《陳毅口述自傳》由劉樹發編著。 《陳毅口述自傳》簡介： 陳毅元帥坦率地將自己親歷事件的真相向歷史告自，他的講述不苟且，不粉飾，不含糊其辭，不模稜兩可，有陳述，有批判，重事實…… 一代風流人物，俱往矣，而他們書寫的歷史與我們永在……
基本介紹
- 書名：陳毅口述自傳/中華口述歷史叢書
- 出版社：大象出版社
- 頁數：294頁
- 開本：16
- 作者：劉樹發 王小平
- 出版日期：2012年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7534753430
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
這部《陳毅口述自傳》（作者：劉樹發）是由兩部分構成的，一部分是陳毅同志生前對他的妻子張茜與子女們回憶自己革命生涯的談話；另一部分是他的四個子女對他的回憶。這些文字不僅生動形象地為陳毅同志勾勒出一幅線條清晰、特色鮮明的畫像，還細緻描述了他從一個文學青年成長為戎馬倥傯的軍事家、革命家，再到外交家的心路歷程，以及他對我黨革命歷史的記憶與評價，是極其寶貴的歷史資料。
圖書目錄
陳毅同志是個好同志——編者的話
我的早年經歷(1952年)
我的祖父和外祖父們
我的求學經歷
在法國勤工儉學的日子裡
發起請願運動，被遣送回國
文學夢破滅，加入共產黨
入黨前後的心路歷程(1963年8月)
從小被歧視，激勵了我們發奮向上
兩年寄人籬下的生活，看到官場的勾心鬥角，也看到
勞動人民的苦難
在法國感受到無產階級的痛苦，學到了馬克思主義
回國後，感到不革命就沒有出路，加入了共產黨
李鶴林的故事
我覺悟得比較遲，但一經覺悟就堅決乾
40歲以前的生涯概述一給羅生特同志的信
我在八一南昌起義的日子裡(1952年6月14日)
起義是倉促的，準備是很不充分的
向潮汕挺進的決定是幼稚的，造成了第一個錯誤
出生人死，找到葉賀
接連兩個錯誤決定，革命軍隊的力量損失很大
人民軍隊終於有了自己的好領袖
八一起義的意義、教訓和結果
艱苦的三年游擊戰爭
大部隊撤走了，我留在中央蘇區
項英的錯誤做法
帶著傷去打游擊，我們幾乎到了滅亡的邊緣
我對中央是不相信、不滿意的，我就是相信毛澤東
打著游擊突圍
多虧了曾紀才和老鄉們暗地裡的幫助
小結論：不承認失敗就是軟弱的表現
我們是怎樣打游擊戰爭的
打游擊，是老百姓千方百計地支持了我們
三年游擊生活的經驗：吃住在山裡，時時與白匪、叛徒和野獸搏鬥
如何鞏固內部
抗日戰爭開始了，國共合作了
冒死勸服譚余保
父親的故事(小魯)
父親和我
父親的愛好
父親和他的同輩人
在動亂中
離別
永別
女兒的回憶(珊珊)
父親的戰友情結
父親的外交風采
父親的“文革”歲月
我和爸爸的父子深情(丹淮)
遙遠
親切
開明
詩情
憤怒
孤獨
父親是我人生道路的指路明燈(吳蘇)
上篇
下篇
陳毅生平活動年表(1901—1972)
我的早年經歷(1952年)
我的祖父和外祖父們
我的求學經歷
在法國勤工儉學的日子裡
發起請願運動，被遣送回國
文學夢破滅，加入共產黨
入黨前後的心路歷程(1963年8月)
從小被歧視，激勵了我們發奮向上
兩年寄人籬下的生活，看到官場的勾心鬥角，也看到
勞動人民的苦難
在法國感受到無產階級的痛苦，學到了馬克思主義
回國後，感到不革命就沒有出路，加入了共產黨
