《荀子謀略：隆禮重法》是2012年藍天出版社出版的圖書，作者是沈永宏、蘇靜。
《謀略縱橫系列·荀子謀略:隆禮重法》是“謀略縱橫系列”之一，書中擷取了《荀子》中的智慧精華，由作者沈永宏、蘇靜進行精心詮釋，並多角度、跨時空地選擇諸多相應範例加以佐證。讀之、思之，將給讀者以啟迪。
基本介紹
- 中文名：荀子謀略：隆禮重法
- 作者：沈永宏 蘇靜
- 語言：簡體中文
- 出版時間：2012年1月1日
- 出版社：藍天出版社
- 頁數：220 頁
- ISBN：7509406498, 9787509406496
- 開本：16 開
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《謀略縱橫系列·荀子謀略:隆禮重法》編輯推薦：荀子的思想博大精深，處處閃爍著智慧的光芒。荀子批判諸子，繼承諸子，揚其長，棄其短，並根據時代的發展和要求，重新加以綜合而成為新的思想滲設煮海體系。他盼希束關於強勝在於“隆信”的政治思想，富為人間正道的經濟思想，以德兼人的戰略思想，隆禮與重法並用的法治思想，制天命而用之的自然科學觀，等等，無不顯示其認識的深刻性，實踐的可行性。因此，發揮其內在價值，弘揚其思想精華，具有重要的現實意義。
圖書目錄
治國篇
1.以德兼人
2.義立而王，信立而霸
3.治之經，禮與刑
4.刑德兼用，恩威並舉
5.賞行罰威
6.刑稱罪則治
7.令行禁止
8.隆一而治
9.抓綱舉要
10.強本節用
11.庶人安政，則君子安位
12.利而不利，愛而不用
13.不可垂事養譽、遂功忘民
14.王奪之人
15.明主急得其人
16.尚賢使能
17.“詢於芻蕘”
18.參之以禮，禁之以等
19.攻戰之本，在乎壹民
謀事篇
20.天行有常，應之以治
21.當時則動，物至而應
22.不求知其形，但求所以成
23.敬其在己
24.制天命而用之
25.疑則不決
26.善擇者制人
27.揚長避短
28.積微速成
29.鍥而不捨，金石可鏤
30.事必先慮，慎終如始
31.掩抑鋒芒，養精蓄銳
32.大巧在所不為，大智在所不慮
33.事君之義
34.善假於物
35.公生明，偏生暗
36.虛壹而靜
37.沉默猶言
38.貴其匙戒精格所貴
修身篇
39.溫溫恭人
40.可貴可賤，可富可貧
41.窮而不失，倦而不苟
42.窮則必有名，達則必有功
43.與時屈伸，以義變應
44.進則近盡，退則節求
45.高上尊貴不以驕人
46.反躬自省
47.擇良友而友之，擇賢師而事之
48.學問不厭，好士不倦
49.恭儉善言
50.防微杜漸
51.鈍金礱厲而利
52.學至於行
序言
“二千年之政，皆秦政也，二千年之學皆荀學也。”在兩千餘年的中國歷史上，荀子及其思想占據了顯著而又醒目的一頁，給後世留下了極其深遠的影響。
荀子名況，又叫孫卿，戰國後期趙國人。他在15歲時到齊國遊學，在稷下學宮居留較長時間。其後訪問過秦國，又回到趙國，最後在楚國蘭陵度過晚年。他培養出了著名弟子韓非和李斯，它們倆的思想左右著秦始皇的治國方略及秦朝的政治。他撰寫的《荀子》一書，有300餘篇，經劉向校閱整理，去其重複，編定為32篇，名為《孫卿新書》。到唐代中葉，楊京把《煉符灑孫卿新書》32篇分為20卷櫻煮乎，對篇名次序也重新編排，定名為《荀子》。今本《荀子》，即源於楊京所編定。
