河南省淇縣城西南雲夢山。摩崖石刻分布在雲夢山上聖廟、小峰門。共有元明清等代摩崖題記、碑刻約二百品。其中，元代衛輝路總管府判官、新授同知鎮江路總管府事開德常、明代御史孫征蘭等名人撰書，讚美水簾洞、雲濛山仙境和修復雲濛山古建築之事。石刻保存完好。
基本介紹
- 中文名：雲夢山摩崖
- 類型：物質文化遺產
- 又名：青岩山
- 所在地：河南省
信息,簡介,水簾洞,雲夢山摩崖,
信息
物質文化遺產
全國重點文物保護單位
石窟
河南省
雲夢山摩崖 VI-840
全國重點文物保護單位
石窟
河南省
雲夢山摩崖 VI-840
簡介
雲夢山，又名青岩山，在河南省鶴壁市淇縣西南十五公里。屬太行山脈，主峰海拔577米，峰巒迭嶂，山嵐霧靄，雲蒸霞蔚，氣象萬千，泉水潺潺，百花爭艷，素有“青岩表仙境之勝”之稱。自古以來就遊覽勝地。歷代文人。墨士沓至，留下不少詩章、摩崖題記和碑刻。戰國時期的鬼谷子，唐代甄濟，明代水木氏曾在此隱居多年；抗日戰爭和解放戰爭時期，中共地下黨組織和解放軍戰士也曾在這裡留下足跡，故聞名遐邇。戰國時期的鬼谷子，唐代甄濟，明代水木氏曾在此隱居多年；抗日戰爭和解放戰爭時期，中共地下黨組織和解放軍戰士也曾在這裡留下足跡，故聞名遐邇。
水簾洞
水簾洞，在雲夢盆地南山陰半山崖，系鬼谷先生隱居之所，又是聚徒講學之地。洞高10米，寬6米，進深80餘米，是一天然洞穴。洞頂奇形怪狀的鐘乳石比比皆是，如珠似玉的水珠順著鐘乳滴落石上，如墜玉盤，叮咚有聲，猶如古人撫琴開箏。
串串水珠恰似一幅珠簾懸於洞口。故名水簾洞。“碧水為簾山頭掛，紅桃似錦洞口開”，就是這裡景色的寫照。洞之深處有一泉潭，水晶瑩甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飛瀑、直瀉映瑞池，民眾為之洗洞。水簾洞口左上方刻有“鬼谷先生隱處”；洞口右側塑有3.5米高的鬼谷子站像一軀，右手持竹簡，左手放背後，恬靜安詳，雙目俯視，栩栩如生，好像在為弟子傳術。出山門直到五里井，這是著名的五里鬼谷，兩邊壁立萬仞，荊棘叢生，除摩崖題記外，還有天書崖、孫臏墓等。相傳谷先生經常乘坐牛車出入水簾洞。山門楹聯寫道：出水簾跨扶青牛，執拐杖駕起祥雲。現在洞中留有當年的兩道車轍和牛蹄痕跡。
串串水珠恰似一幅珠簾懸於洞口。故名水簾洞。“碧水為簾山頭掛，紅桃似錦洞口開”，就是這裡景色的寫照。洞之深處有一泉潭，水晶瑩甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飛瀑、直瀉映瑞池，民眾為之洗洞。水簾洞口左上方刻有“鬼谷先生隱處”；洞口右側塑有3.5米高的鬼谷子站像一軀，右手持竹簡，左手放背後，恬靜安詳，雙目俯視，栩栩如生，好像在為弟子傳術。出山門直到五里井，這是著名的五里鬼谷，兩邊壁立萬仞，荊棘叢生，除摩崖題記外，還有天書崖、孫臏墓等。相傳谷先生經常乘坐牛車出入水簾洞。山門楹聯寫道：出水簾跨扶青牛，執拐杖駕起祥雲。現在洞中留有當年的兩道車轍和牛蹄痕跡。
雲夢山摩崖
石刻位於淇縣縣城西南15公里的太行山東麓余脈的雲夢山。主要有宋代石窟、元、明、清各代的摩崖題記100餘品，明清的碑碣30餘快，還有孫臏洞、毛遂洞、道教石塔、石牌坊、三清殿等古建築，形成了龐大的摩崖石刻群。