李鶴林的故事
我覺悟得比較遲，但一經覺悟就堅決乾
40歲以前的生涯概述一給羅生特同志的信
我在八一南昌起義的日子裡(1952年6月14日)
起義是倉促的，準備是很不充分的
向潮汕挺進的決定是幼稚的，造成了第一個錯誤
出生人死，找到葉賀
接連兩個錯誤決定，革命軍隊的力量損失很大
人民軍隊終於有了自己的好領袖
八一起義的意義、教訓和結果
艱苦的三年游擊戰爭
大部隊撤走了，我留在中央蘇區
項英的錯誤做法
帶著傷去打游擊，我們幾乎到了滅亡的邊緣
我對中央是不相信、不滿意的，我就是相信毛澤東
打著游擊突圍
多虧了曾紀才和老鄉們暗地裡的幫助
小結論：不承認失敗就是軟弱的表現
我們是怎樣打游擊戰爭的
打游擊，是老百姓千方百計地支持了我們
三年游擊生活的經驗：吃住在山裡，時時與白匪、叛徒和野獸搏鬥
如何鞏固內部
抗日戰爭開始了，國共合作了
冒死勸服譚余保
父親的故事(小魯)
父親和我
父親的愛好
父親和他的同輩人
在動亂中
離別
永別
女兒的回憶(珊珊)
父親的戰友情結
父親的外交風采
父親的“文革”歲月
我和爸爸的父子深情(丹淮)
遙遠
親切
開明
詩情
憤怒
孤獨
父親是我人生道路的指路明燈(吳蘇)
上篇
下篇
陳毅生平活動年表(1901—1972)
文摘
這兩年的生活，給了我很多書本上學不到的知識，對官場中的勾心鬥角，印象很深。特別是看到了勞動人民的苦難，自發地同情勞動人民。這個外祖父在辛亥革命後也丟了官，但他颳了一大筆錢。他回樂至買女孩子當丫頭，然後賣到湖北去，或送給官府和豪紳。當時我很同情這些女孩子的悲慘遭遇。有人罵外祖父乾人販子的勾當，將來要斷子絕孫的，我們是同情這種說法的。
以後，我回到樂至，又到成都，上洋學堂，也讀唐詩、晉字、漢文章。這時，開始接觸到一些資產階級思想，要搞實業救國，崇拜外國，嚮往出國留洋。但基本上仍是封建主義的思想，最大的刺激是被黃家瞧不起，被學校里的紈絝子弟瞧不起。家中經常鼓勵的，就是出人頭地，當大官，超過黃家。所以，那時候基本上是屬於破落的地主階級思想感情，如魯迅所描寫的“破家子弟”那樣。
在法國感受到無產階級的痛苦，學到了馬克思主義
下面講講到法國的經歷。
到了法國，那是另一個天地。資本主義的思想，社會主義的思想，無政府主義的思想，改良主義的思想，等等，都在影響著我們，逼著我們去選擇。
1919年6月，我們離開成都到了上海，這是中國資本主義的中心。在這裡，我經歷了思想上的第一次動盪。為了歡送我們這一批學生，同時也是為了在年輕人中發展他們的信徒，許多有名的人來向我們演說。吳稚暉攻擊孔夫子、孟夫子是最大的壞蛋。“害了我一輩子，你們年輕人不要再上當。”什麼“四書”、“五經”，應該拿去糊窗子，“二十四史”拿去揩屁股。中國現在需要的是機關槍對打，把老古董全打爛。他又挖苦孫中山是孫大炮。張繼是無政府主義者，他鼓吹勞工神聖，說發財是盜竊，要學生們不要去犯罪。日本留學生來講“明治維新”，說中國也要走日本的路。參加過五四運動的青年來講中國積弱，外國強盛，號召我們起來講科學，爭民主，作白話文、白話詩。（那時我們把科學叫做“賽先生”，把民主叫做“德先生”。）有人講教育救國。還有人講關稅救國，等等。那時，思想真是一天一變。開始對反孔孟感到不平，對白話文、白話詩感到沒意思，但很快就站過來了。讀《拿破崙傳》、《華盛頓傳》、《孫文傳》，感到很入迷。我覺得世界變了，中國也要變，但究竟怎樣變，思想上不清楚。
