附鳳

附鳳，典故名，典出《後漢書》卷一上〈光武帝紀上〉。“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之間者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。”後因以“附鳳”指依附帝王以成就功業。

基本介紹

• 中文名：附鳳
• 拼音：fù fèng
• 釋義：指依附帝王以成就功業
• 出處：《後漢書》

基本信息

【詞語】：附鳳

【解釋】：指依附帝王以成就功業。

詳細釋義

典源

《法言義疏》卷十六〈淵騫〉

或問：「淵、騫之徒惡乎在？」曰：「寢。」或曰：「淵、騫曷不寢？」曰：「攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎其不可及也。如其寢！如其寢！」

《漢書》卷一○○下《敘傳下》

舞陽鼓刀，滕公廄騶，潁陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，並乘天衢。

《後漢書》卷一上〈光武帝紀上〉

行到南平棘，諸將復固請之。光武曰：「寇賊未平，四面受敵，何遽欲正號位乎？諸將且出。」耿純進曰：「天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之閒者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。今功業即定，天人亦應，而大王留時逆眾，不正號位，純恐士大夫望絕計窮，則有去歸之思，無為久自苦也。大眾一散，難可複合。時不可留，眾不可逆。」純言甚誠切，光武深感，曰：「吾將思之。」

譯文

進軍到南平棘，諸將領又堅決請光武稱帝，光武說：“寇賊沒有剿滅，四面受敵，何必匆匆稱帝呢？將軍們請出去吧！”耿純卻進一步說“：天下士大夫拋棄親屬背井離鄉，跟著大王衝殺在刀箭之間，他們的打算本來就是希望攀龍附鳳，來實現自己的志向罷了。現在功業即將告成，天象人事相應，而大王拖延時間，違背眾人心意，不登帝位，我擔心士大夫們絕望，打算落空，就產生離去的思想，認為不必久留而自討苦吃，大眾一散，很難再聚。時機不可延誤，民眾的意願不可違背啊！”耿純的話十分懇切，光武深為感動，便說：“我將考慮考慮。”

釋義

“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之間者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。”後因以“附鳳”指依附帝王以成就功業。

同源典故

攀龍　攀龍附鳳　附鳳

用典示例

唐 黃滔 《代鄭郎中上興道鄭相》：“逮夫片玉升科，兼金列牓，雖登龍羣彥，同載丘山，而附鳳一心，偏投膠漆。”

《資治通鑑·後周世宗顯德三年》：“臣紹襲先業，奄有 江 表，顧以瞻烏未定，附鳳何從！”

《三國志·蜀志·秦宓傳》：“如 宇仲元 不遭《法言》，令名必淪，其無虎豹之文故也，可謂攀龍附鳳者矣。” 唐 杜甫 《洗兵馬》詩：“攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。”

《三國演義》第七三回：“四海才德之士，舍死亡生而事其上者，皆欲攀龍附鳳，建立功名也。”

郁達夫 《西遊日錄·游西天目》：“文人活在世上，文章往往不值半分錢，大抵飢餓以死。到了肉化成炭，骨變成灰的時候，卻大家都要來攀龍附鳳，爭奪起來了。”