五里井石窟位於雲夢山五里井距地表約10米高的崖壁上，鑿建於宋代。窟門面向東，窟內平面近方形，深2米，寬1.8米，高1.8米，四壁雕有橫向排列的小佛像，現存103尊。五里井石窟為佛教建築。
“重修道院記”碑在雲夢山水簾洞口右側的崖壁上，刻於元大德三年（1299）。此碑就山而鑿，通高3.54米，寬1.20米。碑座就山勢雕鑿一巨形贔屓（龍生的九子之首，形似龜，力大無窮，平生好負重），前爪犀利，曲頸向內，雙目炯炯，遙望前方。碑文為當時的文學家王惲所撰，他用精闢的文字生動地描述了水簾洞的自然美景，追述唐代甄濟隱居此山的情況和元代全真學者李志和修復雲夢山道院的情景。道教石塔，位於雲夢山盆地北山龐涓洞下方，明正德八年建造。塔平面呈正方形，邊長1.5米，尖頂，中間有層密檐。通高4.22米。塔南面下部中間嵌一塊碑銘。這座道教石塔在河南獨一無二，為研究道教在雲夢山的活動史和我國道教建築，提供了重要的實物資料。水簾洞口上方鐫刻著明萬曆十一年龍門通判（通判是兼行政與監察於一身的官吏）竇文的摩崖題記“水簾洞，鬼谷先生隱處”。 書體魏碑，字大醒目。證實鬼谷子隱居雲夢山辦學。竇文撰寫的《詣水簾洞有感》碑，立於水簾洞口，碑文為七絕一首：“天開玄竅授名賢，地涌靈泉在裡邊。萬古水甘簾不捲，有誰讀易絕半編。”字型為行草，瀟灑流暢，詩文高度概況了當年鬼谷子辦學的盛況，
“仙洞偶筆”題記刻於水簾洞口右壁，為明代御史孫徵蘭題寫。詩文把佛教、道教兩種思維觀點，巧妙地融合在一起，來陳述自己的心志，同時讚美水簾洞。這方題記用狂草書寫，如行雲流水，飛鴻戲海，可謂草書之精品。
孫臏洞又稱洗塵洞，清代所建，在水簾洞北側約20米處，坐西面東，依山建房，面闊三間，進深四間。前牆由青石砌建，門窗均為石雕，屋頂用一整塊青石鋪蓋，雕刻斗拱、圓形瓦當、瓦壟。洞中有二排六根方形石柱。石柱上線刻和淺浮雕《孫臏下山》、《孫臏毛遂下棋》和《鍘趙王》、《下燕京》、《敬德戰秦瓊》、《秦瓊發配》等戲劇人物圖案。其中41幅戲曲人物圖已載入《中國戲曲志》和《中國戲曲大辭典》。這些圖案對研究我國古代戲劇和清代繪畫藝術有著極高的價值。
雲夢山盆地捨身台懸崖處的摩崖題記是迄今河南省發現面積最大的摩崖題記，高6.9米，寬3.77米，面積26平方米。因上面水銹嚴重，字跡模糊無法辯認，其時代和題記內容待除銹後方可斷定。
元代文學家王惲在讚美雲夢山的詩句中云：“徘徊讀盡摩崖記，卻是無能繼後蹤。”可見元代之前這裡就有不少摩崖題記。雖然元代以前的摩崖題記因山體風化已損毀，但云夢山現存的石窟、石塔、石屋、石牌坊、碑碣和100多方元、明、清摩崖題記等石刻文物，仍是學者和遊人流連忘返、令人嚮往的地方。雲夢山摩崖石刻猶如一座石刻藝術博物館，具有豐富的歷史信息和深厚的文化藝術內涵。
戰國時期鬼谷子在雲夢山隱居講學，先後培養了孫臏、毛遂、龐涓、蘇秦、張儀等一批軍事家和縱橫家，因此這裡被稱為“中華第一古軍校”。淇縣雲夢山已是國家四A級風景名勝區，每天遊人絡繹不絕。
雲夢山摩崖石刻1984年公布為縣級文物保護單位，2000年公布為省級文物保護單位，2006年公布為全國重點文物保護單位。
