基本介紹
- 中文名：麥赫杜姆·阿扎姆
- 外文名：Makhdum A‘zam
- 出生日期：1461
- 逝世日期：1543
生平,成就,
生平
相傳其祖父為原居於麥地那的第17世聖裔賈馬爾丁·馬吉儂，其父名布爾汗丁·克利奇，是謝赫穆斯利赫丁門下的蘇菲派修士。麥赫杜姆·阿扎姆早年在“卡桑”的冬牧場居住，後前往費爾乾納求學，就讀於塔什乾經學院，並參加了納格什班迪耶教團，成為該教團著名謝赫和卓阿赫拉爾(?～1490)的信徒，並以阿赫拉爾的大弟子馬黑麻·哈孜為導師。1516年馬黑麻·哈孜去世後，麥赫杜姆·阿扎姆繼承教權，為第五代謝赫。長期在中亞土克曼、哈薩克、塔吉克、烏茲別克地區傳教，並經常參預昔班尼王朝宮廷糾紛。1533年後，因新疆葉爾羌汗國拉失德汗同宿敵月即別一昔班尼部結盟以牽制和消滅月即別一哈薩克部，為調處月即別人與咯什噶爾人的衝突，麥赫杜姆·阿扎姆以“聖裔”身份來到喀什噶爾主持談判，並進行傳教活動。主張蘇菲派必須按照各民族風俗習慣活動，融洽地執行當地教規法律，因而博得喀什、葉爾羌等地封建主的崇敬，拉失德汗也聘請他擔任宮廷顧問。麥赫杜姆·阿扎姆的新疆之行，為其後裔進入新疆地區奠定了基礎，成為新疆喀什噶爾和卓家族宗教事業的奠基人。
成就
麥赫杜姆·阿扎姆為納格什班迪耶教團宗教理論權威，一生著述甚豐，有三大論著傳世，其中包括31篇有關該教團學理和修煉實踐問題的書函。其宗教觀為神秘主義的泛神論，在修持上則主張蘇菲應當經常生活在罕尼卡(即道堂)之中，外出遊歷是為了修行宣教。在宗教儀式上既保持“低念派”(即虎非耶)的傳統，也允許高聲念誦迪克爾和以音樂伴舞的薩瑪哈。麥赫杜姆·阿扎姆晚年在中亞達赫比德故居逝世，該地建有著名麻札。
(陳國光)