10月，乘輪船到馬賽，我開始踏上了法國的領土。這以後，我經歷了一個對西方資本主義文明由崇拜到失望的過程，逐漸靠攏馬克思主義，靠攏無產階級。
剛到法國，覺得是到了天國一樣，社會秩序安定，城市清潔繁榮，對法國文明佩服得五體投地，覺得中國古代文明是一錢不值了，再也不想讀古書、作古詩了。但是，實際生活打破了我的這種迷信。 因為在船上我患了腳氣病，在馬賽住了兩個月的華工醫院。這些華工是第一次世界大戰時到法國的，有幾十萬，為法國作了很多貢獻，戰後不需要了，就一腳把他們踢開了。他們對法國社會認識很痛切，介紹了它的黑暗面。法國人貧富非常分明，和中國一樣。中國人在這裡不僅沒有錢的要受歧視，而且還多了一重種族歧視。一個江蘇人，在法國做了四年工，積了一筆錢，交給一個法國軍醫保存。回國前，他去取錢，法國人不認賬了，才知道受了騙。他大哭一場，對我說：“陳先生，你看到了吧，我們中國人到處受人欺負，你要為我們報這個仇。”P30－31
以後，我回到樂至，又到成都，上洋學堂，也讀唐詩、晉字、漢文章。這時，開始接觸到一些資產階級思想，要搞實業救國，崇拜外國，嚮往出國留洋。但基本上仍是封建主義的思想，最大的刺激是被黃家瞧不起，被學校里的紈絝子弟瞧不起。家中經常鼓勵的，就是出人頭地，當大官，超過黃家。所以，那時候基本上是屬於破落的地主階級思想感情，如魯迅所描寫的“破家子弟”那樣。
在法國感受到無產階級的痛苦，學到了馬克思主義
下面講講到法國的經歷。
到了法國，那是另一個天地。資本主義的思想，社會主義的思想，無政府主義的思想，改良主義的思想，等等，都在影響著我們，逼著我們去選擇。
1919年6月，我們離開成都到了上海，這是中國資本主義的中心。在這裡，我經歷了思想上的第一次動盪。為了歡送我們這一批學生，同時也是為了在年輕人中發展他們的信徒，許多有名的人來向我們演說。吳稚暉攻擊孔夫子、孟夫子是最大的壞蛋。“害了我一輩子，你們年輕人不要再上當。”什麼“四書”、“五經”，應該拿去糊窗子，“二十四史”拿去揩屁股。中國現在需要的是機關槍對打，把老古董全打爛。他又挖苦孫中山是孫大炮。張繼是無政府主義者，他鼓吹勞工神聖，說發財是盜竊，要學生們不要去犯罪。日本留學生來講“明治維新”，說中國也要走日本的路。參加過五四運動的青年來講中國積弱，外國強盛，號召我們起來講科學，爭民主，作白話文、白話詩。（那時我們把科學叫做“賽先生”，把民主叫做“德先生”。）有人講教育救國。還有人講關稅救國，等等。那時，思想真是一天一變。開始對反孔孟感到不平，對白話文、白話詩感到沒意思，但很快就站過來了。讀《拿破崙傳》、《華盛頓傳》、《孫文傳》，感到很入迷。我覺得世界變了，中國也要變，但究竟怎樣變，思想上不清楚。
10月，乘輪船到馬賽，我開始踏上了法國的領土。這以後，我經歷了一個對西方資本主義文明由崇拜到失望的過程，逐漸靠攏馬克思主義，靠攏無產階級。
