陳華傑編著的《陳華傑文集(共4冊)》包括女人也美麗、砥礪品學、憂傷的靈、主耶穌給的餅和魚。《陳華傑文集(共4冊)》是陳華傑幾十年生活與人生的紀錄。她追憶和寫實的那些大大小小的事情，總是力圖把一份真情真悟留在世界上。在讀她的散文時總能觸摸到一種美妙的聲音迴繞在耳畔。
基本介紹
- 書名：陳華傑文集
- 出版社：中國文史出版社
- 頁數：752頁
- 開本：16
- 定價：100.00
- 作者：陳華傑
- 出版日期：2011年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7503429461
圖書目錄,文摘,後記,序言,
圖書目錄
張家鄉篇
序
主的心(自序)
我的張家鄉
我要回家
不許打我弟弟
不丟棄
不做草包
穿裙子
老師哭了
叛逆
我不能遲到
一巴掌
作弊
吃飯
公正的評價
乞討
拾麥穗
說漂亮
我的童年教育
做家務
弟弟的枇杷
煮湯圓
擔柴的孩子
小名
土台子
我的老師
小夥伴
四姐的披肩發
那一晚雪花飄飄
母親的故事。
我的繼母
父親的孩子
爸爸對我的教育
爸爸的臥室從不用打掃
一碗鹿茸蛋
端飯
嫩玉米粑
爸爸對他的岳母
化解仇恨
大世界篇
媽媽的簽證(序)
自 序
幼兒的感激
地方話
一個讀書的小孩
關於一家農民的回憶
官兵的工資
嫉妒{
映山紅
自 由
門
夫妻粉
無花果
內疚
失盜
榕樹的啟示
鋼琴夢
荷蘭的酒吧
離開我心愛的荷蘭
加拿大人
囚室的樹暢想
中國的小孩和英國的小孩
世界的光明
遺憾
姊妹篇
序
一束清香的茉莉花(自序)
七心花
姐姐的婚事
表姐的選擇
勤勞的農村婦女
上帝必預備
裙子的故事
端湯的情誼
薩菲柳絲教授
向學生學習的老師
老師對學生的懺悔
原來她不吃地皿
——獻給同學陳福秀
我們不迂腐
忠貞不渝的Sakia
我不再笑她臉黑
蜂蜜和嫩黃瓜
——獻給同學張福容
鄭曉瑛老師
堅強
黎新蓉局長
女兒的歌
真有志氣
施捨
“電燈泡”
基督徒的孩子
下得廚房，上得廳堂
沒有課桌的孩子
不吃晚飯
解燈的倒影
上帝訓練的品質篇
序
悔罪(自序)
上帝的仁慈
好鄰舍
文化還是軍事
三進北大校門
人吃多了就不義
上帝訓練的品質
上帝的愛普及每一個人
“翻地新”
一夫一妻的由來
差異
略談聖靈感動
滿地明月
友誼
後記
序
主的心(自序)
我的張家鄉
我要回家
不許打我弟弟
不丟棄
不做草包
穿裙子
老師哭了
叛逆
我不能遲到
一巴掌
作弊
吃飯
公正的評價
乞討
拾麥穗
說漂亮
我的童年教育
做家務
弟弟的枇杷
煮湯圓
擔柴的孩子
小名
土台子
我的老師
小夥伴
四姐的披肩發
那一晚雪花飄飄
母親的故事。
我的繼母
父親的孩子
爸爸對我的教育
爸爸的臥室從不用打掃
一碗鹿茸蛋
端飯
嫩玉米粑
爸爸對他的岳母
化解仇恨
大世界篇
媽媽的簽證(序)
自 序
幼兒的感激
地方話
一個讀書的小孩
關於一家農民的回憶
官兵的工資
嫉妒{
映山紅
自 由
門
夫妻粉
無花果
內疚
失盜
榕樹的啟示
鋼琴夢
荷蘭的酒吧
離開我心愛的荷蘭
加拿大人
囚室的樹暢想
中國的小孩和英國的小孩
世界的光明
遺憾
姊妹篇
序
一束清香的茉莉花(自序)
七心花
姐姐的婚事
表姐的選擇
勤勞的農村婦女
上帝必預備
