基本介紹
- 中文名：雅各布斯·阿民念
- 外文名：Jacobus Arminius
- 出生日期：1560
- 逝世日期：1609
生平介紹,主義,
生平介紹
阿民念1560年出生在荷蘭奧德瓦特（Oudewater，今屬烏得勒支省）。他的父親是赫爾曼（Herman），他的名字里的Arminius/Armin是“赫爾曼松”（Hermanszoon）拉丁化形式，Hermanszoon的意思即“赫爾曼之子”。他的父親早亡，留下了妻子和一個小孩即阿民念。阿民念的母親於1575年在西班牙軍隊在奧德瓦特的大屠殺中遇害，阿民念自此成了孤兒，當時他只有15歲。阿姆斯特丹牧師魯道夫收養了他，15歲時他被送到馬爾堡（現屬德國）接受教育，長大後在荷蘭萊頓大學受教育。因他天資聰穎並表現卓越，阿姆斯特丹市長及新教教會還資助他出國深造，在瑞士的日內瓦學院，接受加爾文繼承者泰奧多爾·貝扎(1519-1605)的教導，並前往義大利進修。
1603年他成為萊頓大學的教授，雖然他同意唯聖經、因信稱義與信徒皆祭司為信的新教基本教義，但公開批評新教神學的一些基本假設，亦即他不同意泰奧多爾·貝扎的墮落前論的預定論教義（就是神在創造之前，已經先行預定哪些人得救，哪些人會滅亡，然後再定其墮落的思想），也包括無條件揀選與不可抗拒的恩典在內，他認為這種教義缺乏以基督為中心的特性，因為他的邏輯起點就是：神願意人人都得救，拯救所有願意悔改、相信及堅守下去的人。
阿民念的門生把他的教導帶進各個教會，引致激烈的爭辯。因為當時荷蘭的政教背景正是新教，而敵國西班牙信奉羅馬天主教。荷蘭與西班牙對峙的時刻，任何有可能危害到他們主張的人，都會被認為是異端、支持羅馬天主教者、同情敵國西班牙的叛國者，以致無法對阿民念客觀看待。基於阿民念的主張，控告他的人說他是伯拉糾主義（Pelagianism）（不需恩典），或是半伯拉糾主義者（神人合作）， 雖然他一再否認，並要求政府召集委員會調查，但攻擊不曾停止。正當全國激烈爭論之時，阿民念卻於1609年因患肺結核去世，年僅49歲。
主義
阿民念派的五大主張即是加爾文主義的反調，依照‘歷代基督教信條’一書中所載‘阿民念派的抗議信條’，摘要如下：
神在創世以先便已經在基督裡面，為著基督的緣故、並且借著基督，在墮落和有罪的人中決定拯救那些因聖靈恩賜，相信耶穌並能恆忍到底的人，那些不信的人將被定罪；（約三：36）
耶穌基督為所有人死，人人借著十字架的救贖都可以得到救贖和赦罪，但只有信徒能以罪得赦免；(約三：16、約壹二：2)
人在罪中沒有行善的能力，必須靠神的恩典重生，並在悟性、傾向或意志，和一切能力上更新，在思想、願望，並實踐善事才成；（約十五：5）
人一切善行都是因著神在基督里的恩典作成，但神的恩典是可以抗絕的；（使七）
與基督聯合的人，因著聖靈的幫助，保守信徒不跌倒，才有能力得勝。但信徒仍然可能因為疏忽、離棄基督而失落救恩。但這仍須多從聖經加以決定，然後我們自己心裡才有絕對把握去教訓人。（約十：28）
加爾文主義者描述阿民念主義時，因立場相左，而將阿民念主義簡略為：一、意志的可能性，二、有條件的揀選，三、無限的救贖，四、可抗拒的恩典，五、可能在恩典中墮落的五個面相， 使人對阿民念派的主張產生誤會。