剛到法國，覺得是到了天國一樣，社會秩序安定，城市清潔繁榮，對法國文明佩服得五體投地，覺得中國古代文明是一錢不值了，再也不想讀古書、作古詩了。但是，實際生活打破了我的這種迷信。 因為在船上我患了腳氣病，在馬賽住了兩個月的華工醫院。這些華工是第一次世界大戰時到法國的，有幾十萬，為法國作了很多貢獻，戰後不需要了，就一腳把他們踢開了。他們對法國社會認識很痛切，介紹了它的黑暗面。法國人貧富非常分明，和中國一樣。中國人在這裡不僅沒有錢的要受歧視，而且還多了一重種族歧視。一個江蘇人，在法國做了四年工，積了一筆錢，交給一個法國軍醫保存。回國前，他去取錢，法國人不認賬了，才知道受了騙。他大哭一場，對我說：“陳先生，你看到了吧，我們中國人到處受人欺負，你要為我們報這個仇。”P30－31
序言
陳毅同志是個好同志——編者的話
我們這部《陳毅口述自傳》是由兩部分構成的，一部分是陳毅同志生前對他的妻子張茜與子女們回憶自己革命生涯的談話；另一部分是他的四個子女對他的回憶。這些文字不僅生動形象地為陳毅同志勾勒出一幅線條清晰、特色鮮明的畫像，還細緻描述了他從一個文學青年成長為戎馬倥傯的軍事家、革命家，再到外交家的心路歷程，以及他對我黨革命歷史的記憶與評價，是極其寶貴的歷史資料。
陳毅同志是一個個性鮮明、風趣幽默、機智自信且極具親和力的革命領袖，有關他的智慧和幽默的故事曾經廣為流傳。即使在“文化大革命”那種嚴酷的環境裡，他的自信和幽默依然如故。記得那時街面上流傳過的一個故事說，外交部的造反派嚴厲批鬥陳毅同志，喝令他讀《毛主席語錄》，陳毅同志打開《毛主席語錄》，就是那本著名的小紅書，翻到最後一頁，看著那裡的空白，很認真地大聲朗讀：“《毛主席語錄》第366頁，偉大領袖毛主席教導我們說，陳毅同志是個好同志。”語錄里沒有這個頁碼，頁碼到365頁就結束了，語錄里也沒有這句話。但是，毛主席說過這句話，在陳毅同志生前，以及他和我們永別的時候，毛主席都說了：“陳毅同志是個好同志。”這個故事講的是陳毅同志的幽默、機智、自信和臨危不懼。這是一個革命者的本色。
陳毅同志是個會思考的人，這個當年的文學青年，經過自己的思考選擇了革命並且義無反顧。在留法勤工儉學期間，在北伐戰爭中，在井岡山嚴酷的環境裡，在粵贛邊根據地的游擊戰中，他清醒地認識形勢，排除錯誤路線的干擾，不畏艱苦，堅定不移地抗擊敵人的圍追堵截，不能不說，他的堅持就是我黨革命勝利的保證之一。在他的革命生涯中，他的頭腦始終是清醒的，精神是勇敢的，鬥爭是無畏的，意志是堅定的，這也許就是因為他是清醒地選擇了革命目標的人，是一個善於學習的人，他不是為了解決自己的困苦而革命，他是真正為了尋求一個民主的平等的富強的理想新中國而選擇革命的。他的自述不僅給我們講述了發生在那個遙遠年代的歷史事件，更為寶貴的是為我們揭示了他如何選擇革命並把革命進行到底的心路歷程，值得我們了解和欽敬。
回訪歷史，重新審視每個歷史時期的真實狀況，是使我們認清道路、堅定不移地向前行進的重要步驟。陳毅同志坦率地將自己親歷事件的真相向歷史告白，他是一個眼裡不揉沙子的人，他的講述不苟且，不粉飾，不含糊其辭，不模稜兩可，有陳述，有批判，重事實。比如關於北伐戰爭的目標不明確，關於南昌起義的倉促發動，關於革命歷程中不同人的觀望、動搖，陳毅同志將那些往事如同一幅幅白描圖畫一樣展示給我們，讓我們用自己的頭腦去認識歷史，去判斷是非，去做出自己的選擇。陳毅面對歷史的坦誠讓我們也不禁要說，陳毅同志是個好同志。 陳毅子女的回憶也是重要的，這些非自述而屬於他述的東西，既是從另一個側面白描的陳毅的畫像，那是一個慈父、革命家兼外交家的畫像，又從另一個側面表現了他的困惑和思考的心結路徑。
一代風流人物，俱往矣，而他們書寫的歷史與我們永在。