五里井石窟位於雲夢山五里井距地表約10米高的崖壁上，鑿建於宋代。窟門面向東，窟內平面近方形，深2米，寬1.8米，高1.8米，四壁雕有橫向排列的小佛像，現存103尊。五里井石窟為佛教建築。
“重修道院記”碑在雲夢山水簾洞口右側的崖壁上，刻於元大德三年（1299）。此碑就山而鑿，通高3.54米，寬1.20米。碑座就山勢雕鑿一巨形贔屓（龍生的九子之首，形似龜，力大無窮，平生好負重），前爪犀利，曲頸向內，雙目炯炯，遙望前方。碑文為當時的文學家王惲所撰，他用精闢的文字生動地描述了水簾洞的自然美景，追述唐代甄濟隱居此山的情況和元代全真學者李志和修復雲夢山道院的情景。道教石塔，位於雲夢山盆地北山龐涓洞下方，明正德八年建造。塔平面呈正方形，邊長1.5米，尖頂，中間有層密檐。通高4.22米。塔南面下部中間嵌一塊碑銘。這座道教石塔在河南獨一無二，為研究道教在雲夢山的活動史和我國道教建築，提供了重要的實物資料。水簾洞口上方鐫刻著明萬曆十一年龍門通判（通判是兼行政與監察於一身的官吏）竇文的摩崖題記“水簾洞，鬼谷先生隱處”。 書體魏碑，字大醒目。證實鬼谷子隱居雲夢山辦學。竇文撰寫的《詣水簾洞有感》碑，立於水簾洞口，碑文為七絕一首：“天開玄竅授名賢，地涌靈泉在裡邊。萬古水甘簾不捲，有誰讀易絕半編。”字型為行草，瀟灑流暢，詩文高度概況了當年鬼谷子辦學的盛況，
“仙洞偶筆”題記刻於水簾洞口右壁，為明代御史孫徵蘭題寫。詩文把佛教、道教兩種思維觀點，巧妙地融合在一起，來陳述自己的心志，同時讚美水簾洞。這方題記用狂草書寫，如行雲流水，飛鴻戲海，可謂草書之精品。
孫臏洞又稱洗塵洞，清代所建，在水簾洞北側約20米處，坐西面東，依山建房，面闊三間，進深四間。前牆由青石砌建，門窗均為石雕，屋頂用一整塊青石鋪蓋，雕刻斗拱、圓形瓦當、瓦壟。洞中有二排六根方形石柱。石柱上線刻和淺浮雕《孫臏下山》、《孫臏毛遂下棋》和《鍘趙王》、《下燕京》、《敬德戰秦瓊》、《秦瓊發配》等戲劇人物圖案。其中41幅戲曲人物圖已載入《中國戲曲志》和《中國戲曲大辭典》。這些圖案對研究我國古代戲劇和清代繪畫藝術有著極高的價值。
雲夢山盆地捨身台懸崖處的摩崖題記是迄今河南省發現面積最大的摩崖題記，高6.9米，寬3.77米，面積26平方米。因上面水銹嚴重，字跡模糊無法辯認，其時代和題記內容待除銹後方可斷定。
元代文學家王惲在讚美雲夢山的詩句中云：“徘徊讀盡摩崖記，卻是無能繼後蹤。”可見元代之前這裡就有不少摩崖題記。雖然元代以前的摩崖題記因山體風化已損毀，但云夢山現存的石窟、石塔、石屋、石牌坊、碑碣和100多方元、明、清摩崖題記等石刻文物，仍是學者和遊人流連忘返、令人嚮往的地方。雲夢山摩崖石刻猶如一座石刻藝術博物館，具有豐富的歷史信息和深厚的文化藝術內涵。
戰國時期鬼谷子在雲夢山隱居講學，先後培養了孫臏、毛遂、龐涓、蘇秦、張儀等一批軍事家和縱橫家，因此這裡被稱為“中華第一古軍校”。淇縣雲夢山已是國家四A級風景名勝區，每天遊人絡繹不絕。
雲夢山摩崖石刻1984年公布為縣級文物保護單位，2000年公布為省級文物保護單位，2006年公布為全國重點文物保護單位。