裙子的故事
端湯的情誼
薩菲柳絲教授
向學生學習的老師
老師對學生的懺悔
原來她不吃地皿
——獻給同學陳福秀
我們不迂腐
忠貞不渝的Sakia
我不再笑她臉黑
蜂蜜和嫩黃瓜
——獻給同學張福容
鄭曉瑛老師
堅強
黎新蓉局長
女兒的歌
真有志氣
施捨
“電燈泡”
基督徒的孩子
下得廚房，上得廳堂
沒有課桌的孩子
不吃晚飯
解燈的倒影
上帝訓練的品質篇
序
悔罪(自序)
上帝的仁慈
好鄰舍
文化還是軍事
三進北大校門
人吃多了就不義
上帝訓練的品質
上帝的愛普及每一個人
“翻地新”
一夫一妻的由來
差異
略談聖靈感動
滿地明月
友誼
後記
文摘
我的張家鄉是個臨山靠水的地方，她不大，僅兩條街。一條叫護林街，一條叫張家街。兩條街之間有一條河，有石橋架於河上連線兩條街。石橋不大，有兩個橋墩，橋墩與橋墩之間是清亮亮的河水，橋墩旁是供人們洗衣服的石板。
小時候我們三五成群地去到河裡橋墩旁石板上洗衣服。我們一邊洗，一邊說笑，有時笑到岔氣。有時我們這群女娃兒還會打水仗，有的女娃兒全身泡在水裡，又不會游泳，因為我的家鄉是禁止女孩子游泳的，我們就這樣泡著，裝著游泳的姿勢，手“啪嗒，啪嗒”地拍著水，一邊叫一邊笑。我們有時還在河裡洗頭，三三兩兩一起去，我小時候大家是沒有洗頭膏的，我們用皂角洗。我們在河裡洗頭並不在乎水是否乾淨，只是在乎在河裡大家一起洗頭好玩，其實河水有時是不乾淨的，因為時常有牛在河裡泡水。
站在橋上，可放眼望見張家地，清清的河水的兩旁是晶瑩瑩的沙灘，沙灘的上方是斜斜的草地，草地旁邊是春天的綠麥浪，夏天的黃稻穀，秋天的紅高粱，冬天的灰甘蔗。我喜愛站在橋上眺望，我不眺望兩岸的紅房綠瓦，那是四季不變的，我喜歡眺望那隨四季變化的莊稼。
鎮的背後是張家山，我常一個人去打柴，我眯上眼睛都能想出來，四、五月的山上有映山紅，六、七月的山上有星星黃，八、九月的山上有小雛菊，十、十一月的山上有刺梨，最冷的春節的時候，山上會給人送來雪花。我看山又不看山，因為我埋頭勞作，但我餓了吃映山紅花瓣充飢，渴了喝清涼涼的山泉水解渴，累了我坐在山上光潔的石頭上休息，乏了我采一朵山泉旁的牽牛花玩。我就這樣在河水的洗浴中、在映山紅的餵養下、在山泉的滋潤下、在牽牛花的相伴下長大，直到長大了離開家鄉去上學。
三十年過去了，據說現在家鄉人不到河裡洗衣服了，因為家鄉有了自來水；據說家鄉的皂角樹都沒有了，因為人們都不用皂角用洗頭膏了；據說家鄉的女娃兒可以游泳了，因為電視上人們常看見女孩子游泳；據說現在家鄉人很多都不到山上砍柴燒火做飯了，因為家鄉用上了煤氣罐；據說家鄉雖然還是種麥子、水稻、高粱、甘蔗，但用上了大棚育苗；據說家人雖不擔柴了，但還是上山，是去玩。
回我的張家鄉，不知該給鄉親們帶點啥。當我空著手從車站穿過護林街慢慢向張家街自己的家走去時，路上很多小時候的熟人都跑來拉我的手，他們問長問短，問我三十年在外是怎么過的?問我外面的世界可美好?問我身邊的人是誰?問我要住多久?他們也談他們的心事——談婚姻、談小孩、談生意，一如以前那樣友善、和好。
張家鄉變了嗎?好像變了，人們生活水平提高了；張家鄉變了嗎?好像沒變，張家鄉還是那樣——人站在橋上，可放眼望見張家地，清清的河水的兩旁是晶瑩的沙灘，沙灘的上方是斜斜的草地，草地旁邊是春天的綠麥浪，夏天的黃谷稻，秋天的紅高梁，冬天的灰甘蔗。張家山依然還是有映山紅、星星黃、小雛菊、刺梨、牽牛花、還有雪花。張家人還是那樣友善、謙和。
