基本介紹
簡介,住持簡介,歷史典故,古寺重修,地圖信息,
簡介
寧晉縣：春秋晉楊氏邑，漢廮陶縣，唐曰寧晉，清屬河北省趙州，民國初屬河北大名道。柏房村是明永樂間，山西洪洞縣遷民建村，原有柏樹一片，村子房屋建設在柏樹旁邊，因而取名為：柏房村。村內兩千多口人，耕地180公頃，副業主要以制香為主。
雲台寺原有占地面積約15-16公頃。原名普照庵，始建於東漢末年—建之開皇年間（公元581－600年)雲台上建立了寺廟，住上了僧人。取名：雲台庵，唐朝開元年間（713-741）改為雲台寺。高祖5年（622），玄奘東遊至此，從高僧尼曾研討“成實論”。當時雲台寺氣勢恢宏，工程浩大。建有南天門、大殿、二殿、三殿、藏經樓、鐘鼓二樓、七十二間廊房和三十多尊佛像‘四周圍遍植松柏。至今，民間尚有“雲台寺，蠍子山（其台基狀似蠍形），兩廂廊房七十二間”，“柏樹常青把雲穿，千山綠水有三殿。招來有人有千萬，求醫拜佛問平安”的歌謠流傳。雲台寺為唐代名剎，最盛時期，僧尼達200餘人，燕王歸北時毀於戰亂。
宋代時期，廣修寺院，今寧晉縣境內，共建17座。元朝末年，爆發了紅巾軍起義，雲台寺被毀。明永樂年間再次重修清康熙七年寧晉縣發生強烈地震，雲台寺全部倒塌。
民國20-29年（1931-1940），柏房村民出資曾建正殿一間，以奉香火。抗日戰爭時期，宋任窮，陳再道等率八路軍過此地曾夜宿寺內。1956年雲台寺被拆毀，1988年佛教恢復活動。
住持簡介
上教下圓法師
2010年到河北省邢台市雲台寺任住持（活動場所負責人、法人代表）。 教圓法師的宗旨是：“以戒為師，依教奉行。”僧眾是住持正法的使者，正法的久住，要依靠和樂清淨的僧團始能實現。強調：“六和敬”是一切功德的基礎,僧眾不和合，就沒有功德為眾生回向，要求任何矛盾不可過夜，要當夜懺悔。
佛陀教示人人皆有佛性，僧團奉行佛陀的教法，以紹隆佛種、教化眾生為己任；因為有僧團住世弘化，因而得以「續佛慧命」。
如今寺院僧眾，每日精進修行，從不懈怠，他們以戒為師，以經典為師，聞思修行，以大圓滿前行為基礎，真真實實的在修習佛法。如今寺院僧人從剛來時四人，現已發展到近30人，並重點培養年輕的僧才。教圓住持嚴格管理，僧人禁用手機，持金錢戒，僧眾和合，精進修行，道業日日增上。
教圓法師放棄了在世界著名的佛學院修學閉關的機會，發願來續建寺院，讓本寺不僅要利益十方信眾，燒香祈福、廣種善根，更要建成一個七眾聞思修行的叢林。祈願國泰民安、風調雨順、人民安樂。教圓法師嚴格管理。她來後寺內佛祖不斷顯現祥瑞，西方三聖瑞像也在法會上顯現。殊勝的因緣吸引了無數信眾，雲台寺名聲越來越大。
教圓法師到寺以後首先動工建起了流通處、護法堂並圈起了500米院牆。隨後用了兩年的時間，建起了東西四個配殿、鐘鼓樓、西寮房等。如今建築日益完善，殿宇參差錯落，異彩紛呈，讓人心靜、意淨。
2010年到河北省邢台市雲台寺任住持（活動場所負責人、法人代表）。 教圓法師的宗旨是：“以戒為師，依教奉行。”僧眾是住持正法的使者，正法的久住，要依靠和樂清淨的僧團始能實現。強調：“六和敬”是一切功德的基礎,僧眾不和合，就沒有功德為眾生回向，要求任何矛盾不可過夜，要當夜懺悔。
佛陀教示人人皆有佛性，僧團奉行佛陀的教法，以紹隆佛種、教化眾生為己任；因為有僧團住世弘化，因而得以「續佛慧命」。
如今寺院僧眾，每日精進修行，從不懈怠，他們以戒為師，以經典為師，聞思修行，以大圓滿前行為基礎，真真實實的在修習佛法。如今寺院僧人從剛來時四人，現已發展到近30人，並重點培養年輕的僧才。教圓住持嚴格管理，僧人禁用手機，持金錢戒，僧眾和合，精進修行，道業日日增上。
教圓法師放棄了在世界著名的佛學院修學閉關的機會，發願來續建寺院，讓本寺不僅要利益十方信眾，燒香祈福、廣種善根，更要建成一個七眾聞思修行的叢林。祈願國泰民安、風調雨順、人民安樂。教圓法師嚴格管理。她來後寺內佛祖不斷顯現祥瑞，西方三聖瑞像也在法會上顯現。殊勝的因緣吸引了無數信眾，雲台寺名聲越來越大。
教圓法師到寺以後首先動工建起了流通處、護法堂並圈起了500米院牆。隨後用了兩年的時間，建起了東西四個配殿、鐘鼓樓、西寮房等。如今建築日益完善，殿宇參差錯落，異彩紛呈，讓人心靜、意淨。
教圓法師為了寺院的發展和眾弟子修行得解脫而日夜操勞，短短的時間內寺院發生了天翻地覆的變化，許多人都在驚嘆雲台寺發展的速度不可思議，因為殊勝的發心，因為有正法在，因而得到十方諸佛菩薩不共的加持！