本書的編輯整理有賴於那些關注歷史的前輩和同仁們的辛勤勞動，尤其是陳毅的後人——中國人民對外友好協會會長陳吳蘇在百忙之中審閱了書稿，並提出了許多寶貴的修改意見，在這裡我們一併表示衷心的感謝！
我們這部《陳毅口述自傳》是由兩部分構成的，一部分是陳毅同志生前對他的妻子張茜與子女們回憶自己革命生涯的談話；另一部分是他的四個子女對他的回憶。這些文字不僅生動形象地為陳毅同志勾勒出一幅線條清晰、特色鮮明的畫像，還細緻描述了他從一個文學青年成長為戎馬倥傯的軍事家、革命家，再到外交家的心路歷程，以及他對我黨革命歷史的記憶與評價，是極其寶貴的歷史資料。
陳毅同志是一個個性鮮明、風趣幽默、機智自信且極具親和力的革命領袖，有關他的智慧和幽默的故事曾經廣為流傳。即使在“文化大革命”那種嚴酷的環境裡，他的自信和幽默依然如故。記得那時街面上流傳過的一個故事說，外交部的造反派嚴厲批鬥陳毅同志，喝令他讀《毛主席語錄》，陳毅同志打開《毛主席語錄》，就是那本著名的小紅書，翻到最後一頁，看著那裡的空白，很認真地大聲朗讀：“《毛主席語錄》第366頁，偉大領袖毛主席教導我們說，陳毅同志是個好同志。”語錄里沒有這個頁碼，頁碼到365頁就結束了，語錄里也沒有這句話。但是，毛主席說過這句話，在陳毅同志生前，以及他和我們永別的時候，毛主席都說了：“陳毅同志是個好同志。”這個故事講的是陳毅同志的幽默、機智、自信和臨危不懼。這是一個革命者的本色。
陳毅同志是個會思考的人，這個當年的文學青年，經過自己的思考選擇了革命並且義無反顧。在留法勤工儉學期間，在北伐戰爭中，在井岡山嚴酷的環境裡，在粵贛邊根據地的游擊戰中，他清醒地認識形勢，排除錯誤路線的干擾，不畏艱苦，堅定不移地抗擊敵人的圍追堵截，不能不說，他的堅持就是我黨革命勝利的保證之一。在他的革命生涯中，他的頭腦始終是清醒的，精神是勇敢的，鬥爭是無畏的，意志是堅定的，這也許就是因為他是清醒地選擇了革命目標的人，是一個善於學習的人，他不是為了解決自己的困苦而革命，他是真正為了尋求一個民主的平等的富強的理想新中國而選擇革命的。他的自述不僅給我們講述了發生在那個遙遠年代的歷史事件，更為寶貴的是為我們揭示了他如何選擇革命並把革命進行到底的心路歷程，值得我們了解和欽敬。
回訪歷史，重新審視每個歷史時期的真實狀況，是使我們認清道路、堅定不移地向前行進的重要步驟。陳毅同志坦率地將自己親歷事件的真相向歷史告白，他是一個眼裡不揉沙子的人，他的講述不苟且，不粉飾，不含糊其辭，不模稜兩可，有陳述，有批判，重事實。比如關於北伐戰爭的目標不明確，關於南昌起義的倉促發動，關於革命歷程中不同人的觀望、動搖，陳毅同志將那些往事如同一幅幅白描圖畫一樣展示給我們，讓我們用自己的頭腦去認識歷史，去判斷是非，去做出自己的選擇。陳毅面對歷史的坦誠讓我們也不禁要說，陳毅同志是個好同志。 陳毅子女的回憶也是重要的，這些非自述而屬於他述的東西，既是從另一個側面白描的陳毅的畫像，那是一個慈父、革命家兼外交家的畫像，又從另一個側面表現了他的困惑和思考的心結路徑。
一代風流人物，俱往矣，而他們書寫的歷史與我們永在。
本書的編輯整理有賴於那些關注歷史的前輩和同仁們的辛勤勞動，尤其是陳毅的後人——中國人民對外友好協會會長陳吳蘇在百忙之中審閱了書稿，並提出了許多寶貴的修改意見，在這裡我們一併表示衷心的感謝！
