阿蘇越爾

人物經歷

1986年創辦了在當時的大學生詩社中間影響較廣的《山鷹魂》詩刊。1986年開始發表詩歌作品。曾在《詩刊》、《詩歌報》、《民族文學》、《成都晚報》等報刊發表作品。1988年自費油印個人詩集《夢幻星辰》,1994年7月由四川民族出版社出版發行第二部詩集《留在雪地上的歌謠》﹙又名<我已不再是雨季>﹚,2005年12月由四川民族出版社出版發行第三部詩集《阿蘇越爾詩選》。《阿蘇越爾詩選》獲得第五屆四川文學獎提名並獲得第三屆四川省少數民族文學創作獎。有詩作入選《當代彝族作家作品選》、《民族魂.時代風》、《地域詩歌》等選集。“聽一位老人談雪”等詩作被譯介到美國。魯迅文學院第十期中青年作家高級研討班學員，四川省作家協會會員。曾任越西縣文化影視新聞出版體育旅遊局局長。詩集《越西以西》獲得中國作家協會2016年度少數民族文學重點作品扶持項目。

人物評價

越爾的詩自然,流暢,如反覆閱讀,其間的音樂性能讓人著迷;越爾的詩樸素,深情,瀰漫著一種祖先的精神，其文化色彩和價值判斷，都是獨特而鮮明的。

——中國著名彝族詩人、中國作協副主席吉狄馬加

雪是中國文學的傳統主題之一，從古到今的詠雪之作數不勝數。但是在漢族文學傳統中，不論作家們將雪寫得如何生動、形象，但雪一直都沒有脫離被詠之物的範疇……但在阿蘇越爾那裡，“雪”已經完全具有了生命的主體性，他不僅與詩人，也更與彝族的存在、靈魂成為了一體。她的迷惘、她的痛苦、她的流浪、她的溫暖……都是一個眷戀著本民族的詩人的自述，是彝民族的自述。雪也常常以我、我們的名義出現於詩中，而且經常是雪與你、我與雪的對話。

——廣東詩評家、廣州暨南大學教授姚新勇

詩人給我們的“陽光山脈”中的感受，我相信他的每一章節都在飽和的情緒下寫就的，這種浪漫而又纏綿難斷的抒情長詩已經不多見了。豐富的生活經歷和人生閱歷，以及大涼山人獨特的安貧樂道的詩意環境練就了阿蘇越爾的抒情長度和寬度，他的一次深呼吸所吐出來的氣流，可以喚醒我們疲憊久乏的眼睛……《陽光山脈》穿插的故事或場景無一不是人類美好的記憶，詩人說了，一個民族悠久的憂傷和一個人片刻的歡樂是不相衝突的，憂傷中尋找詩意的嚮往，這正是詩人的使命。

——上海著名青年詩人、詩評家海上

再有阿蘇越爾至今還在續作的長詩《陽光山脈》…信手拈來的自然意象，含蘊彝人共同的族源情思、文化內涵和象徵寓意，好似大自然與詩人達成了某種奇幻的默契，那萬年的冰川在山麓間滴匯成潔淨的溪水，彈奏起祖先的歌謠；陽光守護的叢林湖泊，潛藏著畢摩、蘇尼的冥冥經語；越西的山寨古道，凝聚了童年濕漉漉的回憶……詩人撩開雨霧、傾聽鳴響，眺望著自己心境中如歌似畫的“陽光山脈”。

——南開大學教授、文學博士邵波羅振亞

彝族詩人阿蘇越爾是一個有韌性的詩人。他的執著表現在：當多數彝族詩人都紛紛放眼山外世界的時候，他依然沉浸和忠實於腳下的這片黑土，堅守心靈的家園。“我一直想以4791米的高度/在大涼山北部的音律里健步行走”（阿蘇越爾《月琴》）在詩人的敘述中，家鄉的山水人畜都是那樣親切、美麗，充滿了人性的溫暖：“我可以這樣告訴你/多年來我們都習慣於聚集在自己的故鄉/談情說愛，一身輕鬆/好比病魔總習慣於聚集在身體的某個部位/時而喧鬧，時而平靜（《在秋天》）”。詩人的愛是一種深入到心靈的愛，是一種“天人合一”時的自然流露。

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