陳摶，五代、宋初道士，字圖南，自號扶搖子。史載陳摶善睡，“每寢處，多百餘日不起。”世稱“睡仙”，道教和民間尊稱為“陳摶老祖”。陳摶好《易》，曾作《無極圖》和《先天圖》，或稱周敦頤《太極圖說》亦由《無極圖》演化而來。陳摶認為萬物一體，存在“一大理法”，後經周敦頤、邵雍、朱熹等人加以推演，成為宋代理學的組成部分。朱熹對陳摶尤為崇拜，曾言：“遂為希夷直下諸孫，良以自慶。”近人蒙文通評價陳摶說：“圖南不徒為高隱，而實博學多能；不徒為書生，而固有雄武大略。真人中之龍耶?方其高臥山峰，而兩宋之道德文章，已繫於一身。”
《還丹歌》共33句，分為四個層次。第一層講河車、金砂歸一體，朱雀調養生金華，金華生天地寶。第二層講龍虎與乾支、八卦、河圖相應，採取有其時節。第三層講安爐立鼎。第四層講真汞、真砂。
陳摶著述內丹之道，以清修丹法為主，兼涉人元陰陽。其法認為大丹之藥，即五行真氣。人應識別真陰真陽，以之煉丹。當采上丹田玉泉中水，以心火煉之，入下丹田丹之，採下元氣，運於上元。以身口為爐，宮室為灶，以身中十二宮為鼎器。所謂溫養，指令人無喜怒。陳摶在注中批語世人修煉外丹，認為取五金八石、諸般草藥，要覓大還丹，皆為虛妄。又雲“大丹無藥”。其丹法較為獨特，對後世內丹理法產生了一定影響。