P7-8
小時候我們三五成群地去到河裡橋墩旁石板上洗衣服。我們一邊洗，一邊說笑，有時笑到岔氣。有時我們這群女娃兒還會打水仗，有的女娃兒全身泡在水裡，又不會游泳，因為我的家鄉是禁止女孩子游泳的，我們就這樣泡著，裝著游泳的姿勢，手“啪嗒，啪嗒”地拍著水，一邊叫一邊笑。我們有時還在河裡洗頭，三三兩兩一起去，我小時候大家是沒有洗頭膏的，我們用皂角洗。我們在河裡洗頭並不在乎水是否乾淨，只是在乎在河裡大家一起洗頭好玩，其實河水有時是不乾淨的，因為時常有牛在河裡泡水。
站在橋上，可放眼望見張家地，清清的河水的兩旁是晶瑩瑩的沙灘，沙灘的上方是斜斜的草地，草地旁邊是春天的綠麥浪，夏天的黃稻穀，秋天的紅高粱，冬天的灰甘蔗。我喜愛站在橋上眺望，我不眺望兩岸的紅房綠瓦，那是四季不變的，我喜歡眺望那隨四季變化的莊稼。
鎮的背後是張家山，我常一個人去打柴，我眯上眼睛都能想出來，四、五月的山上有映山紅，六、七月的山上有星星黃，八、九月的山上有小雛菊，十、十一月的山上有刺梨，最冷的春節的時候，山上會給人送來雪花。我看山又不看山，因為我埋頭勞作，但我餓了吃映山紅花瓣充飢，渴了喝清涼涼的山泉水解渴，累了我坐在山上光潔的石頭上休息，乏了我采一朵山泉旁的牽牛花玩。我就這樣在河水的洗浴中、在映山紅的餵養下、在山泉的滋潤下、在牽牛花的相伴下長大，直到長大了離開家鄉去上學。
三十年過去了，據說現在家鄉人不到河裡洗衣服了，因為家鄉有了自來水；據說家鄉的皂角樹都沒有了，因為人們都不用皂角用洗頭膏了；據說家鄉的女娃兒可以游泳了，因為電視上人們常看見女孩子游泳；據說現在家鄉人很多都不到山上砍柴燒火做飯了，因為家鄉用上了煤氣罐；據說家鄉雖然還是種麥子、水稻、高粱、甘蔗，但用上了大棚育苗；據說家人雖不擔柴了，但還是上山，是去玩。
回我的張家鄉，不知該給鄉親們帶點啥。當我空著手從車站穿過護林街慢慢向張家街自己的家走去時，路上很多小時候的熟人都跑來拉我的手，他們問長問短，問我三十年在外是怎么過的?問我外面的世界可美好?問我身邊的人是誰?問我要住多久?他們也談他們的心事——談婚姻、談小孩、談生意，一如以前那樣友善、和好。
張家鄉變了嗎?好像變了，人們生活水平提高了；張家鄉變了嗎?好像沒變，張家鄉還是那樣——人站在橋上，可放眼望見張家地，清清的河水的兩旁是晶瑩的沙灘，沙灘的上方是斜斜的草地，草地旁邊是春天的綠麥浪，夏天的黃谷稻，秋天的紅高梁，冬天的灰甘蔗。張家山依然還是有映山紅、星星黃、小雛菊、刺梨、牽牛花、還有雪花。張家人還是那樣友善、謙和。
P7-8
後記
正如每個基督徒一樣，我首先並且最後要感謝的都是聖父、聖子、聖靈三位一體的真神，沒有上帝的幫助，別說出版這本散文，就是寫也寫不出來。感謝聖父、聖子、聖靈三位一體的真神。
其次要感謝的是中國散文學會副會長王宗仁老師，他為本散文集的原集《四姐的披肩發》作了序，這裡引用他的序。
第三要感謝的是我一系列的文學老師們、語文老師們。他們之中有一位我要特別提及，她是我國小1—3年級的老師廖維志，她教了20年書，但她說她只承認我一個人是她的學生，這對於我一個小孩子無疑是極大的鼓舞。