有人說荀子是儒家，有人說他是法家，有人說他是刑名家，還有人說他是墨家，這些說法都不確切，但也都對。荀子不拘泥守舊，不固執己見，而是博採眾說，兼收並蓄，集百家之大成。他上承孔孟，旁收諸子，開啟漢儒，是中國思想史上從先秦到漢代的一個關鍵人物。漢代思想家、政治家常以“荀端囑戀卿有言”為斷，可見其影響之廣和威望之高。
荀子的思想博大精深，處處閃爍著智慧的光芒。荀子批判諸子，繼承諸子，揚其長，棄其短，並根據時代的發展和要求，重新加以綜合而成為新的思想體系。他關於強勝在於“隆信”的政治思想，富為人間正道的經濟思想，以德兼人的戰略思想，隆禮與重法並用的法治思想，制天命而用之的自然科學觀，等等，無不顯示其認識的深刻性，實踐的可行性。因此，發揮其內在價值，弘揚其思想精華，具講宙有重要的現實意義。
鑒於此，本書擷取了《荀子》中的智慧精華，由作者進行精心詮釋，並多角度、跨時空地選擇諸多相應範例加以佐證。讀之、思之，將給讀者以啟迪。
中國文化之豐厚，積澱在她那數千年來一脈相承的歷史當中。當今世界，無論是政界領袖，平民百姓，企業巨子，還是文化學者，無不從中汲取豐富的精神養料。當你處在大踏步前進的事業之中，處在日新月異的社會情勢變化之中，別忘了駐足片刻，留意一下先人的訓導，因為，它能給你以智慧，導你以捷徑。
50.防微杜漸
51.鈍金礱厲而利
52.學至於行
序言
“二千年之政，皆秦政也，二千年之學皆荀學也。”在兩千餘年的中國歷史上，荀子及其思想占據了顯著而又醒目的一頁，給後世留下了極其深遠的影響。
荀子名況，又叫孫卿，戰國後期趙國人。他在15歲時到齊國遊學，在稷下學宮居留較長時間。其後訪問過秦國，又回到趙國，最後在楚國蘭陵度過晚年。他培養出了著名弟子韓非和李斯，它們倆的思想左右著秦始皇的治國方略及秦朝的政治。他撰寫的《荀子》一書，有300餘篇，經劉向校閱整理，去其重複，編定為32篇，名為《孫卿新書》。到唐代中葉，楊京把《孫卿新書》32篇分為20卷，對篇名次序也重新編排，定名為《荀子》。今本《荀子》，即源於楊京所編定。
有人說荀子是儒家，有人說他是法家，有人說他是刑名家，還有人說他是墨家，這些說法都不確切，但也都對。荀子不拘泥守舊，不固執己見，而是博採眾說，兼收並蓄，集百家之大成。他上承孔孟，旁收諸子，開啟漢儒，是中國思想史上從先秦到漢代的一個關鍵人物。漢代思想家、政治家常以“荀卿有言”為斷，可見其影響之廣和威望之高。
荀子的思想博大精深，處處閃爍著智慧的光芒。荀子批判諸子，繼承諸子，揚其長，棄其短，並根據時代的發展和要求，重新加以綜合而成為新的思想體系。他關於強勝在於“隆信”的政治思想，富為人間正道的經濟思想，以德兼人的戰略思想，隆禮與重法並用的法治思想，制天命而用之的自然科學觀，等等，無不顯示其認識的深刻性，實踐的可行性。因此，發揮其內在價值，弘揚其思想精華，具有重要的現實意義。
鑒於此，本書擷取了《荀子》中的智慧精華，由作者進行精心詮釋，並多角度、跨時空地選擇諸多相應範例加以佐證。讀之、思之，將給讀者以啟迪。
中國文化之豐厚，積澱在她那數千年來一脈相承的歷史當中。當今世界，無論是政界領袖，平民百姓，企業巨子，還是文化學者，無不從中汲取豐富的精神養料。當你處在大踏步前進的事業之中，處在日新月異的社會情勢變化之中，別忘了駐足片刻，留意一下先人的訓導，因為，它能給你以智慧，導你以捷徑。
