基本介紹
作品概況,作品注釋,作品原文,作者簡介,作品賞析,
作品概況
作品名稱：雙鳳亭記
創作年代：宋代
作者：張栻
作品體裁：散文
作品注釋
[1]雙鳳亭：古零陵城內的學宮之前，建有一亭，名為雙鳳亭，原址在現永州五中附近的文廟前。文廟始建於1208年（宋代嘉定元年），又名“縣學宮”。
[2]湫（jiǎo）隘漶（huàn）漫：湫隘：低洼狹小；漶漫：指文字、圖畫等因磨損或浸水受潮而模糊不清。
[3]茀（fú）為荒墟：茀：雜草太多；荒墟：荒蕪的空地。
[4]屹（yì）出：高聳的樣子。
[5]芟（shǎn）斧：用斧鐮去割除。
[6]翦（jiǎn）彝（yì）榛（zhēn）茅：“翦”同“剪”；彝：古代盛酒的器具。榛：一種落葉喬木。茅：茅草。全句的意思為：除掉各種雜野草。
[7]滌（dí）視：用水洗滌乾淨後再仔細察看。
[8]駢（pián）飛：並肩飛行。
[9]所嗥（háo）：大聲嚎叫。
作品原文
雙鳳亭記[1]
栻來零陵，與其鄉之士游。其賢有才者，蓋不乏。而山川之奇，自唐以來記之矣。其地之長才秀民者，益出。且將顯聞於時，與中州等。而獨恨學省湫隘漶漫[2]，念非所以。為勸獎之意，學之前，茀為荒墟[3]，往往大石負土屹出[4]，以為試芟斧之[5]，遂有可觀。
栻來零陵之三年，廬陵彭侯奉命守是州。政治休洽，民安樂之。始議新學省，首命治其前地，翦彝榛茅[6]，群石獻狀於壤間。其上隱然成文，滌視之[7]，若羽而駢飛者[8]，蓋鳳雲。彭侯以其為祥也，作亭以臨之，使來者得覽觀焉，而屬栻記之。
噫！是可以為之祥歟！夫物之在天下，其變怪恍忽，出沒千態萬狀，至於不可勝窮。其天機之動，忽然而成，有非人力之所能及者，是可以謂之祥哉。然而，處荒榛叢林之間，不知其年矣；日之所炙，風雨霜雪之剝蝕，又不知其幾年矣。而其形獨全，使其生於深山窮林，狐狸之所嗥[9]，鹿豖之所游，則樵夫野人安得而知之？而吾曹亦安得而祥之哉？而獨出城郭之間，又適學宮之前，其決不偶然也。向也湮沒而無聞焉，始為彭侯出，是祥也，無疑矣！
永於湖湘為名土，而彭侯又適新是學，而茲祥出焉。夫鳳，文物也。則永之士，其將以文鳴歟。雖然古之所謂文者，非特語言之工，誦讀之傳而已也。蓋將以治其身，使動率於禮。在內者粹然，而在外者彬彬焉。故其本，不過於治身而已；而其極，可施天下。此之謂至文。使永之士，益知斯之為文而進焉。則將燦然如鄒魯之士，而無愧於古。斯其為祥也大矣，獨非彭侯之賜歟。漢穎川守治有能名，而鳳凰實為之來，亦安知其不為彭侯之祥也！上以至德治天下，仁心昭格，其可以致鳳矣。噫嘻！是將為吾君之祥歟。
作者簡介
張栻（1133—1180），南宋著名的理學家和教育家，湖湘學派的主要代表人物之一。四川綿竹人，字敬夫，一字樂齋，號南軒。1165年（乾道元年），他主教嶽麓書院，達8年之久。嶽麓書院在他主教之下，人才雅集，“一時從游之士，請業問難至千餘人，弦誦之聲洋溢於衡峰湘水”。張栻是張浚的長子，雖然生在西蜀，實際上在楚南長大，8歲便隨父親離開故鄉，來到長沙。後定居長沙城南妙高峰，張浚將其私家花園命名為“城南書院”。後來奉父親之命，前往衡山文定書院拜胡宏為師，請教二程之學。經名師指點，張栻的學業大進，後來成為與朱熹、呂祖謙齊名的大理學家。他對宇宙的構成、宇宙間萬事萬物的發生變化，特別是人和自然的關係以及如何組織一個和諧而理想的社會，都提出了自己獨到的見解，將胡宏所開創的湖湘學派，提升到了“最盛”的地位。
作品賞析
《雙鳳亭記》是張栻在永州時所寫下的一篇記述性文章。第一段首先提到學省前荒蕪一片，無人問津，深表遺憾；然後以彭侯命人修整學省，發現亂石上的天然鳳雲圖，認為是吉祥的象徵，囑咐張栻寫文章，以此來表明原因；接下來，表明他本人對什麼是吉祥物的看法；最後一段以確鑿的口吻，闡明興學培養更多湖湘和永州人才，是真正吉祥的象徵。文章段落層次分明，論證充分，且首尾照應，文采煥然。