接下來要感謝的是我的女兒。我的女兒說我的文章有深遠的意義。
我還要感謝中國基督教雜誌《天風》的前後三位主編——沈承恩牧師、梅康鈞牧師、單渭祥牧師。《天風》雜誌的前後三位主編在任時，都在《天風》雜誌上刊登我的葡萄枝散文或詩歌，在這裡我一併感謝他們。特別要感謝的是梅康鈞牧師，他在基督教雜誌《天風》做主編時連續6年發表我的散文，我寄給他的每一篇文章他都發表。並且由他手修改的我的文章幾乎都大大增色。
特別要提及的人有四位：楊鳳鳴、王素萍和陳華英、胡小東，在我要出這本書時，他們給予資助，祈求主基督耶穌使他們在主基督耶穌里多有平安。
還有很多沒有提到姓名的，對本書有貢獻的人，作者在此一併感謝。
最後要說明一點的是：我的計算機螢幕出現了怪事，就是螢幕分成了兩部分，左邊一部分大約占l/4的螢幕，右邊一部分大約占3/4的螢幕，我的工作放在了右邊3/4的螢幕處，另外l/4顯出我文章的許多頁，我拚命想去掉這種現象，使計算機螢幕正常化，但無論如何都去不掉。後來有一天，我正在準備修改《女人有時也美麗》，左邊l/4處突然出現兩行字：“你怎么會到那裡去呢?”“是的，那時是的，因為那時我們不懂事。”我不懂，但後來我想大概這本書不合主基督意。因為那本書全是歌頌人，所以不合主基督意。再後來我打開每一本書，都有寫得不對的地方在左邊l/4螢幕處顯出來。我知道是主基督用神力在指導我寫作，我非常高興，但不明白為什麼會有這樣的事情發生。前不久起就又有了這方面跡象，記得清楚的是前不久，主基督用神力在計算機的左邊寫，我在計算機的右邊工作，主基督為我安排了一切的發表事宜，我記到了本子上。我的計算機左邊出現文字教我，我非常感謝基督耶穌，主基督感應說是我太孤獨了，所以以這種方式教我。後來我看了幾本書的意見後非常感謝主，想到教堂里去告訴梅牧師這奇事，但走了一半就回來了，因為我多日不出門，出門不習慣。回到家裡，晚上主基督啟迪我看日記才發現日記中記載著：“我乞求主耶穌說：‘主基督啊，我乞求聖靈充滿我，讓我改出來的三本散文集和梅牧師改出來的一樣好甚至更好。因為他沒有時間。’我得到主基督的感應回答是：‘43天后你就能改出和梅牧師一樣好的散文集。…我終於明白了這是怎樣的一回事。因為主基督說：“祈求就得著、尋找必尋見、叩門就給他開門。”現在，我在照著主基督在計算機螢幕左邊1/4處為我顯示的意見修改我的文稿，主基督感應說了是照我的品行賜予我的意見。我現在修改有信心了。我把這大好的訊息公布出來，與主內的兄弟姊妹們(特別是梅牧師)分享主基督的恩典。
其次要感謝的是中國散文學會副會長王宗仁老師，他為本散文集的原集《四姐的披肩發》作了序，這裡引用他的序。
第三要感謝的是我一系列的文學老師們、語文老師們。他們之中有一位我要特別提及，她是我國小1—3年級的老師廖維志，她教了20年書，但她說她只承認我一個人是她的學生，這對於我一個小孩子無疑是極大的鼓舞。
接下來要感謝的是我的女兒。我的女兒說我的文章有深遠的意義。
我還要感謝中國基督教雜誌《天風》的前後三位主編——沈承恩牧師、梅康鈞牧師、單渭祥牧師。《天風》雜誌的前後三位主編在任時，都在《天風》雜誌上刊登我的葡萄枝散文或詩歌，在這裡我一併感謝他們。特別要感謝的是梅康鈞牧師，他在基督教雜誌《天風》做主編時連續6年發表我的散文，我寄給他的每一篇文章他都發表。並且由他手修改的我的文章幾乎都大大增色。
