎的張君房編成《大宋天宮寶藏...
此外,道教還將其用於煉丹術語,如《雲笈七籤》卷七十二引《古經》四神之丹稱:青龍者,東方甲乙木水銀也,澄之不情,攪之不濁,近不可取,遠不可舍,潛藏變化無盡...
過去的學者大多將南朝以及唐代的道教主流誤解為上清派(茅山宗),其最大的原因在於將唐代的李渤“真系”(《雲笈七箋》卷5)所記上清經篆的傳授次序以及元代的劉...
宋·張君房《雲笈七箋》卷三:“蠡酌管窺,一至於此。”蠡酌管窺典故出處 編輯 宋·張君房《雲笈七籤》第三卷:“蠡酌管窺,一至於此。”...
——《雲笈七籤》 觀陣guānzhèn [witnessabattle]不參與而從旁觀看戰鬥、鬥毆或遊戲等的場面。 觀止guānzhǐ [totheend]看到這裡就可以休止了。讚美看到的事物...
《雲笈七籤》曰:“人能依嬰兒在母腹中,自服內氣,握固守一,是名胎息。”中文名 胎息 含義 自服內氣,握固守一,是名胎息 緣起 道家的胎息功源於仿生龜息...
《雲笈七籤》卷三《靈寶略記》中說,吳王闔閭入一石城,門開,於室內玉几上有素書一卷,文字非常,乃《靈寶玉符》真文,至三國時,葛玄《宇孝先》人天台山學道...
猶懸想。 南朝 陳 徐陵 《與李那書》:“脫惠箋繒,慰其翹想。”《舊唐書·隱逸傳·盧鴻一》:“每用翹想遺賢,冀聞上皇之訓。”《雲笈七籤》卷九七:“...
《軒轅本紀》是道家經典《雲笈七籤(箋)》中的一篇,記述了黃帝的一生重要事跡與對人民的貢獻。...
《大洞真經》雲:“上清高聖太上大道君者,蓋玉晨之精氣,慶雲之紫煙,玉暉曜煥,金映流真,結化含秀,包凝立神,道君即廣宣經籙,傳乎萬世。”(《雲笈七籤》...
靈風:神靈之風。《雲笈七籤》:“靈風揚音,綠霞吐津。”不滿旗:謂靈風輕微,不能把旗全部吹展。⑹萼綠華:傳說中女仙名。言是九嶷山中得道女子羅郁。晉...
《雲笈七籤》卷七十二引《古經》四神之丹稱:“白虎者,西方庚辛金白金也,得真一之位。“ [15] 除此之外,白虎還被神化起來,《太上黃籙齋儀》卷四十四稱...
據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》,靈寶天尊系“玉晨之精氣,九慶之紫煙,玉暉煥耀,金映流真,結化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形為人”。《靈寶略記》則稱...
鮑姑 記載 《雲笈七箋》 目錄 1 史載 鮑姑首創艾灸史載 編輯 據《雲笈七箋》記載,鮑姑是河南陳留縣人,名潛光,官宦家庭出身。自幼博覽群書,尤其喜愛醫藥之...
隋唐以後,道教存思派氣功進一步得到發展,僅宋代張君房所輯《雲笈七籤》收錄的《老君存思圖》所述存思法的具體方法就達18種之多,存思的內容也較前更為豐富。...
據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》,靈寶天尊系“玉晨之精氣,九慶之紫煙,玉暉煥耀,金映流真,結化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形為人”。《靈寶略記》則稱...
《雲笈七籤》:“想爾,蓋仙人名。書載:“想爾曰:‘勿與人辛曲直,當減人算壽。‘“由此看,《老子想爾注》當為想爾所注。 資料來源:《雲笈七籤》中華...
則造說這些經書的教主也勢必會有先後等級的差別,在《雲笈七箋》卷六《三洞經教部》之《三洞並序》里即稱:“三洞既降,遂有大小中乘、國中後法三種分別。”...
早在魏晉南北朝時期,道教典籍中就載錄有麻姑事跡,東晉葛洪的《神仙傳》、《抱朴子》以及《雲笈七箋》, 麻姑元君 清代《南城縣誌》、《麻姑山志》等史料均有...
則造說這些經書的教主也勢必會有先後等級的差別,在《雲笈七箋》卷六《三洞經教部》之《三洞並序》里即稱:“三洞既降,遂有大小中乘、國中後法三種分別。”...
《雲笈七箋》卷一百六《許遜真人傳》稱:“(吳)猛升仙去 時,語其子云:‘吾去後,東南方有人,姓許名遜,應來吊汝,汝當看重之,可以真符授也。’至時,遜...
《雲笈七箋》 201第五篇 集學精粹《樂府詩集》 204《楚辭》 205《說苑》 208《韓詩外傳》 213《文心雕龍》 217《抱朴子》 219...
《雲笈七籤》雲,“老子者,老君也,此即道之身也。元氣之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出於自然,生於無生,先於無先,挺於空洞,陶育乾坤。號曰無上正真之...