佛學術語,為“言詮中道”的對稱。唯識宗立二重中道,其中,就言詮而論中道之旨者,稱為言詮中道,亦即於世俗門中論法之或有或無;反之,於勝義諦中以斷絕思慮言詮為非有非無之中道者,則稱為離言中道。
佛學術語,為“言詮中道”的對稱。唯識宗立二重中道,其中,就言詮而論中道之旨者,稱為言詮中道,亦即於世俗門中論法之或有或無;反之,於勝義諦中以斷絕思慮言...
三性對望中道是法相宗用語。又作三性相對中道或言詮中道。即就遍計所執性、依他起性及圓成實性等三性以論其中道義。...
佛學術語,以言語詮顯之中道。‘離言中道’之對稱。中道之實理原絕言說,然欲說之,必用言語,故以言語所詮顯之中道,稱為言詮中道。 法相宗由遍計所執性、依...
唯識家認為中道有三性對望中道及一法中道二義。三性對望中道,即以遍計所執性為非有,依他起性、圓成實性為非無,以此詮顯非有非無的中道之義;此乃就言詮而...
《成唯識論》卷七雲(大正31·39b)︰‘故說一切法,非空非不空,有無及有故,是則契中道。’此外,並認為中道有:言詮中道、離言中道、三性對望中道及一法中道...
第三章 永明延壽之中道圓融觀 第一節 延壽離言中道圓融觀 一、延壽“八不”中道圓融觀 二、延壽中道實相圓融觀 第二節 延壽即言中道圓融觀 一、“別開十義”...
”如此而言,無論三性相望談中道,還是從三性各別談中道,畢竟都是非空非有等言詮顯中道,又無論由離言中道而顯出言詮中道,還是由言詮中道而表示離言中道,但能...