特別要提及的人有四位：楊鳳鳴、王素萍和陳華英、胡小東，在我要出這本書時，他們給予資助，祈求主基督耶穌使他們在主基督耶穌里多有平安。
還有很多沒有提到姓名的，對本書有貢獻的人，作者在此一併感謝。
最後要說明一點的是：我的計算機螢幕出現了怪事，就是螢幕分成了兩部分，左邊一部分大約占l/4的螢幕，右邊一部分大約占3/4的螢幕，我的工作放在了右邊3/4的螢幕處，另外l/4顯出我文章的許多頁，我拚命想去掉這種現象，使計算機螢幕正常化，但無論如何都去不掉。後來有一天，我正在準備修改《女人有時也美麗》，左邊l/4處突然出現兩行字：“你怎么會到那裡去呢?”“是的，那時是的，因為那時我們不懂事。”我不懂，但後來我想大概這本書不合主基督意。因為那本書全是歌頌人，所以不合主基督意。再後來我打開每一本書，都有寫得不對的地方在左邊l/4螢幕處顯出來。我知道是主基督用神力在指導我寫作，我非常高興，但不明白為什麼會有這樣的事情發生。前不久起就又有了這方面跡象，記得清楚的是前不久，主基督用神力在計算機的左邊寫，我在計算機的右邊工作，主基督為我安排了一切的發表事宜，我記到了本子上。我的計算機左邊出現文字教我，我非常感謝基督耶穌，主基督感應說是我太孤獨了，所以以這種方式教我。後來我看了幾本書的意見後非常感謝主，想到教堂里去告訴梅牧師這奇事，但走了一半就回來了，因為我多日不出門，出門不習慣。回到家裡，晚上主基督啟迪我看日記才發現日記中記載著：“我乞求主耶穌說：‘主基督啊，我乞求聖靈充滿我，讓我改出來的三本散文集和梅牧師改出來的一樣好甚至更好。因為他沒有時間。’我得到主基督的感應回答是：‘43天后你就能改出和梅牧師一樣好的散文集。…我終於明白了這是怎樣的一回事。因為主基督說：“祈求就得著、尋找必尋見、叩門就給他開門。”現在，我在照著主基督在計算機螢幕左邊1/4處為我顯示的意見修改我的文稿，主基督感應說了是照我的品行賜予我的意見。我現在修改有信心了。我把這大好的訊息公布出來，與主內的兄弟姊妹們(特別是梅牧師)分享主基督的恩典。
序言
至今沒有見過陳華傑，但是一個心地善良的女性音貌，清晰可現地留在了我的腦際。有過幾次電話，更多地是通過她的作品認識了她。了解一個作家最便捷的渠道是讀他們的作品。
我不會忘記讀了《四姐的披肩發》時的欣喜，從此記住了它的作者陳華傑。這篇散文語言輕俏、簡練且有幾分幽默，舉重若輕地寫出了一個活脫脫的川地“辣妹子”形象。“她經歷的‘轟轟烈烈’的事情太多。1966年父親在土台子上挨批鬥，舉家痛哭，八歲的四姐跑上土台子，甩掉‘保皇派’牌子，拉起父親穿過千人會場。十六歲時她為朋友打報不平掀翻了縣公安局長的辦公桌。我們那兒還沒人敢說‘戀愛’二字時，她就已經自己找男朋友了。”就是這樣流暢、幹練的文字，靈動的韻味含凝其中。
這本散文展示了陳華傑近年來散文創作的喜人成績。她將自己的熱情、好學和善解人意的品格毫不掩飾地帶進了她的散文中。無論是對故鄉的記憶的敘寫，還是對曾經經歷過的那些人物的牽掛的抒情，或是對人生遭際的勾畫，都有一種濃濃的情愫和悟徹並帶著一種獨特的詩意，跳躍在字裡行間，表現了她對生活的熱忱和激情。我尤其喜歡集子中的第一輯“張家鄉人”，這是華傑散文創作中最有份量的文章，是從心底流淌出來的對故鄉、對親人的綿綿難捨的真情實感，是生命之壁的摩崖石刻，它經得起歲月的推敲，值得她珍藏，也值得讀它的人珍惜。
