陳汝鹹

陳汝鹹（1658—1716）字莘學，號心齋，浙江鄞縣人，清朝官吏。康熙三十年(1691年)進士，改翰林庶吉士，官至大理寺少卿。康熙三十五年(1696年)，陳汝鹹出任漳浦知縣，1708年任南靖縣知縣。1709年提升刑部主事。1713年，擢用通政司參議、晉為大理寺少卿。

基本介紹

• 中文名：陳汝鹹
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 出生地：浙江鄞縣
• 出生日期：1658
• 逝世日期：1714
• 性別：男

人物簡介

陳汝鹹(1658～1716年)，字華學，號心齋。浙江鄞縣人。康熙三十年(1691年)進士，改翰林庶吉士，官至大理寺少卿。康熙三十五年(1696年)，陳汝鹹出任漳浦知縣。在漳浦任官十二年，1708年任南靖縣知縣。1709年提升刑部主事。1713年，擢用通政司參議、晉為大理寺少卿。1714年赴陝甘寧地區勘災，見饑民載道，野有餓殍，即不御酒肉。遇山路逼仄，則下馬步行，一日而逾九嶺，沿途撫慰饑民，不時流涕沾襟。至平涼，急發所貯之栗賑濟災民。1716年抵固原時，竟勞瘁至病，後卒於行邸。地方有司檢其囊衣，僅一串銅錢而已，百姓聚而痛苦。康熙帝憐憫之餘，乃萌其子本醇入京國子監。漳浦、南靖縣農商，置祀田以奉陳公、祭祀於兩縣名宦祠，漳浦縣還建月湖書院，塑心齋象紀念。著述有《漳浦政略》、《心齋集》等。傳入《漳州市志》、《漳浦縣誌》和《清史稿》。父錫嘏，進士，授編修。

主要事跡

自順治初年以來，漳浦戰亂頻繁，經歷“遷界”、“復界”，賦役管理十分混亂。復界後，田地易主，而賦額仍計舊主，舊田主逃避“亂糧”，而新田主占據田地卻無賦額。且官米、民米等則不同，田賦輕重不均，土豪滑吏相倚為奸，武斷鄉曲。丁糧版籍，歲久混淆，百弊叢生，百姓不堪其苦。陳汝鹹針對現狀採取編糧均戶，使人丁歸籍，令百姓自報丁口田產，自封投寄，就地定戶，以人定產，凡有田之人，皆必立戶，納糧多者開為首戶，實行滾單法，以次輪催。賦役編審定額後，詳細列榜張貼城牆公布，使百姓家喻戶曉，時人稱為創舉，百姓贊其公平，地方勢家和里胥、差役無法營私舞弊，衰戶弱民不再無端受榨，積弊為之一清。康熙三十九年(1700年)，陳汝鹹著手重新編定保甲，以10家為1甲，每20甲為1保，全縣編定166保。每甲立10家牌式，以人口最多一戶為甲長，同9家互相稽察，詰奸禁暴，保甲管理嚴密得法，城鄉社會秩序漸趨安定。
陳汝鹹還致力於治學教化，在縣內創設4所義學，修建學宮，建銅山南溟書院，雲霄朱文公祠等；每月逢初三、十八兩天，都親自到明倫堂為學生講習五經、性理等書課，他提倡古學，文風為之一變。得知明誠書院被僧人占據，陳汝鹹親帶縣役人員驅逐僧人，盡掃佛象，恢復黃道周講學處的風貌，延師書院中，訓勵士子，並寫《明誠書院記》以記之。
陳汝鹹在漳浦以為政廉明著稱。他性警敏，處理案件迅速而慎重，一般民事訴訟，只用字面通知，不派差役拘捕，並能以理以法公正斷案，百姓贊其寬恕。
康熙四十六年(1707年)六月，連日暴雨。溪流驟漲，大水淹沒南門外民居，百姓上屋頂求救，陳汝鹹親自登南門城樓，急募集小船拯救，又用大索扎木筏十多架，分頭搶救難民，並通令每搶救一人給錢三十文，不多時，受災男女老幼全部得救。
陳汝鹹在漳浦縣任職12年間，曾組織兩次續修《漳浦縣志》，第一次是康熙三十六年(1697年)聘請縣人進士林紹祖、舉人林登虎主編；第二次是康熙四十七年(1708年)再續修。兩次續修縣誌共20卷，陳汝鹹親自撰寫“賦役”等篇，為漳浦留下了存史、資政等翔實的珍貴文化遺產。陳汝鹹倡修雙溪壩、得仙橋，毀東嶽廟，把無為教經堂改為育嬰堂等等，政績顯著，深受百姓讚頌。康熙四十七年(1708年)，陳汝鹹調任南靖縣知縣，離任之日，漳浦百姓遮道挽留，但因皇命不可違，他只得趁夜離開漳浦。漳浦縣百姓在他離任後建月湖書院，塑其象永祀之。
陳汝鹹著作有《兼山堂遺稿》、《漳浦政略》，還有多篇詩文被載入《漳浦縣誌·藝文志》。

