《雪潭居醫約》，八卷，明代陳澈編撰。初刊於明崇禎十四年（1641）。據其自序云：“使人人而知約，則世可以無病人；使病人而知約，則亦可以勿藥愈。”故題書名為“醫約”。卷一為格致要論，彙編《素問》《類經》《醫貫》《醫學綱目》等醫論；卷二脈色解微，主要解義《素問》《靈樞》有關脈色之論；卷三疾病闡疏，闡解《素問》《靈樞》關於病機、邪氣、陰陽、經脈、虛實、時令、五氣、情志、諸風、諸暑、諸濕、諸燥、諸火等內容；卷四六淫分類，以風門、寒門、暑門、濕門、燥門、火門分類，還論脈、列病、載方；卷五“內傷條辨”，闡述內傷諸病醫論與方藥；卷六“雜病匯考”，主要內容為雜病醫論及列方用藥；卷七“女科正錄”論述婦科經、帶、胎、產及雜症辨治方法；卷八藥症宜忌，介紹風、寒、暑、濕、燥、火、陰陽、表里、虛實、五臟虛實及雜症用藥宜忌。
基本介紹
- 書名：《雪潭居醫約》
- 作者：陳澈
- 類別：中醫典籍
- 成書年代：明
成書背景,流傳版本,作者簡介,內容簡介,影響評價,
成書背景
由本書的作者“自敘”可知，其開局施醫二三年以來，深感“施藥不如施方，施方而以其煩且雜者，又不如以其約而易行者，可以見之而輒用，用之而必效”，“使人人而知約，則世可以無病人；使病人而知約，則亦可以勿藥而愈。”於是，遵循“非合聖賢所酌至中與身所試屢驗者，寧闕而不錄”的原則，匯考王氏之《準繩》、張氏之《類經》及繆氏之新書等各家醫論、醫方，擇取其精奧，撰集而成《醫約》一書。所謂“約者，使有所歸也。”
流傳版本
現存明崇禎十四年（1641）刻本。
作者簡介
陳澈，字三山，號雪潭。福建三山人，約生活於明末清初。素精於醫。
內容簡介
全書凡8卷，卷一格致要論，選取了《素問》《類經》《神農本草經》等書中的精要醫論加以彙編；卷二脈色解微，針對《素問》《靈樞》中有關脈色理論加以闡釋；卷三疾病闡疏，主要對《素問》《靈樞》中有關病機、邪氣、陰陽、經脈等內容進行疏解；卷四六淫分類，按風門、寒門、暑門、濕門、燥門、火門六類論述六淫；卷五內傷條辨，按內傷門、氣門、郁門、痞門等分類闡述內傷諸病；卷六雜症匯考，按諸瘧門、寒熱門、發熱門等6門以及腹痛、心痛、頭痛、喉痹等論述各種雜病；卷七女科正錄，從胎前、產後、經閉、血崩等論述婦科經、帶、胎、產及雜症辨治方法，並列方用藥；卷八藥症忌宜，根據不同的病情，將病症分為外症、內症等50多門，每門又分列多種病證，每種病證均選列套用藥物，並對這些藥物的藥性、功效及藥物的忌宜作相應的論述。
上述8卷中，前3卷是對經典著作中的醫學理論加以“約論”，4～7卷是對各科各類病症從病因病機、診斷治療等方面加以約論、約治、約脈和約方，同時附有作者的經驗醫案。體現了作者對前人理論的融會貫通，及與臨床實踐的有機結合，尤其在“約方”部分，既吸收古方，又不拘泥於古方，而是根據病人的具體情況靈活加減、大膽剪裁，但最終都與古法相合，屢試屢驗。
影響評價
周之夔評價說:“夫兵法不約，不能制勝；學問不約，不能造極。倘疑雪潭是書為闕略弗完，豈知醫之意哉？”馮雲起認為，本書雖為約說，然“約而博用之，即醫國何不可”。
