《隸書《論語》》是錢泳創作的一幅中國書畫。
《隸書《論語》》是錢泳創作的一幅中國書畫。作品簡介題識：程子曰：“顏子問克己復禮之目。子曰非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。四者身之用也。乎由中而應乎外。（制）於外。所以養其中也。顏淵事斯語。所以進於聖人。後之學聖...
本作品集以《論語》為創作內容，採用篆、隸、楷、草、行等不同書體進行書寫，用筆、結構、章法和墨法等表現手段技藝純熟、相融桕契。篆書作品勻整美觀、雄渾古樸，隸書作品筵與波磔、舒展大方，楷書作品寬博雄偉、風神妍媚，草書作品筆勢連綿、狂放簡約，行書作品明快流暢、淡雅秀麗。人們在品讀中華經典的同時，能夠感...
《知道》是《論語》在流傳過程中，到漢朝產生了三個流派，分別為齊論語，魯論語，後來漢朝魯恭王劉余在建造宮殿時毀壞了孔子家的牆壁，發現了古文論語。因為上面的文字不是當時通行的隸書，而是六國時的文字，所以稱為“古文論語”。今通行版《論語》大致為魯論語，古文論語比魯論語多出了《子張》一篇，有兩篇《...
趙普，北京人，1939年生，書法家，代表作品有《趙普隸書論語》。藝術風格 書風自成一格，“中鋒正，方為主，減蠶雁，融篆行”，被稱為“趙隸”。生平經歷 趙普，北京人，1939年生，五歲描紅，二十歲始臨漢碑。他的作品陳列於天安門城樓、圓明園遺址公園、山東論語碑苑、元大都古城遺址公園、陶然亭公園等著名...
內容包括《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經，並《公羊》、《論語》。隸書字型方正，結構謹嚴，是當時通行的標準字型，史載為蔡邕所書。東漢末年蔡邕、李巡等奉詔，為正定經本文字，以隸書一體寫成，所以熹平石經又稱一字石經、一體石經。漢靈帝熹平四年（175年）刻石開始，陸續立於洛陽太學前。...
治《魯詩經》韋君章句，闕幘，傳講《孝經》《論語》《漢書》《史記》《左氏》《國語》，廣┘學甄微，靡不貫綜。久斿大學，𧂀然高厲。鮮于雙匹，學優則仕。為州書佐、郡曺史、主┘簿、督郵、五官掾功曹、守從事。年卅六，汝南蔡府君察〔舉孝〕廉，□□郎中，遷執金吾┘丞。遭孝桓大憂，屯守玄武，...
四書即大學、中庸、論語、孟子。五經即詩經、尚書、禮記、周易、春秋。春秋蓋由微言大義，故常與其注書左氏傳、公羊傳、穀梁傳等合集。四書 朱熹分別為這四部書作了注釋，其中，《大學》《中庸》的注釋稱為“章句”，《論語》《孟子》的注 釋因為引用他人的說法較多，所以稱為“集注”。值得注意的是， 朱熹所...
《熹平石經》是最早的官刻儒家石經，始刻於東漢靈帝熹平四年（175年）。光和六年（183）刻成後立於開陽門外洛陽太學，故又稱太學石經。石經為隸書寫成，方平正直，中規入矩，故也稱“一字石經”。漢靈帝採納蔡邕等人之議，校正儒家書籍，以七經（魯詩、書、周易、春秋、公羊傳、儀禮、論語）刻石，歷時八年...
漢武帝時，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》《春秋》《論語》《孝經》，時人已不復知有古文，謂之科斗書，漢世秘藏，希得見之。魏初傳古文者，出於邯鄲淳。”衛恆《四體書勢》載其篆書師法曹喜，楷書取法王次仲，善作小字。並認為蔡邕善書篆，“采斯、喜之法，為古今雜形，然精密閒理不如淳。”袁昂《書評》稱...
同年，完成對王羲之《蘭亭序》的修正，隨即又書寫了9本法帖，全面涵蓋了中華傳統文化精髓與書法藝術，其中包括行楷《論語》、草書《道德經》、行書《心經》等。2007年初，他本著“執道循理，必從本始”的探究精神，用藍宣金墨法書創作出百米、1萬多字的人文始祖軒轅黃帝的偉大著作《黃帝四經》，開創了書法史上一...
