《雨韻》是一篇散文，作者是從維熙。
基本介紹
- 中文名：雨韻
- 作者：從維熙
作品原文,作品賞析,作者簡介,
作品原文
進入生命的夕陽黃昏，才理解了“雨”這個簡單的漢字里，包容著人生四季。
按著化學的分子式來解讀雨，是地面上的H2O汽態物，在天空合成為水，然後返還到地面上來的物質。它在不同季節，有著變形的本能：春雨悄然無聲，充滿了孩子氣的稚嫩和溫柔，像剛剛出生不久的嬰兒那般，形象上有點靦腆；夏雨滂沱，象徵著旺盛的生命力量，在這個時節草長鶯飛、莊稼拔節上躥，就如同一個人從童年進入青年時期，顯示出無與倫比的陽剛氣勢；秋天的雨聲，歡樂的音符里摻雜進一些憂傷的詠嘆，那淅淅瀝瀝不絕於耳的雨聲，除去讓人看見果實的成熟，感到收穫的喜悅之外，還容易讓人聯想起《紅樓夢》里的黛玉悲秋，這是人與自然同時走向了成熟的標誌；到了冬天，雨的體形變為片片白雪，與老人的銀髮一色，這寓意人已經走到了生命暮年；待到白雪結成寒凍的日子，就是人生終點站到了，於是在墓園裡，聳立起一座座白色的人生紀念碑。
步入老年，我更加喜歡雨了，尤其偏愛在雨天散步。每逢雨天，公園裡少了遊人，街道上少了行者，連兩旁的樹木花草，都因為雨滴的洗禮而流露出它的靈性。樹更綠了，花更鮮了，就連街道和公園的石頭，都在雨洗之後，裸露出它的生命花紋。我愜意地打著一把雨傘，在雨中踽踽而行時，傾聽著人生四季中雨的各種音韻旋律：少年時無拘無束的童真，青年時的學海苦渡，中年時在“老君爐”中之修煉，花甲之後的心若靜水……在雨中回眸人生的苦樂酸甜，與在書齋中伏案回憶往事，是迥然不同的兩種境界。後者，因為缺少了雨作襯托，如同人生戲劇少了背景，多少有點禪佛晨鐘暮鼓的意味；而把記憶帶到雨中來燃燒，不僅可以升華記憶的色彩，雨在此刻還能轉化為助燃之劑，讓記憶銘刻上雷鳴與電閃的音韻，成為浪漫的抒情和感傷的詠嘆。
記得在一個雨天，我看見一個老者領著一個娃兒——身後還有一條小狗，一起來到公園的湖邊。那條小狗對於雨天出遊，表現出了無限驚喜，它一會兒躥到老人和娃兒前面，一會兒又溜到一老一小身後。但是那個男娃兒，與那條小狗的歡快相反——雖然老人為他打著雨傘，他仿佛仍然無法走人雨的夢幻之中，
老人說：“你看那荷葉上的水珠兒，多好看！”
孩子仍然撅著他那張小嘴，向湖裡乜斜了一眼，但無動於衷。
老人又說：“天一起風，那水珠兒就看不見了。”
孩子似乎並不喜歡雨中的靜物世界，他在百般無聊之際，把那條小狗招呼到腳下，喊了“一、二、三”之後，在雨中與那條小狗開始了賽跑。老人出於心疼孩子，拚命想阻攔這場人與狗的雨中嬉戲，但他剛剛張開胳膊，那男娃兒和那條狗已然跑進了雨幕之中。老人無可奈何地嘆了口氣，坐在我身旁的長椅上，對我說：“您看……”我立刻截斷他要說的話，對這位老人說：“孩子難得有在雨中撒歡的時機，這會寫進他的生命記憶，到你我的年紀都忘卻不了。多好！”果不其然，待那娃兒與狗環湖賽跑回來，雖然人和狗都像從水裡撈出來的一般，但那個男娃兒和那條狗，一個開心地笑個不住，一個歡喜地對天狂吠起來……那老人陰沉的臉，終於漸漸還陽了，終於最後與孩子笑在了一起。多好！這真是一幅難覓的雨中寫意畫面，但其更為重要的意義，還在於這幅畫的畫面之外——因為沒有這第一次的勇敢，在海明威的《老人與海》中，那個在驚濤駭浪中與鯊魚頑強搏鬥的主人公，或許就，不會在地球上誕生。難道不是嗎？！
看著這個充滿動感的雨中畫卷，我情不自禁想起自己的童年。雖然兒時我的雨中尋覓，與這男娃兒在雨中的動態進擊，完全屬於兩個世界的東西，但我們都在雨中感受到了快樂。因而，在我眼裡，雨是有靈性的東西，它不僅能洗滌人的肉體污穢，安撫人的傷痛靈魂，它還給各種人以嚮往，以各種不同的滿足。雨絲，從其造形上去看，像是連線了天和地之間的條條琴弦；每個雨滴，是在琴弦上跳躍著的音符；天空和大地，是它演出的無邊無垠的舞台；它演出的，是人世間無與倫比的大自然的美麗的樂章。宇宙的萬物之中，它還有著極為博大的胸襟。在它心中，沒有貧賤與富貴之分，沒有膚色與人種之別，沒有國界的樊籬，也不受各種信仰的局限——它很自由，願意到哪兒去瀟灑，它就隨著雲影去了，並在那兒的天空織成雨後彩虹，聚成江河，流向大海，給高山編織銀冠，給大地獻出冰川。
作品賞析