清史稿記載

少隨父錫嘏講學證人社，黃宗羲曰：“此程門之楊迪，朱門之蔡沈也。”康熙三十年，會試第一，成進士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣。民好訟，嚴懲訟師，無敢欺者。縣中賦役故責戶長主辦，版籍混淆，吏緣為奸。汝鹹躬自編審人丁，各歸現籍。糧戶自封投納，用滾單法輪催，以三百戶為一保，第其人口多寡供役。五年一編丁，而役法平。吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝鹹毅然不回，奸人無所施技。民樂輸將，賦無逋負。

少隨父錫嘏講學證人社，黃宗羲曰：“此程門之楊迪，朱門之蔡沈也。”康熙三十年，會試第一，成進士，選庶吉士，散館授福建漳浦知縣。民好訟，嚴懲訟師，無敢欺者。縣中賦役故責戶長主辦，版籍混淆，吏緣為奸。汝鹹躬自編審人丁，各歸現籍。糧戶自封投納，用滾單法輪催，以三百戶為一保，第其人口多寡供役。五年一編丁，而役法平。吏胥以不便撓之，大吏搖惑，汝鹹毅然不回，奸人無所施技。民樂輸將，賦無逋負。。俗輕生，多因細故服斷腸草死，挾以圖財，力懲其弊，令當刑者掘草根贖罪。禁舁神療病，曉示方證，自製藥以濟貧者。毀學宮伽藍祠，葺故儒陳真晟、周瑛、高登諸人所著書表章之。歸誠書院，乃黃道周講學地，為僧據，逐而新之。無為教者，男女群聚茹蔬禮佛，籍其居為育嬰堂。西洋天主教要大吏將於漳浦開堂，卻止之。修文廟，造祭器，時會邑中士紳於明倫堂講經史性理諸書。設義學，延諸生有學行者為之師。修朱子祠。教養兼施，風俗為之一變。會大水驟漲，幾及城堞，輿錢登城，多為木筏，渡一人與錢三十，人皆以錢助拯，活者數千。多方撫恤，雖災不害。

土寇伏七里洞，將入海，發兵擊之，走山中。密招賊黨，誘擒其渠曾睦等，餘黨悉散。又擒海盜徐容，盡得賊中委曲，赦其罪，責以招撫。諸盜歸誠，海氛遂清。汝鹹任漳浦凡十有八年，大吏因南靖多盜，調使治之，縣民請留不得，搆生祠曰“月湖書院”，歲時祀之。汝鹹至南靖，諸盜自首就撫，開示威信，頌聲大作。

四十八年，內遷刑部主事，擢御史。疏言：“商船出海，掛號無益，徒以滋累。”又言：“海賊入內地，必返其家。下海劫掠，責之巡哨官；未下海之蹤跡，責之本籍縣令；當力行各澳保甲。”會海盜陳尚義乞降，汝鹹自請往撫。聖祖命郎中雅奇偕汝鹹所薦阮蔡生往，尚義率其黨百餘人果就撫，擢通政使參議。

五十二年，奉使祭炎帝神農、帝舜陵，並頒賚駐防兵。遍歷苗疆，審度形勢撫馭之策。歷鴻臚寺少卿、大理寺少卿。五十三年，命赴甘肅賑荒，徒步窮鄉，感疫，卒於固原。漳浦士民聞之，奔哭於月湖書院，醵金置田，歲祀不絕。著有《兼山堂遺稿》、《漳浦政略諸書》。