辭條入編《中國現代書法家人名辭典》、《中國書法家協會會員人名辭典》、《當代書法藝術大集》、《中國書法家協會會員名鑒》、《當代中國文藝新聞人才集》等人物辭典，多家媒體做過個人專題報導。隸書長卷《佛家金剛經》、《儒家論語》、《道家道德經》、《兵家孫子兵法》等（收藏精品）。隸書冊頁《滕王閣序》、《岳陽...
中國漢景帝時在孔子故宅壁中發現用古代蝌蚪文寫的《尚書》，比漢文帝時伏生所傳、隸書書寫的《今文尚書》多16篇，故稱《古文尚書》。相傳孔子後人畏秦法峻急，藏《尚書》、《孝經》及《論語》等於孔子故宅壁中。漢景帝子魯恭王劉餘，拆孔子舊居以擴建宮殿，於牆壁中發現許多書簡，全用蝌蚪文書寫，有《尚書》及...
隸古，拼音lì gǔ，漢語詞語，謂以隸書考校寫定古篆文。解釋 謂以隸書考校寫定古篆文。出處 《書序》：至魯共王，好治宮室，壞孔子舊宅，以廣其居，於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書及《傳》、《論語》、《孝經》，皆科斗文字……科斗書廢已久，時人無能知者，以所聞伏生之書，考論文義，定...
千祥雲集、陶淵明《四時》謝長偉作品 書法 隸書《論語·陽貨》隸書對聯 隸書對聯 隸書對聯 小楷《岳陽樓記》《愛連說》隸書橫批 隸書對聯 隸書對聯 隸書斗方 隸書橫批 隸書對聯 隸書毛澤東《沁園春·雪》隸書條幅 隸書橫批 隸書對聯 隸書對聯 隸書對聯 篆刻 仁者壽 豈日無衣與子同袍 人壽年豐 君子和而不同 儒學經典...
王弼注《易》，盡掃漢代孟喜、京房之象數。何晏注《論語》、杜預注《左傳》、范寧注《穀梁》，均辭意簡略，括其要旨，一反兩漢繁瑣之風。南朝經學本“江左玄風”之精神，重在義理，兼顧訓詁，融會今古文之長，因而使漢代經師注經之作除少數留存（《毛詩》、鄭注《三禮》、杜注《左傳》、范注《榖梁》、何...
《漢書· 藝文志》尚書類後序：“古文《尚書》者，出於孔子壁中。武帝末，魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書》及《禮記》《論語》《孝經》凡數十篇，皆古字也。”以其出於孔子壁中，故稱“壁中書”。因漆寫的筆畫，頭粗尾細，形似蝌蚪，故又稱“蝌蚪文”。這些古文，包括了庖羲氏所作的“龍書...
蔡邕主持校定六經工作結束後，以小字八分將校正的經文書於石碑，因始刻於熹平四年，故稱熹平石經。歷時9年，共刻7部經典於46塊石碑之上，字型一律採用隸書，故又稱“一體石經”。經王國維考證，熹平石經的內容，包括《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經，並《公羊》、《論語》二傳。主要影響 熹...
隸書豎幅 朱熹詩 金文條屏 臨《中山王方壺銘文》金文豎幅 《金剛經》句 魏碑豎幅 會心當處即是 小篆對聯 禮種玉節四言聯 草書豎幅 無門禪師詩 秦隸對聯 心如思似八言聯 行草豎幅 節錄荀子《勸學篇》小篆條屏 《千字文》草書對聯 平正和柔八言聯 金文豎幅 《論語》句 隸書橫幅 臨《開通褒斜道刻石》...
另外，《隸續》所錄三體石經有《左傳·桓公七年》9字，《左傳·桓公十七年》26字。馬衡認為《隸續》所收《左傳》遺字是試刻，非正式刻文（馬衡《凡將齋金石叢稿》）。還有《論語》、《急就篇》以及其他出處不明的殘石，均為隻言片語，可能都是試刻。形制 三體石經的正式格式是每行二十字，每字有三體，...
繁體版 本叢書包括：《孝經》、《弟子規》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《笠翁對韻》、《大學》、《中庸》、《論語》、《老子》等簡體字讀本。本系列讀本採用流傳了幾千年的古本為基礎，選用隸書書法字型重新編輯。藉當今復興國學經典之機，還原漢字和傳統讀本的原貌，讓現代人接觸最純粹的讀本。
