基本介紹
- 本名：阿部內親王
- 別稱：孝謙天皇
- 所處時代：奈良時代
- 民族族群：大和
- 去世時間：770年8月4日
- 主要成就：稱德天皇
詳細資訊,人物簡歷,個人生活,死因,
詳細資訊
人物簡歷
日本第46代天皇（749年7月2日—758年8月1日）第48代天皇（改稱稱德天皇，764年10月9日—770年8月4日），女天皇。學漢學於吉備真備。749年即位，為孝謙天皇。在位期間，為父帝發願，為東大寺大佛天光。重用從兄藤原仲麻呂，廢皇太子道祖王，讓位大炊王（淳仁天皇）。嗣寵愛道鏡，藤原仲麻呂一派起事反對，追究戰亂責任，迫令淳仁天皇退位。
764年重祚，為稱德天皇。後道鏡稱法王，行僧綱政治，欲襲皇位，貴族均表示反對，乃派和氣清麻呂赴宇佐八幡宮請託神意，造成重大事件。儘管身為天皇，孝謙卻不甘心重蹈元正天皇孤老終生的覆轍。她與表兄藤原仲麻呂搞起了地下戀情，並藉口宮殿維修搬到了藤原家中，公開與其同居。
754年，唐朝著名的鑒真和尚為孝謙天皇授戒，她忽然又在青燈黃卷中找到了精神寄託，打發寂寞的時光。4年後，一心向佛的孝謙女皇讓位給淳仁天皇，自己做了太上皇，專心吃齋念佛。然而孝謙一面念佛，一面還不忘尋歡作樂，很快她就找到了新的情人———和尚道鏡。
764年，孝謙廢淳仁天皇，重新登基，改號稱德天皇。道鏡也跟著得勢，被封為國師，權傾一時。不過，道鏡得隴望蜀，他不再滿足於當天皇的情人，竟想篡奪皇位，結果陰謀敗露，最終被孝謙拋棄。
770年薨於天花。因過度偏重佛教，猜忌群臣，評價並不芬芳。史料‘公卿補任’雲“左大辨正四位下橘奈良麻呂，以天平寶字元年七月二日，謀反伏誅。至是雪冤。當時吞冤入地，死而不暝者，非獨公也。”可知孝謙帝治下，冤死人眾。
個人生活
絕代豔后，風流女帝，日本孝謙天皇。 受了當時唐朝武則天、韋氏的影響，私生活非常放蕩，她沒有正式結過婚，憑她的嬌媚潑辣，有效地統御了她的群臣，一個個五體投地，拜倒石榴裙下。
可憐，人到中年，感情最脆弱的時候，偏偏被她所最寵信的表兄仲麿所冷淡，她心灰意懶，病魔纏身，一氣之下遁入空門。孝謙天皇 哪知出家之後，巧遇奇緣，一個野心和尚，法名道鏡，抓到這一空隙，挺身而進，果然大獲寵幸，使得孝謙古井重波，這位已經退位的天皇，又重新踐祚，改稱稱德天皇。 在熱戀中她昏了頭，把她這個情郎和尚封為太政大臣禪師，讓他管理朝政，儼然宰相，她說：“朕為出家之天子，應有出家之大臣為輔。”
但不久她還嫌給他的榮寵不夠，又改封他為法王，待遇擬於天皇，一樣的乘鳳輦，御錦袍。又把他的一家，個個封任顯要，派道鏡和尚的弟弟淨人任內豎省長官。
內豎省等於唐宮的錦衣衛府，管理皇室的衛隊和兵器總庫。女天皇簡直把她自己的性命都交給了道鏡，道鏡到了這步田地，野心難戢，再登上半步，便是天皇了。
他於是和日本神道教的主神官阿曾密議，授意阿曾上奏：“八幡大神有旨，倘由道鏡來即天位，天下必然太平。”女帝果然相信，日有所思，夜必有夢，她也夢見八幡大神來告，命她派宮女法均到宇佐來聽旨。
法均是女帝的親信，派她去做女帝的代表，本來很合適，不過迢迢數百里跋涉到宇佐，路途太遠，單身女人十分不妥，並且法均年齡也大了，禁不起勞頓，想來想去只好再由法均找個代表，於是選定了她的弟弟，年輕力壯的清麿去跑一趟。
清麿出發之前，道鏡再三叮囑，要照主神官的指示回報，可是清麿到道鏡的師傅路豐永法師那裡去辭行時，這位白眉皤然的老法師說道：“倘若道鏡真的即了天位，老僧無面目再對世人，只有學伯夷叔齊恥食周粟，絕食而死了。”清麿大受感動，叩拜而去。
死因
死因他說 舉凡稱德天皇死因，諸說紛雲。有說緣於神祟，有說肇因疾病，亦有暗殺等說。
史料‘日本紀略’有雲
◎寶龜元年三月十五日，天皇聖體不豫，不視朝百餘日。天皇愛道鏡法師，將失天下。道鏡欲快帝心，於由義宮，以雜物進之。不得拔。於是，寶命白頹，醫藥無驗。或尼一人出來云：“梓木作金筋，塗油挾出。則全寶命。”百川竊逐卻。皇帝遂八月四日崩。天皇平生未立皇太子。至此，右大臣-真備等論曰：“御史大夫-從二位-文室-淨三真人，是長親王之子也。立為皇太子。”百川與左大臣。永手、內大臣。良繼論云：“淨三真人有子十三人，如後世何?”真備等都不聽之。圍淨三真人為皇太子。淨三推辭，仍更圍其弟-參議-從三位-文室-大市真人為皇太子。亦所辭之。百川與永手、良繼定策，偽作宣命語。宣命使立庭令宣制。右大臣-真備捲舌無如何。百川即命諸仗圍白壁王為皇太子。
言其死因與道鏡之情事有關。佛教文書‘日本靈異記’亦云：“弓削氏僧道鏡法師，與皇后同枕交通，天下政相攝，治天下。”
歷史劇里的阿部內親王(又稱阿倍內親王)