看到“雨韻”這個題目，我首先想到了荷蘭紀錄片大師尤里斯·伊文思的影片《雨》。那部紀錄短片沒有任何情節，只是以阿姆斯特丹的街道為背景，記錄了下雨的整個過程，各種富於造型美的畫面被剪輯成了一曲大自然的視覺音樂，在那部短片中，尤里斯·伊文思強調影片的記錄功能，只是呈現出雨的外在形式美，而杜絕介入人的主觀情感。在中國的文學傳統中，雨作為人類生存環境的一部分，是詩人墨客頻頻觀照的對象，但它不再是單純的自然物象，總是裹挾著作者的情緒、情感，在中國古典詩詞中，關於雨的詩詞，最有代表性的恐怕要數南宋間人蔣捷的《虞美人》了：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總關情，一任階前點滴到天明。”隨著生命體驗的變化，不同的心境下，同是雨天，卻造就了不同的情境。在這篇《雨韻》中，作家從維熙筆下的雨也灌注著他的生命體驗和人生感悟。這篇散文的題目中的“韻”字有兩個意思，其一是動聽的聲音，其二是情趣。讀罷全文，我們會知道作家無疑是側重後者的。
在開篇，從維熙先生就說“雨”這個簡單的漢字竟包容著人生四季。接著，作者用新鮮的比喻，以雨的不同形態與人生的不同階段作比，論證了此觀點。而且，作者還體味到在雨中回憶人生往事，別具“境界”。如此的體悟非飽經世事且敏感善思之人所不能道也。
接著作家以記敘的筆法描繪了一幅雨中寫意畫，我們仿佛看到：那位慈愛的老者撐著雨傘，眼睛裡流露著嗔怪的神情。那個孩子咧著嘴開心地笑著，有雨珠從他額前的發梢上滑落。那只可愛的小狗甩著耳朵，抖落身上的雨點，並不時抬起頭來叫上兩聲，仿佛是配合著孩子的笑聲。這樣自然生動的記述觸動了我的生活體驗，一股暖意在我心頭氤氳而起。讀到此處，恐怕你也會心地微笑了吧。作者之意不僅在記述事件，而且更意在傾聽雨之“韻”，雨能鍛鍊人的勇敢品質，那次雨中撤歡，對孩子來說會永遠寫進他的生命記憶，影響他的一生。
在最後一段，作者用了極其優美的抒情筆調讚美了雨的“博大的胸懷”，寫出了雨的“靈性”。“雨絲，從其造形上去看，像是連線了天和地之間的條條琴弦；每個雨滴，是在琴弦上跳躍著的音符；天空和大地，是它演出的無邊無垠的舞台；它演出的，是人世間無與倫比的大自然的美麗樂章。”從這些優美的句子中，我們不難看出作家的雅量高致。與其說作家讚美的是雨的“靈性”和“胸懷”，不如說讚美的是作家所欣賞的那種深沉的情懷和崇高的精神境界。這裡的“雨”，已經不再是自然界中的物象了，因為作者情感的投射，它成為了一種“生命心象”。
這篇散文綜合運用了議論、記敘、抒情三種筆法，此所謂“形散”，此三種筆法又圍繞著“韻”字，化若無痕地融會一體，交織成一首深沉而又不失活潑的交響樂。王國維在《人間詞話》中論述“有意境”的詩詞時說，“大家者，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。以其所見者真，所知者深也。”我想，用在此處評價從維熙先生的這篇《雨韻》，亦是十分精當的。
說來也巧，讀到這篇關於雨的文字時，窗外正落著淅淅瀝瀝的春雨。這是春天的第一場雨，側耳諦聽，窗外猶如幾個小女孩兒光著腳丫跳繩。讀書是需要心境的。打開窗子，深吸一口潮濕的泥土的氣息，心境變得如此舒坦安寧，這時，讀到這篇感情質樸真淳、文字灑脫清新的文章，真是一種幸福。
作者簡介
從維熙，1933年出生於河北玉田縣代官屯。十九歲開始發表散文、小說。至今已出版三十一本文學著作，長篇代表作有《北國草》、《斷橋》、《鹿回頭》，紀實文學代表作有《走向混沌》。中篇小說《大牆下的紅玉蘭》、《遠去的白帆》、《風淚眼》曾獲全國第一、二、四屆優秀中篇小說獎，《雪落黃河靜無聲》和《風淚眼》分別獲《中篇小說選刊》第一、三屆優秀中篇小說獎和榮譽獎。以豐碩的創作成就被編入《世界名人錄》和《國際名人傳》。年輕時曾任教師，後任北京日報記者、編輯。18歲開始發表作品。1955年出版小說散文集《七月雨》，1956至1957年，出版短篇小說集《曙光升起的早晨》和長篇小說《南河春曉》。1957年反右期間，因其直言被打成右派分子。1979年平反後重返北京文壇。先後出版了長篇小說《北國草》、《斷橋》、《酒魂西行》、《逃犯》、《裸雪》、《龜碑》，以及中篇小說集《遠去的白帆》、《驛路折花》、《雪落黃河靜無聲》、《死亡遊戲》、《牽駱駝的人》同時作者以火山噴發之勢，發表了大量的散文、隨筆、文學短論等作品。1995年《從維熙八卷文集》問世，2000年作者回眸右派勞改生活的長篇紀實文學《走向混沌》三部曲出版。作者曾任作家出版社社長、總編。