讀陳華傑的散文，我深切地為她高雅的精神所感動。這就是貫穿於這本書始終的一種難能可貴的純情：真愛。我以為這兩個字在時下人與人的交往中越來越罕見了。可賀可喜的是我從陳華傑的散文中讀到了它。對親人、對鄰居、對同學，甚至對一個陌生人，她都會設身處己的善良的捧上一顆純真的愛心。尤其對曾經把心血無私地灑在她心靈的老師，華傑的感恩和由此而來的敬重終身烙印於她的肺腑。這既是她前行的動力，更是她的財富。那位“捧著書在講台上，一邊念一邊踱來踱去，抑揚頓挫的聲音，豐富的面部表情，變幻不疊的手勢”的朱老師，他對華傑是那么的疼愛有加，但不僅是偏愛，而是因材施教。朱老師為了教好學生把書面語言變成家鄉話講課，幾次讓華傑給同學講課，鼓勵她去挑戰全區的作文競賽。十多年後已經成才的陳華傑回憶起朱老師時，用了光芒兩個字來贊喻，說朱老師的眼裡總是閃著光芒。這光芒不僅照耀著她的學生時代，還會照耀她一生。光芒，這兩個字好金貴，華傑真會寫作!我能感覺到華傑寫老師是把老師身上最有光彩的東西挖掘出來了。她的出發點是美，終點也是美。儘管朱老師後來因為違犯計畫生育而超生，降了工資，還由中學退回到大隊國小去了。但是作為人格，他是真實的，是圓滿的。
我想，用“光芒”二字來概述華傑心目中所有敬重、感恩的人，未嘗不可?發現了她人身上光芒的人，她也是“光芒”。
我這樣評價這本散文想來不會為過，它是陳華傑幾十年生活與人生的紀錄。她追憶和寫實的那些大大小小的事情，總是力圖把一份真情真悟留在世界上。我在讀她的散文時總能觸摸到一種美妙的聲音迴繞在耳畔。有人認為幾個上海人當著外地人講上海話是排外，特別歧視外來的農民。陳華傑卻根據自己的親身體會奉勸同事，有時人們講地方話並不是出於待人不周，而是沒有意識到傷害外地人或講不好大眾的話。同樣是以己之心度人之意，她度出的寬以待人。缺了與人為善的厚道是做不到的；一個一歲零兩個月的幼兒，連其母和保姆對他都沒有關愛到的地方，作為外人的陳華傑卻周到而細心地送去了勝似母愛般的溫馨。她的行為不僅使大人感動，連這個不懂世事的幼兒也對她抱拳作揖，足見她的愛心有多重有多深；“五兒”是陳華傑的小名，現在除了家鄉小鎮上的親人及一些同學外，已經沒人知道這個帶著土氣的小名了。但是身為社會學博士後、出脫為作家的陳華傑，還常常在心底喚起“小五”。她說：“那是喚家鄉那些熟悉的面龐，是喚家鄉那些破爛的低矮的房屋，是喚家鄉那凹凸不平的小鎮的街面。”華傑身居大上海卻不忘故土，這份鄉情感人至深。她的心裡蘊藏著盈厚的懷鄉、愛鄉之情。一個不忘本的人，她的心靈有永恆美的魅力。
我不會忘記讀了《四姐的披肩發》時的欣喜，從此記住了它的作者陳華傑。這篇散文語言輕俏、簡練且有幾分幽默，舉重若輕地寫出了一個活脫脫的川地“辣妹子”形象。“她經歷的‘轟轟烈烈’的事情太多。1966年父親在土台子上挨批鬥，舉家痛哭，八歲的四姐跑上土台子，甩掉‘保皇派’牌子，拉起父親穿過千人會場。十六歲時她為朋友打報不平掀翻了縣公安局長的辦公桌。我們那兒還沒人敢說‘戀愛’二字時，她就已經自己找男朋友了。”就是這樣流暢、幹練的文字，靈動的韻味含凝其中。
