隆禮,漢語辭彙,讀音是lóng lǐ,意思是尊崇禮法。以隆重的禮節相待。
基本介紹
- 中文名:隆禮
- 拼音:lóng lǐ
- 注音:ㄌㄨㄙˊ ㄌㄧˇ
- 出處:《禮記·經解》
隆禮,漢語辭彙,讀音是lóng lǐ,意思是尊崇禮法。以隆重的禮節相待。
隆禮重法,出自於荀子治國理念:隆禮尊賢而王,重法愛民而霸。在國家治理上,荀子非常看重“禮”。荀子認為禮從區分與調節不同人的利慾關係中產生結果;在治禮的過程中,不能只顧及人的欲望,而要讓物與欲兩者相持而長,在物質的...
臨沂市隆禮高級中學 臨沂市隆禮高級中學位於山東省臨沂市,是一所民辦普通高中。辦學歷史 2019年臨沂市隆禮高級中學建校。辦學條件 學校占地面積31490平方米,建築總面積13998平方米。2019年以來共招收學生720名,16個教學班。
前田隆禮,日本明治時期將軍,出生於奈良縣。1872年入陸軍服務。1891年任第四師團步兵第八聯隊聯隊長。1894年參加甲午中日戰爭,在戰爭期間升為陸軍大佐。1895年隨征清大總督小松宮彰仁親王向中國旅順進攻。1899年晉升為陸軍少將,任第十八...
隆禮貴義,是荀子關於社會政治的重要觀點。隆禮貴義,荀子關於社會政治的重要觀點。荀子認為,社會秩序的基本規範就是“禮”與“義”。“禮”者,法之大分,類之綱紀也。”(《勸學》)在“禮”的準則之內,貧富、貴賤、長幼等各安其...
《次韻寄居仁二弟(隆禮、敦智)》是詩人李彭創作的一首詩。作品原文 老覺餘生如過鳥,何寧留跡寄長空。一丘一壑應還我,三沐三薰盡付公。病懶自知玄尚白,醉餘貪看碧成紅。荀家兄弟俱奇絕,時聽淮南好國風。作者簡介 李彭...
隆禮至法 "隆禮至法"出自《荀子·君道》簡介 見荀況。配圖 隆禮至法
隆禮嘉園位於長春市朝陽區朝陽區,總計房屋100戶,小區物業公司為業主自籌物業。周邊配套 醫療 長春中醫藥大學附屬醫院,吉林大學口腔醫院,吉林省人民醫院,中國人民解放軍第461醫院,吉林大學第一醫院-門診部,吉林大學中日聯誼醫院新民院...
《荀子謀略:隆禮重法》是2012年藍天出版社出版的圖書,作者是沈永宏、蘇靜。《謀略縱橫系列·荀子謀略:隆禮重法》是“謀略縱橫系列”之一,書中擷取了《荀子》中的智慧精華,由作者沈永宏、蘇靜進行精心詮釋,並多角度、跨時空地選擇...
隆禮重法 《隆禮重法》是2018年江蘇人民出版社出版的圖書。
隆禮胡同588位於長春市朝陽區朝陽區,總計房屋48戶。周邊配套 醫療 長春市朝陽區疾病預防控制中心,吉林大學第二醫院,長春中醫藥大學附屬醫院,中國人民解放軍第461醫院,吉林大學第一醫院-門診部,吉林大學口腔醫院,吉林省人民醫院,吉林...
楊隆禮 楊隆禮(?-1958年4月),男,四川省錦陽人。生前是戰士,1958年4月在甘南阿木去乎犧牲。人物生平 生前是戰士。犧牲情況 1958年4月在甘南阿木去乎犧牲。
塗隆禮,男,1985年10月生,苗族,湖南城步人,研究生學歷,管理學碩士,2012年10月參加工作,2006年7月加入中國共產黨。歷任的主要職務有:湖南省城步縣邊溪村選聘生。現任瓊中縣規劃局副科級幹部,擬任瓊中縣營根鎮黨委組織委員(...
江左之國,北不能逾淮、漢,人民未當漢一大郡,忞以隆禮,以樹風操。(所述,皆禮節之事。)其民自尊而不撓詘以保荊、楊者,幾三百年。民俗軌物,賢於齊、魏、隋、唐之偷也。作者簡介 章太炎(1 8 6 9—1 9 3 6),...
隆禮炳 隆禮炳(1928年-1952年7月),男,豐都縣龍河鎮人,1951年4月參加革命,生前為志願軍戰士,1952年7月犧牲。人物經歷 1951年4月參加革命,生前為志願軍戰士。犧牲情況 1952年7月犧牲。
楊崇禮,原名隆禮。隋煬帝楊廣之曾孫,齊王楊暕之孫,後隋皇帝楊政道之子。人物生平 武周時期,擔任吏部郎中。唐中宗復位後,歷任洛、梁、滑、汾、懷五州刺史。玄宗開元初年,遷太府少卿,在任清勤嚴謹,錢物出入皆親躬查看,清楚無誤...
隆禮,號漁林,嘉興人。淳祐七年進士。由建康府通判,歷官秘書丞。奉詔撰次遼事為此書。凡《帝紀》十二卷、《列傳》七卷、《晉降表宋遼誓書議書》一卷、《南北朝及諸國饋貢禮物數》一卷、《雜載地理及典章制度》二卷、《...
(三)從《禮論》、《王制》等篇看荀子的社會道德觀 隆禮重法、人而能群、分等級而治是荀子的又一重要思想主張,其中,“隆禮”最為突出。荀子認為人之性惡需要用禮義法度來加以制約,這 在《荀子》的《禮論》、《王制》、《...
學莫便乎近其人。《禮》《樂》法而不說,《詩》《書》故而不切,《春秋》約而不速。方其人之習君子之說,則尊以遍矣,周於世矣。故曰:學莫便乎近其人。學之經莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,...
不知法後王而一制度,不知隆禮義而殺詩書……是俗儒者也。”與孟子主張法先王不同,荀子主張法後王;他推崇聖王,但認為在眾多聖王之中,應該重視和效法距當世更近的後王。“欲觀千歲,則數今日;欲知億萬,則審一二;欲知上...
欲榮則莫若隆禮敬士矣,欲立功名則莫若尚賢使能矣,是君人者之大節也。三節者當,則其餘莫不當矣;三節者不當,則其餘雖曲當,猶將無益也。孔子曰:“大節是也,小節是也,上君也。大節是也,小節一出焉,一入焉,中君也...
第二章 隆禮和禮治 一、關於禮的起源 二、禮的本質 三、義利之辨 四、“群”學思想 五、法後王而一制度 第三章 王道和霸道 一、崇王黜霸 二、用兵器以仁義的軍事思想 三、王霸亦有兼用 第四章 惠民和愛民 一、君者舟也,...
寓言為廣”和“諔詭可觀”談《莊子》的藝術特色;第七講荀子隆禮,在隆禮義崇玉道、性惡論、明於天人之分三方面展開,並從邏輯周密、嚴謹透闢和注重修辭、講究文采兩點論及《荀子》的文章特色;第八講韓非重法,論韓非治法、術、勢...