陳弱水，台灣大學歷史系畢業，美國耶魯大學歷史學博士，受業於余英時。曾任教於美國耶魯大學、哥倫比亞大學、加拿大英屬哥倫比亞大學、日本東京大學，並長期任職於台灣中央研究院歷史語言研究所。現任台灣大學歷史學系特聘教授、中央研究院歷史語言研究所合聘研究員。研究領域為隋唐五代史、中國思想史、比較思想史。
著有Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in Tang China、《中國文化史》（合著）、《公共意識與中國文化》、《隱蔽的光景：唐代的婦女文化與家庭生活》以及論文數十篇。
基本介紹
- 中文名：陳弱水
- 國籍：中國
- 出生地：中國台灣
- 職業：學者
- 畢業院校：台灣大學
- 最高學歷：博士
個人學歷,個人經歷,榮譽記錄,主要著作,人物特寫,
個人學歷
國立台灣大學歷史系學士，1978
國立台灣大學歷史系碩士班，1980-1981美國耶魯大學歷史學博士，1987
個人經歷
史語所副研究員（1993.8-2000.5），研究員（2000.5-2006.8），合聘研究員（2006.11- ）
史語所歷史學組主任暨副所長（2000.6-2001.10），副所長（2001.10後專任-2003.10）
中研院李遠哲院長特別助理（2004.12-2006.10）
國立台灣大學歷史系兼任副教授（1994-2001），兼任教授（2001-2006），專任教授（2006.8- ），文學院副院長（2007.8-2008.7）
行政院國家科學委員會歷史學門召集人（2006.1-2008.12）
日本東京大學大學院人文社會系研究科教授（一年期，2003.10-2004.9）
國立清華大學歷史研究所兼任副教授（1994-2001），兼任教授（2001-2003），合聘教授（2003-2006）
美國哥倫比亞大學東亞語文與文化系客座教授（2000.1-2000.5）
加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系助理教授（1988-1993）
美國耶魯大學歷史系講師（1987-1988）
榮譽記錄
Whiting Fellow, 1986-87
Invited Visiting Fellow, St John’s College, Cambridge University (2003年4月20日至6月24日)
Chuan Lyu Lectures, Faculty of Oriental Studies, Cambridge University (2003年5月13、15日)
傑出人才發展基金會「傑出人才講座」(2007-2012)
國科會傑出研究獎（2010-2012）
主要著作
專書
1. 《論「成色分兩說」闡釋之流變》（台北：學生書局，1978）。
2. Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in T'ang China, 773-819 (Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1992; paperback edition, 2006).
5. 《唐代的婦女文化與家庭生活》（台北：允晨文化實業公司，2007年4月）。《隱蔽的光景：唐代的婦女文化與家庭生活》（簡體字版，桂林：廣西師範大學出版社，2009.7）。
6. 《唐代文士與中國思想的轉型》（簡體字版，桂林：廣西師範大學出版社，2009.8）。
7. 《柳宗元與唐代思想變遷》（南京：江蘇教育出版社，2010年1月）。
論文
2. 〈「內聖外王」觀念的原始糾結與儒家政治思想的根本疑難〉，《史學評論》3 (1981)：79-116。
3. 〈追求完美的夢：儒家政治思想的烏托邦性格〉，收入劉岱、黃俊傑編，《中國文化新論思想篇（一）：理想與現實》（台北：聯經出版事業公司，1982），頁211-242。
4. 〈立法之道：荀墨韓三家法律思想要論〉，收入劉岱、黃俊傑編，《中國文化新論思想篇（二）：天道與人道》（台北：聯經出版事業公司，1982），頁79-105。
5. 〈思想與社會的動態關係〉，《中國論壇》252 (1986)：53-56。
6. 〈歷史上的二二八事變〉，《歷史月刊》17 (1989)：20-24。
7. 〈最近五年來 (1989-1993) 唐代學術研究概況──歐美西文部分〉，《中國唐代學會會刊》4 (1993)：211-220。
8. 〈柳宗元與中唐儒家復興〉，《新史學》5.1 (1994)：1-49。
9. "Reply to Professor Charles Hartman," American Historical Review 99.5 (1994): 1828-1829.
10. "Empress Wu and Proto-feminist Sentiments in T'ang China," in Imperial Rulership and Cultural Change in Traditional China, ed. Frederick P. Brandauer and Chun-chieh Huang (Seattle; London: University of Washington Press, 1994), pp. 77-116.
11. "'Public Virtue' and Cultural Modernization in Chinese Societies: Some Reflections," in The Predicament of Modernization in East Asia, ed. Yun-han Chu and Eric Wu (Taipei: National Cultural Association and Institute for National Policy Research, 1995), pp. 81-96.
