流傳
阿茲特克人可能從
托爾特克人那裡學到活人獻祭;另外,瑪雅、
印加等文明也都有活人獻祭的文化。傳說當墨西加人還寄居在庫爾瓦崗當傭兵時,他們見識到了活人獻祭的習俗與傳說;之後,他們還向庫爾瓦崗的君王要求聯姻,但事後公主卻被獻祭,庫爾瓦崗人因此趕走了墨西加人。
獻祭者
獻祭犧牲者一般不會是墨西加認同的本地人,他們通常是衣著、語言、習俗都異於墨西加的外邦人、少部分是犯了重罪的本地人。戰俘是主要來源、其次是由從屬國進貢提供的。
獻祭方式
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概述
獻祭通常在各月的祭典中舉行,而獻給不同神明的犧牲者有其不同的方式。
祭司以外的人並不會參與殺人,但旁觀者不僅會目睹全程,有些甚至本身就是犧牲者的提供者。有些的獻祭場合中,犧牲者會飲用迷幻藥,藉以達到節日效果或壯膽。獻祭的準備過程其實相當繁複,而非一般人想像的殺人大會。很多慶典的祭品(犧牲者)要經過長時間的訓練,以期在慶典中能扮演良好的角色,達到祭典的目的。有些祭品在獻祭之前要進行多次的彩排,有些祭品的養成時間甚至長達一年。
獻祭方式
獻祭者步上大神殿頂,躺在祭壇上,四支被其他祭司壓住,他的胸膛被另一名祭司剖開,掏出跳動的心。心臟被獻給太陽神,屍身則被拋下金字塔,由提供祭品的團體帶回肢解、分食。 祭品被綁緊,放到火堆中烤,最後再拉出尸居餘氣的祭品,剖心獻祭。通常用來獻祭給火神。由於祭品會遭受極大的痛苦,因此會在臉上噴灑妖特里以減輕苦楚。 祭品與一塊大石台系在一起,裝備不具傷害力的武器,與4名墨西加戰士戰至力竭後,才剖心獻神。 祭品扮演神明,進行一連串的慶祝活動,最後才被梟首。 獻給水神或雨神的祭品是小孩。他們盛裝打扮,坐在轎子上遊街,最後喉嚨被刀子一抹,當作濺血的玉米之花獻給雨神。
迷幻藥
為減低痛苦、或讓祭品在慶典上瘋狂表演,祭司們也會使用一些迷幻藥或鎮定劑。已知的只有下列兩種:
黑曜岩刀水:可能是加入其他草藥的龍舌蘭酒。 妖特里(yauhtli):可能是粉末狀的
萬壽菊,有輕微的鎮定作用。 《佛羅倫斯手抄本》中的迷幻藥成分得主要來源有
牽牛花、
鳥羽玉、
曼陀羅、
裸蓋菇等。
屍體處理
有些獻祭──如新皇登基、大型工程竣工等──會進行大量的活人獻祭。據說,在大神廟落成典禮上,有2萬人遭到被獻祭的命運。大量獻祭後的為數驚人的屍體如何處理,目前尚未有定論。一般的說法是:四肢被分食,軀幹則由皇家圈養的珍奇異獸處理,但此一說法無法處理大量的屍首。
訛傳
關於阿茲特克的活人獻祭,西班牙甚有史書紀載:
1487年大神殿落成的慶典上就獻祭了8萬人。
流行文化
電影
阿波卡獵逃中,描述馬雅人襲擊村落以取得獻祭者的情節可能有誤;犧牲者主要的取得方式是戰爭。
參考資料
克蘭狄能(Inga Clendinnen)著/薛絢譯:阿茲特克帝國,2001年:貓頭鷹出版社,泰瑞‧狄利(Terry Deary)著/陳薇薇譯:狂暴易怒的阿茲特克人,2005年:知書房出版社,