歷史典故
說到雲台寺，更有傳奇故事可追溯到漢世祖光武帝劉秀(前6—57年)，字文叔，漢族，南陽蔡陽（今湖北棗陽西南）人。漢高祖劉邦九世孫，長沙王劉發的直系後代，父親曾任南頓令。公元25～57年在位。後漢王朝（也俗稱東漢）開國皇帝。新莽末年，海內分崩，天下大亂，身為一介布衣卻有前朝血統的劉秀與兄在家鄉乘勢起兵，並在昆陽之戰中一舉殲滅了新莽王朝的主力。公元24年，劉秀來到此處，為了觀星拜天完成統一天下的大業，奠基了這座雲台,古人稱之雲台庵。公元25年，劉秀與綠林軍公開決裂，六月，劉秀在鄗（今河北柏鄉縣北郝村）登基稱帝，建立了後漢王朝。經過長達十數年之久的統一戰爭，劉秀先後平滅了更始、建世和隴、蜀等諸多割據政權，使得自新莽末年以來，紛爭戰亂長達20餘年的中國大地再次歸於一統。天下定後，劉秀推行“偃武修文”的國策，發展生產、大興儒學，從而奠定了後漢王朝近兩百年的基業。當時劉秀為了統一天下，在此地築台，做法事，觀星宿，並有雲台二十八宿，又名雲台二十八將，其中數將為今河北邯鄲，巨鹿一帶人氏。“ 在城北十里，廣二畝，高數尺。每經水溢不沒。相傳為光武行營。”——引自河北省《饒陽縣誌》第682頁。
最早的雲台是漢光武帝劉秀奠基的，到如今近兩千年的歷史。公元二三年十月，更始帝給了劉秀少數兵馬，到河北招撫河北郡縣.他在洛陽時，經常到洛南宮的雲台上觀測日、月、星、辰，觀測風、雲、雨、雪。通過在台上拜天神、日神，使將士們樹立刀槍不入的信念，鼓勵將士們的打仗勇氣，早日達到他統一天下稱帝的目的，因此修建雲台是他在河北實施軍事政治的重大舉措。劉秀又精通風水學問，他看到在“安上村”的西邊奠一雲台如山，前邊是一條東西走向的大河，東邊是一片湖泊，真是一處難得的風水寶地。於是公元二四年春，他在“安上村”駐營紮寨，發動了數萬軍民在“安上村”村西對雲台開始了奠基。
一層台的高度是一丈一尺，即一百一十寸（當時人的一乍為一尺），一百一十是個極限概念，表示最高，總的高度為三丈三尺（相
當如今的八米左右），真的通了天，聳入雲，因此所奠基的土台叫雲台。雲台建好後，廣大將士求得了天神的賜福和保護，劉秀很快平息了各大豪強和農民起義軍的武裝勢力，公元二五年六月，劉秀在鄗，（河北柏鄉縣北）自立為皇帝，這就是漢光武帝。鄗、雲台，東西只隔二十多里，東西走向有一大河相通，並且又有一大道相連，在雲台前的這條大道上，又是漢軍練兵習武場所，劉家道由此而得名，一至延用於今。
公元二七年一月，劉秀統一了中原，河北的大片土地，建都於洛陽，後又遷於長安。因此，把這個雲台又廢棄了。劉秀從河北又回到洛陽建都，劉秀髮揮了他的智慧和才幹，達到他統一大業的目的。人們認為：這是雲台給他的報應，是天神、日神賜給他的福。在天人感應的譽論中，雲台的名氣很快傳開，到雲台上求神燒香的來自四面八方、成千上萬。雲台安由此而得名，意為雲台上的神仙保佑你一生平安。佛教最早傳入中國是在漢明帝年間（公元六七年），南北朝時，佛教在全國形成很大勢力，南朝的梁武帝把佛教定為“國教”。隋文帝倡導佛教，政府設僧官，佛教勢力靠統治者的扶植，在隋朝三十多年間訊速增長。在建元開皇年間（公元581-600年），雲台安上建立了寺廟，住上了僧人，到武則天統治時期是中國佛教史上的黃金時代，在全國各地廣建廟宇，塑大佛、鑄九鼎，雲台安上的僧人逐漸增多，此間對雲台安進行了重修和擴建。雲台庵的聲譽進而取代了雲台安，“安上村”也隨被“庵上村”所取代，唐朝開元年間，寧晉縣誌對雲台庵已有記載。隨著歷史的進展，雲台庵成了周圍幾十里，甚至上百里求神拜佛的重要活動基地。從求天神、日神的雲台安到雲台庵的正式建立，經歷了五百年的歷史。在此其間，傳說唐太宗李世民曾到雲台庵上拜佛、避難；唐玄奘到雲台庵採訪、修煉。雲台庵至今有一千四百餘年的歷史。後來，雲台師圓寂後，雲台庵也叫雲台寺。
古寺重修
1998年經市主管部門批准，同意重修雲台寺。雲台寺大雄寶殿、天王殿先後於2005年和2007年11月8日落成並開放。
2011年4月23日，河北省寧晉縣雲台寺為尼泊爾式白塔舉行奠基儀式。
地圖信息
地址：邢台市寧晉縣
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