12. 〈關於華人社會文化現代化的幾點省思：以公德問題為主〉，收入朱雲漢、吳東升編，《東亞現代化的困境與出路》（台北：國家政策研究中心、中華文化復興總會，1995），頁98-121。本文（文字稍有不同）另收入《當代》101 (1995)：46-63。
13. 〈傳統中國史研究與台灣史學的未來〉，《當代》111 (1996)：104-113。後收入康樂、彭明輝編，《史學方法與歷史解釋》（收入邢義田、黃寬重、鄧小南總主編，《台灣學者中國史研究論叢》〔北京：中國大百科全書出版社，2005年4月〕，第1冊），頁44-53。
14. 陳弱水、李貞德合著，〈中研院史語所漢籍全文資料庫介紹〉，《中國圖書館學會會訊》4.3 (1996)：4-10。
15. 〈試探唐代婦女與本家的關係〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》68.1 (1997)：167-248。
16. 〈李翱「答韓侍郎書」考〉，《大陸雜誌》94.3 (1997)：1-2。
17. 〈公德觀念的初步探討──歷史源流與理論建構〉，中央研究院中山人文社會科學研究所《人文及社會科學集刊》9.2 (1997)：39-72。
18. 〈思想史中的杜甫〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》69.1 (1998)：1-43。
19. "Culture as Identity during the T'ang-Sung Transition: The Ch'ing-ho Ts'uis and Po-ling Ts'uis," Asia Major 9.1/2 (1996; actual publication date: June 1998): 103-138.
20. 〈一九四九年前的陳寅恪：學術淵源與治學大要〉，收入杜正勝、王泛森主編，《新學術之路：中央研究院歷史語言研究所七十周年紀念文集》（台北：中央研究院歷史語言研究所，1998），上冊，頁103-118。另收入《當代》133 (1998)：18-29。
21. 〈〈復性書〉思想淵源再探──漢唐心性觀念史之一章〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》69.3 (1998)：423-482。
22. 〈試談電子文獻資料庫在歷史研究上的套用〉，《古今論衡》1 (1998)：53-57。
23. 〈隋代唐初道性思想的特色與歷史意義〉，收入國立成功大學中國文學系主編，《第四屆唐代文化學術研討會論文集》（台南：國立成功大學教務處出版組，1999），頁469-494。
24. 〈日本近代文化與教育中的社會倫理問題〉，《台灣教育史研究通訊》3 (1999)：13-16。
25. 〈從〈唐晅〉看唐代士族生活與心態的幾個方面〉，《新史學》10.2 (1999)：1-27。
26. 〈論中唐古文運動的一個社會文化背景〉，《鄭欽仁教授榮退紀念論文集》（台北：稻鄉出版社，1999），頁217-246。
27. 〈日本近代思潮與教育中的社會倫理問題──一個初步的考察〉，《新史學》11.4 (2000)：65-103。
28. 〈現代中國史學史上的陳寅恪──歷史解釋及相關問題〉，《學術史與方法學的省思──中央研究院歷史語言研究所七十周年研討會論文集》（台北：中央研究院歷史語言研究所，2000），頁27-65。
29. 〈中晚唐五代福建士人階層興起的幾點觀察〉，《中國社會歷史評論》（北京：中華書局，2001），第3卷，頁88-106。
30. "Anti-Buddhism and Intellectual Conditions in Sixth and Seventh Century China"，收入周質平、Willard J. Peterson編，《國史浮海開新錄：余英時教授榮退論文集》（台北：聯經出版事業公司，2002），頁97-120。
31. "Han Yu," in Encyclopedia of Chinese Philosophy, ed. Antonio S. Cua (New York: Roultedge, 2003), pp. 288-291.
32. "Li Ao," in Encyclopedia of Chinese Philosophy, ed. Antonio S. Cua (New York: Roultedge, 2003), pp. 385-387.
33. 〈小說中所見的唐代婦女與本家〉，《中國史研究》（韓國）20 (2002)：65-78。另收入鮑家麟編，《中國婦女史論集》（台北：稻鄉出版社，2003），第6集，頁93-107。
35. "Writing and historical research"，《古今論衡》9 (2003)：24-30。
36. 〈台灣學界唐宋婦女史研究的課題與取向〉，《唐代史研究》（日本）6 (2003)：106-112。
37. 〈中國歷史上「公」的觀念及其現代變形──一個類型的與整體的考察〉，《政治與社會哲學評論》7 (2003)：87-144。
38. 〈傳統心靈中的社會觀──以童蒙書、家訓、善書為觀察對象〉，收入李丁贊等著，《公共領域在台灣：困境與契機》（台北：桂冠圖書公司，2004），頁63-109。
39. 〈デジタルア—カイブと東洋學──中央研究院歷史語言研究所の經驗から〉（山下一夫譯），《漢字文獻情報處理研究》5 (2004)：26-38。
40. 〈說義三則〉，收入丘慧芬編，《自由主義與人文傳統：林毓生先生七秩壽慶論文集》（台北：允晨文化實業公司，2005），頁151-192。
41. 〈「中華思想共有圈」についてのいくつかの見方〉（小野泰教譯），《中國：社會と文化》20 (2005)：35-42。本文中文原稿〈關於「中華思想共有圈」的幾點看法〉略經修訂後收入《當代》232 (復刊114期；2006.12)：60-75。
42. 〈唐代的一夫多妻合葬與夫妻關係──從景雲二年〈楊府君夫人韋氏墓志銘〉談起〉，《中華文史論叢》總81 (2006)：173-202。
43. "Wong Chong," in Encyclopedia of Philosophy, 2nd edition, ed. Donald Borchert (Detroit: Macmillan Reference USA, 2006), vol. 9, pp. 723-724.