這本散文展示了陳華傑近年來散文創作的喜人成績。她將自己的熱情、好學和善解人意的品格毫不掩飾地帶進了她的散文中。無論是對故鄉的記憶的敘寫，還是對曾經經歷過的那些人物的牽掛的抒情，或是對人生遭際的勾畫，都有一種濃濃的情愫和悟徹並帶著一種獨特的詩意，跳躍在字裡行間，表現了她對生活的熱忱和激情。我尤其喜歡集子中的第一輯“張家鄉人”，這是華傑散文創作中最有份量的文章，是從心底流淌出來的對故鄉、對親人的綿綿難捨的真情實感，是生命之壁的摩崖石刻，它經得起歲月的推敲，值得她珍藏，也值得讀它的人珍惜。
讀陳華傑的散文，我深切地為她高雅的精神所感動。這就是貫穿於這本書始終的一種難能可貴的純情：真愛。我以為這兩個字在時下人與人的交往中越來越罕見了。可賀可喜的是我從陳華傑的散文中讀到了它。對親人、對鄰居、對同學，甚至對一個陌生人，她都會設身處己的善良的捧上一顆純真的愛心。尤其對曾經把心血無私地灑在她心靈的老師，華傑的感恩和由此而來的敬重終身烙印於她的肺腑。這既是她前行的動力，更是她的財富。那位“捧著書在講台上，一邊念一邊踱來踱去，抑揚頓挫的聲音，豐富的面部表情，變幻不疊的手勢”的朱老師，他對華傑是那么的疼愛有加，但不僅是偏愛，而是因材施教。朱老師為了教好學生把書面語言變成家鄉話講課，幾次讓華傑給同學講課，鼓勵她去挑戰全區的作文競賽。十多年後已經成才的陳華傑回憶起朱老師時，用了光芒兩個字來贊喻，說朱老師的眼裡總是閃著光芒。這光芒不僅照耀著她的學生時代，還會照耀她一生。光芒，這兩個字好金貴，華傑真會寫作!我能感覺到華傑寫老師是把老師身上最有光彩的東西挖掘出來了。她的出發點是美，終點也是美。儘管朱老師後來因為違犯計畫生育而超生，降了工資，還由中學退回到大隊國小去了。但是作為人格，他是真實的，是圓滿的。
我想，用“光芒”二字來概述華傑心目中所有敬重、感恩的人，未嘗不可?發現了她人身上光芒的人，她也是“光芒”。
我這樣評價這本散文想來不會為過，它是陳華傑幾十年生活與人生的紀錄。她追憶和寫實的那些大大小小的事情，總是力圖把一份真情真悟留在世界上。我在讀她的散文時總能觸摸到一種美妙的聲音迴繞在耳畔。有人認為幾個上海人當著外地人講上海話是排外，特別歧視外來的農民。陳華傑卻根據自己的親身體會奉勸同事，有時人們講地方話並不是出於待人不周，而是沒有意識到傷害外地人或講不好大眾的話。同樣是以己之心度人之意，她度出的寬以待人。缺了與人為善的厚道是做不到的；一個一歲零兩個月的幼兒，連其母和保姆對他都沒有關愛到的地方，作為外人的陳華傑卻周到而細心地送去了勝似母愛般的溫馨。她的行為不僅使大人感動，連這個不懂世事的幼兒也對她抱拳作揖，足見她的愛心有多重有多深；“五兒”是陳華傑的小名，現在除了家鄉小鎮上的親人及一些同學外，已經沒人知道這個帶著土氣的小名了。但是身為社會學博士後、出脫為作家的陳華傑，還常常在心底喚起“小五”。她說：“那是喚家鄉那些熟悉的面龐，是喚家鄉那些破爛的低矮的房屋，是喚家鄉那凹凸不平的小鎮的街面。”華傑身居大上海卻不忘故土，這份鄉情感人至深。她的心裡蘊藏著盈厚的懷鄉、愛鄉之情。一個不忘本的人，她的心靈有永恆美的魅力。
