雪屋記

《雪屋記》是明代杜瓊所作的文言文。

基本介紹

  • 作品名稱:《雪屋記》
  • 作者:杜瓊
  • 創作年代:明
  • 作品出處:《金蘭集》
  • 文學體裁:文言文
原文,翻譯,作者簡介,作品鑑賞,

原文

吳有儒曰徐孟祥氏,讀書績文,志行高潔,家光福山中。相從而學問者甚夥,其聲名隱然於郡國。縉紳大夫游於西山,必造其廬焉。孟祥嘗結廬數椽,覆以白茅,不事華飾,惟粉堊其中,宛然雪屋也。既落成,而天適雨雪,遂以"雪屋"名之。范陽盧舍人為古隸以扁之,縉紳之交於孟祥者,為詩以歌詠之,征予為之記。
夫玄冥司令,草木消歇閉塞,成冬之時。天地積陰之氣,濕而為雨,寒而為雪,緩緩而下,一白千里,遍覆于山林大地。萬物埋沒無所見,其生意不幾息乎?孰知生意反寓於其中也。故冬至之節,居小雪之後,大雪之前,而一陽已生於五陰之下矣。由是臘中有雪,則來春有收,人亦五疾疹之患。是雪也,非獨以其色之潔白為可尚也,蓋有生意弭災之功在焉。太古之人,或巢於木,或處於穴。木處而顛,土處而病也。聖人為屋以居,冀免乎二者之患而已矣,初未嘗有後世華侈之飾也。孟祥讀書學古,結茅為屋,不事華侈,其古者與?今又濟之以雪,豈亦表其高潔之志行也歟?寧獨是邪?孟祥之匿於深山而不為世用,窮而在下,如冰雪冱寒之窮冬也;及其以善及人,而有成物之心,其不為果哉者,則又如雪之有生物弭災之功也。以屋名雪,詎不韙歟?至若啟斯屋而觀夫雪之態度,則見於諸作者之形容,予不暇多記也。

翻譯

吳地有個讀書人叫徐孟祥的,其能讀書著文,且志行高潔,家住光福山中。跟隨他學習的人很多,他的名聲在吳地隱約可聞。縉紳大夫如果到西山遊覽,一定會到他家拜訪。徐孟祥曾經建了幾間房子,屋頂用白茅覆蓋,不作豪華修飾,只在屋內粉上白泥,很像一座雪屋。建成以後,正趕上天下大雪,於是用“雪屋”來給他命名。范陽盧舍人用古隸書為他的雪屋寫了匾額,與徐孟祥交好的官員,寫詩來歌詠他的雪屋,叫我來為他的雪屋作記。
水神發號施令,草木停止生長,(乾枯凋零),這是冬季來臨的時候。天地鬱積陰冷之氣,空氣潮濕就會下雨,天氣寒冷就會下雪,紛紛揚揚,千裏白茫茫,將山林大地全部覆蓋。萬物被埋沒無法看到,那萬物的生機不就差不多停止了嗎?誰也沒想到,其生機反而寄托在大雪之中呢。所以冬至這個節氣,處在小雪之後,大雪之前,但一陽已經在五陰之下孕育呢。因此,臘月中有大雪,那么來年春天就會豐收,人們也不會患疾病。這種雪,不僅僅因他的顏色潔白而值得推崇(看重),大概還在於蘊含生機,消弭災禍的作用吧。遠古的人,有的在樹上居住,有的在洞中生活,在樹上居住會跌落,在洞穴生活會生病。聖人建房居住,希望能夠避免這兩者的憂患罷了,最初並沒有後世那種豪華奢侈的裝飾啊。徐孟祥讀書學習古人,蓋茅草為屋,不講究豪華奢侈,也許他是像古人那樣的吧?現在又加上(房子建成之時)又下了雪,難道也是在彰顯他高潔的志行嗎?僅僅是這樣嗎?孟祥隱居在深山,但不為世俗所重用,困窘卑微就好像整個冬天凝結的冰雪。至於他把善行施與別人,有成就他人的想法,自己(卻)不占有成果的情形,就又如同雪有生長萬物消弭災禍的功效啊!把屋子取名為雪,難道不是很正確嗎?至於打開屋門,觀賞雪的姿態風度,就表現在各位作者描寫雪屋的文章之中了,我就不再多寫了。

作者簡介

杜瓊(1396~1474)字用嘉,號東原耕者、鹿冠道人,人稱東原先生,南直隸蘇州府吳縣(今屬江蘇)人。明代學者、畫家。明經博學,旁及翰墨書畫皆精。山水宗董源,層巒秀拔,亦工人物。好為詩,其詩於評畫尤深。著《東原集》、《耕餘雜錄》。洪武丙子生,知府況鐘兩度推薦,均固辭不出。成化甲午卒,年七十九。卒後私謚“淵孝”。

作品鑑賞

講述的是一個叫做孟祥的讀書人,志行高潔以自己的能力成就他人,對名利很淡薄。雪屋記就是在讚揚品行高潔之人。

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