來源,原文,注釋,譯文,文言知識,啟示,
來源
司馬光曾患歷代史籍浩繁，學者難以遍覽，因欲撮取其要，撰編年史。初成《通志》8卷，起戰國至秦二世，表進於朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書局於崇文院，繼續編纂。宋神宗即位，賜書名為《資治通鑑》，並序以獎之。元豐七年（1084）書成。
《通鑑》由司馬光總其大成，協修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽，對《通鑑》的討論編次，用力最多。劉攽於漢史、范祖禹於唐史，都有專深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻。最後，由司馬光修改潤色，寫成定稿。其中是非予奪，一出於光。
《通鑑》徵引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書達數百種。書中敘事，往往一事用數種材料寫成。遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，並註明斟酌取捨的原因，以為《考異》。《通鑑》具有相當高的史料價值，尤以《隋紀》、《唐紀》、《五代紀》史料價值最高。
《通鑑》因司馬光一人精心定稿，統一修辭，故文字優美，敘事生動，且有相當高的文學價值，歷來與《史記》並列為中國古代之史家絕筆。於敘事外，還選錄了前人的史論97篇，又以"臣光曰"的形式，撰寫了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點。對歷史上有關圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，採取了批判的態度，是史學思想的重要進步。
《通鑑》成書後，元豐八年，范祖禹、司馬康、黃庭堅、張舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完畢，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可見。南宋高宗紹興二年（1132）有餘姚重刻本，亦多殘缺。中華書局據清胡克家翻刻的元刊本，加以標點校勘，重新出版，是《通鑑》最好的版本。
原文
侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無遺，未嘗少閒。常語人云：“大禹聖人，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰。豈可但逸游荒醉⑤，生無益於時，死無聞於後，是自棄也！”
注釋
1）陶侃在廣州：指陶侃在廣州任刺史。
2）轍：常常（補充）
3） 甓（pì）：磚。
4）齋：書房。
5）人問其故中的故：原因
6） 方:正在
7）致力中原：意為盡力收復中原；時晉朝已偏安江南，北方為外族占領,致力：努力恢復。
8）不堪事：擔任不了重大責任。
9）荒醉：沉湎於宴飲。
10）輒：於是、就。
11）斂膝：盤著腿。
12）軍府：司令部。
13）聞：留名。
14）自棄：自己糟蹋自己。
15）危坐：正坐。
16）優逸：安閒
17）檢攝：檢查管理
18）恭：謹慎
19) 不堪事：擔當不了重任。 堪，能
20) 大禹：夏朝第一個君主，曾治過水
21) 逸游荒醉：吃喝玩樂
22) 乃：還
23) 侃：陶侃晉人，出身貧苦，後由小吏做成大將軍，為魏晉王朝立下了汗馬功勞，他主張恢復中原，在當時是一個比較具有愛國思想的人。
24）暮：夜晚，夜晚。
25）豈：怎么能。
26）故自勞耳中的故：所以。
譯文
陶侃在廣州任刺史，在州內閒著無事，於是就每天早上把很多磚瓦搬到屋外去，到了晚上又搬進屋內，人家問他這樣做的原因，他回答說：“我正盡力恢復中原，如果過分悠閒放逸的話，恐怕到時擔任不了重大責任，所以我要訓練我的體力罷了。”陶侃聰慧靈敏，對人謙遜有禮，做事盡心盡力。整日盤腿正坐，軍中府中所有的事情，陶侃自上而下檢查管理，從不遺漏，沒有一點空閒。他常對他人說：“大禹是聖人，還如此珍惜很短的時間，對於一般人來說，就更應當珍惜時間。怎么可以只遊樂宴飲。活著的時候不能對國家有所貢獻，死了以後不能被後人傳頌，這是自己糟蹋自己啊！”
文言知識
釋“但”。“但”在古文中多指“只”、“僅僅”。上文“豈可但逸游荒醉”，句意為怎么可以只遊樂宴飲。又“但見天色漸暗”，意為只見天漸漸暗下來了；“但聞淙淙溪流”，意為只聽見淙淙的溪流聲“室中但一老嫗”，意為家裡僅一個老婦人。
啟示
1 陶侃胸懷大志，時刻不忘國家統一大業，珍惜時間，做事謹慎，勤懇，這些都是值得我們學習的好品德
2 一個人要有大志，愛惜時間，嚴格要求自己，才能有所作為
3 我們要見賢思齊，愛惜時間，珍惜生命，為社會做出自己的貢獻