44. "Han Yu," in Encyclopedia of Philosophy, 2nd edition, ed. Donald Borchert (Detroit: Macmillan Reference USA, 2006), vol. 4, pp. 220-221.
45. "Li Ao," in Encyclopedia of Philosophy, 2nd edition, ed. Donald Borchert (Detroit: Macmillan Reference USA, 2006), vol. 5, p. 316.
46. 〈墓誌中所見的唐代前期思想〉，《新史學》19.4 (2008)：1-28。
47. 〈唐代長安的宦官社群──特論其與軍人的關係〉（附日文摘要），收入妹尾達彥編，《都市と歴史學‧第2集‧國際シンポジウム東アジアの都市史と環境史－新しい世界へ》（東京：中央大學文學部東洋史研究室，2009.3），頁417-441。
48. 〈王弼政治觀的一個解釋〉，《古今論衡》19 (2009)：81-92。
49. 〈文學與文化──論中唐思想變化的一條線索〉，收入田浩 (Hoyt Tillman) 編，《文化與歷史的追索──余英時教授八秩壽慶論文集》（台北：聯經出版事業公司，2009.12），頁3-55。
50. Jo-Shui Chen, Dorothy Ko, Angela Ki Che Leung and Robin Yates, "Epilogue," in Overt and Covert Treasures: Essays on the Sources for Chinese Women’s History, ed. Clara Wing-Chung Ho (Hong Kong: The Chinese University Press, forthcoming)
51. 〈台大歷史系與現代中國史學傳統（1950-1970）〉，《台大歷史學報》，第45期（2010年6月），頁117-154。
書評
1. "Review of Charles Hartman, Han Yu and the T'ang Search for Unity (Princeton University Press, 1986)," Philosophy East and West 40.3 (September 1990): 404-405.
2. "Review of Kidder Smith, Jr., et al., Sung Uses of the I Ching (Princeton University Press, 1990)," Journal of Asian Studies 50.4 (December 1991): 921-922.
3. "Review of Arthur Waldron, The Great Wall of China: From History to Myth (Cambridge University Press, 1990)," Pacific Affairs 65.1 (March 1992): 97-98.
4. "Review of T. H. Barrett, Li Ao: Buddhist, Taoist or Neo-Confucian? (Oxford University Press, 1992)," Journal of Asian Studies 52.4 (December 1993): 974-976.
5. "Review of Hoyt Tillman, Confucian Discourses and Chu Hsi's Ascendancy (University of Hawaii Press, 1992)," Pacific Affairs 67.2 (June 1994): 274-276.
6. 〈評康樂著《從西郊到南郊──國家祭典與北魏政治》〉，《新史學》8.1 (1997)：161-168。
7. "Review of Anthony DeBlasi, Reform in the Balance: The Defense of Literary Culture in mid-Tang China (Albany : State University of New York Press, 2002)," Journal of American Oriental Society 123.3 (July-September 2003): 675-677.（實際出版日期為2004年下半年）
編輯整理
1. 《台灣史英文資料類目》（台北：林本源中華文化教育基金會，1996）。
人物特寫
高中時代，陳弱水對西洋文學、歷史和哲學都有興趣，不過後來才察覺，對於文學的興趣主要在文學評論方面。1974年他考入台大歷史系。父親受胡適的影響很深，陳弱水因此也讀過家裡所藏的胡適著作，也在圖書館看過《自由中國》等舊刊，了解一些殷海光的思想。對他而言，胡適的影響比殷海光更為深遠。大學時代，正是美國的余英時、林毓生、張灝等華裔歷史學者對台灣產生影響之際。陳弱水既讀余英時和林毓生的書，也讀唐君毅和牟宗三的書，主要興趣在思想史。1975年初，林毓生到台大歷史系任客座教授，陳弱水聽他的課後感覺頗有收穫，開始花力氣學英語。讀了台大歷史研究所一年後，陳弱水考入美國耶魯大學，成為余英時的學生。陳弱水本科畢業後先去當了兩年兵，一年在桃園，一年在金門，回來是1980年，就進了台大歷史研究所一年級，只念了一年就到耶魯大學的博士班念書。陳弱水的歷史專業教育有十一年半，本科四年，碩士一年，博士班六年半，這十一年半中，在台大只有五年。所以他受到台灣學界影響比較少，影響比較大的是美國學界。耶魯大學是美國人文學界的核心，知識力量、學術力量不是台灣大學所能比的，所以這六年半對他的影響很大。在耶魯，他基本上跟余英時和史景遷兩位先生讀中國史，也修讀歐洲思想史。選擇耶魯，是因為余先生在耶魯的緣故。
