阿闍梨又作阿舍梨、阿闍梨、阿只利、阿遮利耶。略稱闍梨。意譯為軌範師、正行、悅眾、應可行、應供養、教授、智賢、傳授。意即教授弟子,使之行為端正合宜...
阿闍梨教,因主要流行於中國雲南大理一帶,故亦稱“大理密教”或“雲南密教”、“滇教”等。該教原屬印度密教的一支,是公元7世紀以後印度大乘佛教一部分派別與...
又作阿舍梨、阿闍梨、阿只利、阿遮利耶。略稱闍梨。意譯為軌範師、正行、悅眾、應可行、應供養、教授、智賢、傳授。意即教授弟子,使之行為端正合宜,而自身...
“阿闍梨”的略稱,義為教育僧徒的軌範師,高僧,泛指僧。阿闍世王佛家傳說 編輯 (梵 Ajatasatru ),頻婆娑羅王是佛陀最早的擁護者,虔信三寶,而阿闍世卻輕信...
《密宗大阿闍梨》,作者如泇,2014年8.22日開始發布的玄幻小說。敘述的是1200年前,密宗的故事。...
大愚阿闍黎,別名叔倍,出生於武漢,是一個佛學大師。...... 1 大愚阿闍黎 2 《解脫歌》 大愚阿闍黎大愚阿闍黎 編輯 大愚阿闍黎,武漢李氏子,俗名叔倍。參政...
請益僧空海,公元804年(延曆二十三年)五月十二日隨第十六次遣唐大使藤原葛野麻呂從難波出發,十二月二十三日到達長安,住西明寺。次年,從青龍寺惠果阿闍黎習...
闍黎一譯作“闍梨”,梵語acarya“阿闍黎(梨)”之省也,意為高僧,也泛指僧人、和尚。...... 闍黎一譯作“闍梨”,梵語acarya“阿闍黎(梨)”之省也,意為高...
阿闍黎行者名阿闍黎婆羅門吉祥持,曾得大手印最勝悉地,於南方毗陀婆國有一三藏比丘大說法師。...
王家齊,又名王毅修,法名蓮華正覺(藏名貝嘛布達),藏傳佛教寧瑪巴第三十三代金剛大阿闍黎,著名佛學家、寧瑪巴第三十四代金剛上師黃念祖教授的密宗衣缽傳承上師。...
阿闍黎亦作“ 阿闍梨 ”。梵語的譯音。意譯為“軌範師”。...... 阿闍黎亦作“ 阿闍梨 ”。梵語的譯音。意譯為“軌範師”。中文名 阿闍黎 繁體字 阿...
阿闍黎又作阿舍梨、阿闍梨、阿只利、阿遮利耶。略稱闍梨。意譯為軌範師、正行、悅眾、應可行、應供養、教授、智賢、傳授。意即教授弟子,使之行為端正合宜...
民國時期,國內大德赴日學習密法的以“東密”為主,惟有持松、談玄兩法師兼修了台密,且持松法師更有東密古義、新義三個阿闍梨位,世所罕見。至於傳承流派,...
釋真圓阿闍梨兼習梵唄、梵文,正集中整理挖掘密宗千二百年積澱精華。後當歸國,弘利華夏!東瀛有密藏,本傳自故唐;今生隻身入,擎回濟國邦!...
成觀法師披東密高階阿闍梨紫色法衣 台北大毘盧寺系由釋成觀法師於民國八十年 (1991年) 六月創辦,當時名為“大毘盧弘法”,院址設在北投溫泉路,並向中國...
八世紀時印度密教,由善無畏阿闍梨、金剛智阿闍梨、不空法師等宗派祖師傳入中國,並傳僧一行。僧一行從此修習傳授形成密宗,被稱為密宗領袖,並著有《大日經疏》,...
曾至中國學習唐密,傳承金剛界與胎藏界二部純密,惠果阿闍梨授其為八代祖。 於公元804年到達中國,並在長安學習密教。806年回國,創立佛教真言宗(又稱“東密”)...
在密教中,緊那羅為俱毗羅之眷屬,位於阿闍梨所傳曼荼羅圖位中北方第三重;在現圖曼荼羅中,外金剛部北方之摩侯羅伽眾之北,有二尊緊那羅。俱呈肉色,一於膝上...
國佛教協會理事圓持法師學習佛教;1993年在四川綿陽聖水寺,拜被譽為“川西第一金剛上師”、唐密阿闍梨、禪宗之臨濟正宗第46代峨眉山系法脈——果忍法師,在師座...
阿字觀為唐密即現今流傳日本之正純密教東密所極為重視之觀想法,若未得灌頂不可修行此法,更不可結印,否則犯盜法罪,此法必須由正純的東密真言宗傳法灌頂阿闍...
仁寬,本真言宗立川流之祖。生卒年不詳。後改名為蓮念,世稱伊豆阿闍梨。京都人。左大臣源俊房之子。初隨勝覺出家,康和三年(1101)在無量光院受傳法灌頂,...
《阿字觀門》,全稱《大毗盧遮那經阿闍梨真實智品中阿闍梨住阿字觀門》,亦稱《四重字輪曼荼羅成身觀》、《三重布字成身曼荼羅觀行》、《大日經字母觀行儀...